Quyển 6 · Chương 99: vấn đề giải quyết

Chương 99: Vấn đề giải quyết, chỉ cần tu thành Tiên Phật, chính mình cũng có thể không lo phản tặc. Phan Long thực sự nghiêm túc tự hỏi vấn đề này.

Tu thành Tiên Phật, với hắn mà nói, đã không còn là chuyện xa vời không thể với tới. Chỉ cần không có biến cố gì xảy ra, ngắn thì hai ba mươi năm, dài thì trăm năm, hắn nhất định có thể tu thành Tiên Phật.

Ý nghĩa của điều đó là, hắn thực sự có khả năng thoát khỏi số mệnh mà Phan gia đã mang từ khi thành lập, thoát khỏi nguy cơ phải sống trong thù hận không đội trời chung với Đại Hạ Hoàng gia chỉ vì là người mang Sơn Hải Kinh, và công khai bước đi dưới ánh mặt trời với thân phận “Văn Siêu Truyền Nhân”.

Thân phận này vô cùng đáng sợ. Chưa cần nói xa, chỉ cần hắn chứng minh được mình là Văn Siêu Truyền Nhân, hắn hoàn toàn có thể trở thành lãnh đạo Thần Cơ Doanh.

Đại Hạ Hoàng gia là hậu duệ của Võ Đế, còn hắn là Văn Siêu Truyền Nhân — và Đại Hạ Hoàng triều chính là do hai người ấy liên thủ thành lập. Nếu hắn không dấy binh tạo phản, Đại Hạ Hoàng gia nhất định sẽ trao cho hắn vô số vinh dự và địa vị cao quý, thậm chí còn có thể phong cho hắn tước vị “Tiêu Dao Vương” — điều đó hoàn toàn khả thi.

Phan Long không màng đến vương vị, nhưng… nếu có thể không cần tạo phản, sống an yên, chân thành, bình thản qua ngày, hắn đương nhiên chẳng muốn trở thành một tên phản tặc. Hắn không phải kẻ phản bội bản chất, không phải người dễ nổi giận, không phải kẻ luôn bất mãn…

Vậy thì, từ bỏ con đường phản tặc, chuyên tâm tu luyện, đến khi thành tựu Tiên Phật, rồi quay đầu ngả bài, hoàn toàn tẩy trắng?

Hắn nhắm mắt lại, hồi tưởng những gì mình đã thấy, đã nghe trong mấy năm lưu lạc giang hồ:

Đạo phỉ hoành hành khắp Ung Châu, vết nứt sâu giữa thế gia và triều đình ở Ích Châu, bá tánh nghèo khổ khốn cùng ở Vân Châu, những cọc gỗ chôn ngập dưới sông Kinh Châu mà mắt thường không thể nhìn thấy đầu, mâu thuẫn ngày càng gay gắt ở Thanh Châu vì cải cách…

Hắn từng tận hưởng khoái cảm, nhưng chưa bao giờ quên xuất thân của mình — người thầy lấy việc lật đổ Đại Hạ Hoàng triều làm mục tiêu tối cao;

Người trong Đồ Long Bảo Tàng, chuẩn bị suốt ngàn năm, vẫn luôn muốn sửa sai lầm của Triệu Thắng, khôi phục tàn ảnh Văn Siêu;

Những kẻ lặng lẽ liếm vết thương, tích lũy lực lượng của các gia phái bách gia…

Hắn thật sự có thể bình thản an nhiên làm một vị Tiên Phật giàu sang, vô tâm trước nỗi khốn cùng của những người đó sao?

Là truyền nhân Nho gia, là người kế thừa Đồ Long Bảo Tàng, hắn thật sự có thể an tâm làm một vị Tiêu Dao Vương sao?

Dĩ nhiên, ngay cả khi muốn tạo phản, hắn cũng sẽ chờ kết quả của Biến Pháp Đế Lạc Nam.

Nếu kết quả là tốt đẹp — Đại Hạ có thể hồi sinh, trở lại thời kỳ chính trị thanh minh, bá tánh an cư lạc nghiệp — thì hắn sẽ không nghịch dòng lịch sử, tuyệt đối không tạo phản.

Nhưng nếu Biến Pháp thất bại, hoặc hiệu quả không như mong đợi, hắn sẽ chỉ lặng lẽ nhìn Đại Hạ chìm sâu hơn vào vũng bùn?

Phải có người ra tay bình định!

Trong thể chế Đại Hạ Hoàng triều, Đế Lạc Nam đã là người tốt nhất được chọn. Nếu hắn không làm được, thì dù có là “Văn Siêu Truyền Nhân” đến, cũng không thể tốt hơn.

Muốn sửa chữa những vấn đề tích tụ suốt ngàn năm của Đại Hạ Hoàng triều, ít nhất phải cắt ra khỏi cái thân xác khổng lồ này lớp vỏ hào nhoáng giả dối, phơi bày sự hư thối bên trong, nặn ra mủ độc từ vết thương, rửa sạch thịt thối, mới có thể cứu người.

Có thể điều này không cần một cuộc chiến Cửu Châu khốc liệt, nhưng ít nhất cần một cuộc khởi nghĩa — phá kinh sư, thay đổi triều đại.

Chỉ trong quá trình ấy, mới có thể tẩy sạch các thế lực cũ của Đại Hạ Hoàng triều, quét sạch những con rắn độc đã bám chặt trên thân cây đại thụ này suốt hàng ngàn năm, hút cạn mồ hôi nước mắt của nhân dân — những kẻ đáng chết phải chết, mới có thể giải phóng lại tài sản và tài nguyên bị chúng chiếm đoạt, đưa toàn xã hội trở lại quỹ đạo phát triển lành mạnh.

Chiến tranh, là cần thiết!

Một khi đã như vậy, thì đến lúc đó, hắn phải có một thân phận hoàn toàn vững chắc — một thân phận mà thiên hạ, thậm chí cả hậu thế, không thể chỉ trích.

Thân phận truyền nhân Nho gia, lại là Văn Siêu Truyền Nhân, đương nhiên rất tốt.

Nhưng nếu thêm vào đó, là hậu duệ của Cấm Quân Thống Lĩnh — dòng họ Phan, suốt ngàn năm giữ gìn Sơn Hải Kinh, cảnh giác Đại Hạ không lạc lối — thì mới hoàn mỹ.

Mấu chốt là: hai thân phận Nho gia và Văn Siêu đều là hậu thiên, chỉ có thân phận hậu duệ Phan gia là bẩm sinh.

Thân phận bẩm sinh mang theo cảm giác số mệnh mãnh liệt, có thể thuyết phục nhiều người hơn.

Đột nhiên, hắn khẽ giật mình, như đang suy tư điều gì đó.

Số mệnh? Chính mình làm người xuyên không, sinh ra ở Phan gia, vậy sau lưng thật sự không có chút nào yếu tố “số mệnh” sao? Hắn đã biết, thế giới này tồn tại những thực thể cao tầng hơn cả tiên Phật — trước đây trong Bảo tàng Đồ Long, bóng dáng tàn dư Văn Siêu thông qua nghi lễ triệu hoán vị thần ma, có thể khiến người đã chết mấy năm sống lại, chuyện này bất kỳ tiên Phật nào cũng không thể làm được. Phan Long từng hỏi vấn đề này với sư phụ, lúc ấy sư phụ khẳng định: “Trên tiên Phật, còn có thần ma. Nhưng tiên Phật có thể cầu, thần ma… ngay cả nhóm tiên Phật cũng không biết chúng là dạng tồn tại gì. Có lẽ chúng giống như trong thần thoại nói, là sinh ra đã tồn tại, không phải loài hậu thiên mà chúng ta có thể với tới.” Nếu thật sự có thần ma tồn tại, Triệu Thắng, Văn Siêu và chính mình xuyên không, thậm chí thân phận của mình, liệu có phải là do chúng sắp đặt? Chúng sắp đặt này hết thảy, rốt cuộc vì mục đích gì? Phan Long không nghĩ ra. Nhưng hắn nghĩ lại, sinh ra đã tồn tại thần ma, trời mới biết bọn chúng trông như thế nào, người hay quỷ, yêu quái đều bình thường, thậm chí là gấu trúc hay con sâu, hay thậm chí là thứ không thể diễn tả nổi… đều chẳng có gì kỳ lạ. Cân nhắc ý tưởng của những thực thể ấy, ý niệm này không đáng tin. Con người có thể hiểu được thẩm mỹ của sứa sao? Có lẽ người học nghệ thuật được, nhưng hắn — một sinh vật khoa học tự nhiên — chắc chắn không làm được. Nếu không làm được, thì đừng tưởng tượng nhiều nữa. Dù xuất thân của mình có phải do thần ma sắp đặt hay không, hắn đã đến thế giới này, đã trải qua những việc này, thì cứ làm những gì mình nên làm. Giống như một câu nói thường thấy trong văn hóa Âu Mỹ: “Số mệnh thế nào, không ảnh hưởng ý chí tự do của ta. Tương lai của ta, do chính ta quyết định. Nếu ngươi nói đây là số mệnh, thì đó cũng là kết quả do ta tự tạo ra.” Câu nói này cực kỳ thịnh hành trong thời đại Liên Bang, từng có không ít phim ảnh lấy làm chủ đề. Phan Long nhớ rõ một bộ phim tên 《Tân Arthur Vương》, trong đó, khi Arthur Vương sắp chết vì trọng thương, một nữ ma hiện ra nói với hắn: “Ngươi sinh ra, cuộc đời ngươi, hoàn toàn bị pháp sư tà ác sắp đặt, ngươi chỉ là con rối của hắn.” Lúc ấy, Arthur Vương, dù mắt đã mờ không thấy rõ cảnh vật, vẫn đáp: “Ta thấy Anh quốc chìm trong chiến loạn, ta thấy nhân dân lâm vào khốn khổ. Ta muốn thay đổi tất cả, vì thế ta chiến đấu, cuối cùng vì thế mà chết. Dù sau lưng có người sắp đặt, đây vẫn là lựa chọn của ta, ta vô oán vô hối.” Đoạn phim ấy khiến người ta rơi lệ, mọi cảnh hồi tưởng, ánh sáng, âm nhạc… đều tràn ngập nỗi buồn, ngay cả Phan Long — kẻ vốn lạnh lùng — cũng không nhịn được nước mắt rơi lã chã. Dù đã qua trăm năm, hắn vẫn nhớ rõ từng chi tiết cốt truyện. Dù chỉ là hư cấu, nhưng hắn hoàn toàn đồng tình với quan niệm này. Dù số mệnh có người sắp đặt, ta muốn làm thế nào, ta làm thế ấy, thì ta sẽ không hối hận! Hắn thở dài một hơi, ánh mắt trở nên kiên định hơn. “Ta đã nghĩ kỹ rồi.” Hắn nói, “Luôn có những việc cần người làm. Không vì sứ mệnh gia tộc, cũng không vì di nguyện tổ tiên, chỉ là… ta muốn làm như vậy, thế thôi.” Phan Thọ và Phan Lôi đều im lặng. Sau một hồi lâu, Phan Thọ gật đầu, cười hai tiếng: “Vậy cũng tốt.” Hắn nói, “Thật ra lúc vừa mở miệng, trong lòng ta có chút bất an. Ta từng muốn ngươi sống bình an hạnh phúc trọn đời, lại không muốn ngươi từ bỏ sứ mệnh gia tộc… Bỏ đi thứ đã kiên trì hơn một ngàn năm, cảm giác thật khó chịu.” “Lựa chọn của ngươi, ta rất vui!” Trên khuôn mặt Phan Thọ, vốn trông như trung niên nhưng rõ ràng đã hằn dấu vết lão hóa, tràn ngập sự an ủi và nhẹ nhõm. Nhân cơ hội này, Phan Lôi khuyên: “Cha, theo ý con, hiện nay chính là đại biến thiên niên chưa từng có. Sứ mệnh Phan gia… thành hay không, có lẽ sẽ quyết định trong trăm năm tới. Nếu cha nỗ lực hơn nữa, có lẽ sẽ nhìn thấy kết quả.” Phan Thọ rõ ràng hiểu ý hắn, lập tức chần chừ. Dù vợ chồng Phan Lôi đã nhiều lần khuyên ông ngồi trấn “Luyện Thú Đường” của Phan gia để đạt được thân bất lão, nhưng ông không bao giờ quên nơi chôn cất cùng vợ mình trong khu vườn nhỏ — đã sống lâu như vậy, ông đã sống đủ rồi. Nên báo ơn, nên báo thù, nên trả nợ, nên duyên… gần như đều đã xử lý xong xuôi, hậu thế tranh đua, thật sự có thể thanh thản an nhiên đi tìm cái chết. Nhưng giờ phút này, bị con trai khuyên thế, ông không khỏi nhớ tới vật duy nhất không thể buông bỏ.

Phan gia sứ mệnh. Sứ mệnh này đã truyền hơn một nghìn năm, trải qua bao thế hệ Phan gia. Hiện giờ nhìn thấy cơ hội nở hoa kết quả, chính như nhi tử đã nói, thành hay không thành, đều là trăm năm chi gian. Mà “trăm năm” lại vừa trùng hợp với một con số vô cùng diệu kỳ. Với tu vi của hắn, nếu không đi “Luyện Thú Đường”, tuyệt đối không thể sống thêm trăm năm. Dù duyên thọ thế nào, bảy tám mươi năm đã là cực hạn. Nghĩ đến khả năng chỉ kém một chút là không nhìn thấy kết cục sứ mệnh ngàn năm của Phan gia, hắn lập tức cảm thấy không cam lòng. Chính sự không cam lòng ấy đã đánh vỡ tâm thái bình tĩnh như giếng cổ vốn không gợn sóng của hắn. Hắn do dự lâu, cuối cùng thở dài: “Được, đã vậy thì chờ A Long thành thân xong, nhà ta bắt đầu bố trí Luyện Thú Đường. Lúc đó ta sẽ tọa trấn trong đó, chờ xem kết quả.”

Phan Lôi và Phan Long phụ tử liếc nhau, không nhịn được cùng cười. Chỉ cần gia gia chịu vào Luyện Thú Đường, những việc sau này đều dễ làm. Người ta sợ nhất là vô dục vô cầu, trong đầu chỉ nghĩ đến cái chết —— tình huống ấy, ai cũng bất lực. Nhưng chỉ cần hắn tạm thời chưa muốn chết, an nhiên ngồi xuống, tìm chút việc để tiêu tốn thời gian, thì rất dễ bồi dưỡng ra hứng thú yêu thích. Có hứng thú yêu thích, hắn sẽ tìm được lạc thú trong cuộc sống. Có lạc thú, hắn tự nhiên sẽ không muốn chết. Với Phan Thọ, vấn đề lớn nhất đơn giản là hắn cảm thấy đời mình đã qua đủ rồi, nên âm thầm bồi thê tử. Nhưng thực tế, phần mộ thê tử vẫn luôn ở đó, hắn muốn làm bạn với thê tử, ngồi cạnh mộ cũng chưa chắc đã không được —— ai quy định làm bạn nhất định phải tuẫn táng? Nếu trong vài năm nữa có thể giúp hắn bồi dưỡng một chút hứng thú yêu thích, có lẽ hắn sẽ chấp nhận lựa chọn ấy.

Đương nhiên, Phan Long nhất định sẽ bố trí Luyện Thú Đường của Phan gia ngay bên cạnh hoa viên nhỏ nơi an táng nãi nãi, thậm chí còn điều chỉnh trận pháp, đưa mắt trận “Trường Sinh Tuyền” vào trong hoa viên nhỏ. Khi ấy, duyên thọ và làm bạn của gia gia sẽ không còn mâu thuẫn, chắc chắn khiến hắn vừa lòng!

Cuộc thảo luận này, kết quả có thể nói đều vui mừng. Dù tất cả chỉ là cấu tứ, chưa thực sự triển khai, nhưng đã vạch rõ phương hướng, giải quyết vấn đề, quét sạch khó khăn lớn nhất mà Phan gia đang đối mặt. Dùng cách nói của thế giới khác, đại khái chính là: “Đây là một cuộc họp thành công…” vân vân.

Trở lại Quảng Lăng Thành, sau một đêm nghỉ ngơi, Phan Long lại đến Ỷ Thiên Biệt Viện, bái phỏng Quỳnh Hoa Các. Theo hôn nghi, trước khi kết hôn, hắn không được phép đến võ gia, muốn hiểu tình hình, tự nhiên chỉ có thể đến Quỳnh Hoa Các. Tiếc là đến không đúng lúc, các cao thủ Quỳnh Hoa Các mấy ngày trước đã ra ngoài.

“Biết bọn họ đi đâu không?” Phan Long hỏi.

Người ở lại trấn thủ Quỳnh Hoa Các là một lão đà chủ rất quen thuộc với hắn. Võ công tuy không cao, nhưng tư lịch cực kỳ lâu năm. Khi Quỳnh Hoa Các vẫn là “Quỳnh Lâu Phái Ỷ Thiên Biệt Viện”, hắn đã là đệ tử Quỳnh Lâu Phái. Nếu tính kỹ thời gian nhập môn của hắn ở Quỳnh Lâu Phái, thậm chí cả sư phụ võ cực tinh còn phải sớm hơn. Dù chỉ là ngoại môn đệ tử, chưa được truyền thừa chính thống, không nằm trong phả hệ, nhưng nhiều năm tu luyện, hắn cũng miễn cưỡng đạt đến Bẩm Sinh Trình Tự —— tuy nhiên, trong Tiên Thiên lại thuộc hàng lót đế, tương đương với vài vị trưởng bối trong Phan gia, tuổi thọ cạn kiệt, chỉ nhờ linh dược duy trì sinh mệnh mà đột phá được Tiên Thiên cảnh giới. Cảnh giới có, nhưng võ lực chỉ ngang với Hậu Thiên đỉnh, thậm chí còn có thể thua một số thiên phú dị bẩm trong Hậu Thiên đỉnh. Vì vậy, mỗi khi Quỳnh Hoa Các cử động quy mô lớn, đều là vị lão đà chủ này tọa trấn.

Võ Cực Tinh đối với “Lão sư thúc” này vô cùng tôn kính, không chỉ đãi ngộ đầy đủ, mà còn luôn xưng hô là sư thúc —— thực ra, trong Quỳnh Lâu Phái, bối phận ngoại môn và nội môn tách biệt rõ ràng, ngoại môn đệ tử không liên quan đến nội môn, chỉ khi chuyển từ ngoại môn vào nội môn mới được công nhận bối phận nội môn; trước đó, nghiêm túc mà nói, chỉ là “đồng môn”. Bình thường, nội môn và ngoại môn đều lấy tuổi tác lớn nhỏ để xưng hô. Nội môn đệ tử khách khí gọi là sư huynh đệ, ngoại môn đệ tử khiêm tốn gọi là tiểu sư thúc, linh tinh… Còn như trường hợp Võ Cực Tinh — một nội môn đệ tử — xưng lão đà chủ — ngoại môn đệ tử — là sư thúc, cực kỳ hiếm thấy.

Chính vì vậy, lão đà chủ vô cùng trung thành với Võ Cực Tinh —— đến tuổi này, hắn chẳng còn theo đuổi điều gì, duy nhất quan tâm chính là tôn nghiêm và mặt mũi. Võ Cực Tinh đã cho hắn điều đó. Vì thế, hắn sẵn sàng vì Quỳnh Hoa Các, vì Võ Cực Tinh mà chết, không chút do dự.

Võ Cực Tinh cũng thực sự tín nhiệm hắn, trong bang việc gì cũng không giấu hắn. Ví dụ như lần này hành động nhắm mục tiêu, hắn đều biết. “Gần đây trong Nam Hải có đại yêu tranh đoạt lãnh địa, có tin đồn cho rằng, một phương thất bại đã lưu lạc đến gần bờ biển.” Lão Đà Chủ nói, “Hiện nay không chỉ Quảng Lăng, hơn một nửa cao thủ hắc bạch đạo ở Dương Châu đều đã ra biển tìm kiếm đại yêu thất bại này. Quỳnh Hoa Các chúng ta tất nhiên cũng không ngoại lệ.”