Quyển 6 · Chương 101: ta là hắn sư phó

Chương 101: Ta là hắn sư phụ

Vì Trịnh Song tìm kiếm tâm pháp phù hợp, Hoa Phan Long đã tốn không ít thời gian. Hắn đương nhiên có những tâm pháp thượng thừa có thể truyền thụ—dù là “Tùy Tâm” hay “Cửu Chuyển Huyền Công”, đều được xem là cao cấp nhất trong toàn Cửu Châu thế giới. Thậm chí có thể nói, hai môn tâm pháp này đều có thể giúp tu luyện giả thông suốt mọi quan ải từ phàm nhân đến yêu thần—dù có thành tiên thành Phật hay không, ba phần nhờ vận khí, bảy phần nhờ trí tuệ, không liên quan nhiều đến công pháp. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ: hai môn tâm pháp thượng cấp nhất này lại không phù hợp với Trịnh Song. Tâm pháp không phải càng cao cấp càng tốt, mà phải phù hợp với chính mình mới là tốt nhất. Từ xưa đến nay, vẫn có câu: “Không phải đồ đệ tìm sư phụ, mà là sư phụ tìm đồ đệ”—nghĩa là, ngay cả những cao nhân tiền bối cũng khó tìm được đồ đệ có tâm tính và tư chất hoàn toàn phù hợp với tâm pháp của mình. Tất nhiên, vấn đề này chỉ quan trọng với những người theo đuổi đỉnh cao. Nếu không quan tâm đồ đệ học được đến đâu, hoặc chỉ mong đồ đệ đạt đến tiên thiên cảnh giới là đủ, thì chẳng cần bận tâm. Nhưng nếu kỳ vọng đồ đệ có thể tiến sâu vào chân nhân cảnh giới, thì sự phù hợp giữa tâm pháp và người tu luyện là vấn đề không thể bỏ qua.

Trịnh Song tâm tính chỉ ở mức trung bình, tư chất càng chỉ ở mức trung bình thiên hạ—đây vẫn là kết quả sau khi Phan Long dùng linh dược tẩy tủy rửa mao cho hắn. Rốt cuộc, hắn bắt đầu luyện võ quá muộn, nguyên khí bẩm sinh đã tan biến từ lâu, nhiều năm lao động vất vả lại khiến thể xác và tinh thần tổn thương nghiêm trọng. Thương tổn có thể chữa, nhưng sự suy giảm tư chất thì khó khắc phục. Vì vậy, tìm một tâm pháp phù hợp cho một đồ đệ như vậy, thật sự không dễ.

Phan Long từng thỉnh giáo Văn Siêu—tàn ảnh trong Bảo Tàng Đồ Long—và được đề nghị: “Nếu tư chất không tốt, thì đừng cần tư chất. Ta có bản đầy đủ Bát Môn Độn Giáp, phối hợp Huyết Ma Bất Diệt Thể, chỉ cần luyện thành bất tử, thì cứ chết đi luyện. Cuối cùng, nếu không phát cuồng nhập ma, nhất định thành tuyệt thế cao thủ!”

“Phát cuồng nhập ma? Khả năng bao nhiêu?”

“… Trước đây luyện như vậy đều nhập ma, ta cũng không biết xác suất cụ thể là bao nhiêu.”

Phan Long giật mình: “Ngươi từng làm thực nghiệm trên người thật sao?”

“Ta cũng không ngờ tác dụng phụ lại lớn đến thế!” Văn Siêu thở dài, “Muốn cho người tư chất thấp hèn tu thành thượng thừa công pháp, chỉ có thể đi lối tắt. Nguy hiểm… tất nhiên không tránh khỏi. Cuối cùng, tiền lời và nguy hiểm luôn đi đôi—trên đời này, làm gì có chuyện tiền lời lớn mà nguy hiểm nhỏ?”

Phan Long chỉ biết cười khổ.

Sau đó, nhân lúc sư phụ mình—Lão Tăng Tất Linh—đang chữa thương ngoài đời, hắn lại đi thỉnh giáo ba vị trường sinh giả. Lan Lăng Hứa tỏ vẻ: “Người tầm thường không nằm trong phạm vi suy xét của ta.” Liệt Ngự Khấu nói: “Sao không nghĩ đến việc giúp hắn đầu thai chuyển thế, đổi một thân hình?” Chỉ có sư phụ mình—Tất Linh—không đáng tin cậy, sau khi suy nghĩ một hồi, đã đưa ra một ý tưởng: “Nguyên Khí Cổ Thần Phương Pháp.”

Pháp môn này được truyền bá rộng rãi trong “xã hội thượng lưu” võ lâm Vân Châu, các đại tông môn đều lưu giữ. Nó không được xem là một tâm pháp thượng thừa thực sự, nhưng đến nay, người tu luyện thành tựu cao nhất của nó là một vị được gọi là “Tiểu Cổ Tiên”—một yêu thần hư hư thực thực. Nhưng điểm mạnh lớn nhất của pháp môn này là có thể cải thiện tư chất một cách hữu hạn. Tưởng tượng ngũ tạng ngũ hành hóa thành năm cổ thần, có thể đạt được năm thần thông tương ứng. Sau đó, năm cổ thần tranh đấu, nuốt chửng lẫn nhau, cuối cùng chỉ còn lại một cái. Quá trình này vô cùng gian khổ, nhưng có thể thực sự cải thiện tư chất. Vì vậy, trong một thời gian dài, nếu các chân nhân, tông sư ở Vân Châu muốn bồi dưỡng một vãn bối có tư chất kém, họ sẽ truyền cho pháp môn này.

Tất nhiên, tu luyện pháp môn này cũng có nguy hiểm—như Văn Siêu nói: “Tiền lời càng lớn, nguy hiểm càng lớn”—điều này hầu như luôn đúng. Nguy hiểm lớn nhất khi tu luyện Nguyên Khí Cổ Thần Phương Pháp nằm ở việc tưởng tượng ra năm cổ thần. Vì năm cổ thần chính là sự chiếu rọi của nội tâm. Trong lòng mỗi người đều có thiện và ác; thông thường, nếu thiện niệm áp đảo ác niệm, người đó sẽ là người tốt. Dù ác niệm có mạnh đến đâu, vẫn có pháp luật và các lực lượng ngoại lai kiềm chế. Vì vậy, đa số người—even những ai đầy năng lượng tiêu cực—cũng không làm điều bậy bạ, chỉ thích nói vài câu khiến người khác khó chịu để thỏa mãn sự vặn vẹo trong lòng.

Nhưng khi năm cổ thần hiện ra, chúng không phải là toàn bộ nội tâm con người. Hầu hết thời gian, năm cổ thần hiện ra đều là “chấp niệm” trong tâm hồn người đó.

Một người nếu đặc biệt chú tâm đến một sự kiện, một vật phẩm, một cảm tình… thì ở giai đoạn diễn biến Ngũ Cổ Thần, thường sẽ hình thành một cổ thần tương ứng. Trong tình huống này, thiện niệm càng thiện, ác niệm càng ác. Nếu những niệm tưởng thiện ác ấy quá mức kịch liệt, chúng sẽ không còn chịu sự khống chế của chủ nhân. Sau đó… tình huống thường thấy nhất chính là: thiện niệm và ác niệm đánh nhau. Nhìn qua bề ngoài, dường như chẳng có gì sai — vì phương pháp Ngũ Cổ Thần giai đoạn hai vốn dĩ là để năm cổ thần tranh đấu, nuốt chửng lẫn nhau, cuối cùng hợp thành một. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ: cuộc tranh đấu này cần phải được kiểm soát, cần phải diễn ra từ từ dưới sự khống chế của chủ nhân, chứ không phải cứ vừa diễn biến xong là lao vào đánh nhau đến chết sống. Nếu đánh như vậy, bất kể thắng là thiện niệm hay ác niệm, chủ nhân chắc chắn là kẻ thua lớn. Mấy năm khổ công tu luyện Ngũ Cổ Thần, vừa ra đời đã chết ít nhất một cái, tổn thất một loại thần thông vốn chẳng là gì — nhưng Ngũ Cổ Thần tương ứng với Ngũ Tạng. Đánh một hồi, chết một cổ thần, tức là hủy diệt một nội tạng! Tâm, can, tỳ, phế, thận — ngài nói hủy diệt cái nào thì tốt hơn? Thảm hơn nữa là, trong Ngũ Cổ Thần, kịch liệt nhất chính là Tâm Thần — vì tâm thuộc Hỏa, trong Ngũ Hành là mạnh nhất, nên diễn biến cổ thần cũng bạo liệt nhất; tiếp theo là Phế Thần — phế thuộc Kim, lạnh lẽo, sát khí, cổ thần phần lớn đều hung ác. Nói cách khác, trong đại đa số trường hợp, sau khi đánh một hồi, tim và phổi — hai nội tạng này — gần như không tránh khỏi bị hư hại một cái. Vấn đề là: một người tim hoặc phổi hư rồi thì sao? Tất nhiên là ô hô ai tai, chết chắc rồi! Vì thế, pháp môn này dần dần bị bỏ rơi. Trong trăm năm gần nhất, ngoài một vài kẻ tà phái không còn đường nào, những thanh niên trong các đại môn phái đều chẳng mảy may hứng thú.

Phan Long từng gặp qua người tu luyện pháp môn này. Khi ấy hắn theo Tất Linh Không, không ngừng truy lùng các hắc điếm gây phiền toái, trong đó có một chủ tiệm giấu một quyển bí tịch như thế. Chủ tiệm ấy tu luyện tâm pháp này cũng có chút thành tựu: nguyên khí biến thành năm cổ thần, mỗi cái mang một loại độc tính — ăn mòn, dung huyết, trí huyễn, tê mỏi và nóng lên. Ngũ Độc tề thượng, dù là thân dị tiên thiên cao thủ, cũng không chịu nổi nửa khắc đồng hồ. Phan Long định thiêu cuốn bí tịch, nhưng Tất Linh Không nói: “Nguyên khí cổ thần tâm pháp bị luyện thành như vậy, nếu tiểu cổ tiên biết được, e rằng sẽ đến thanh lý môn hộ.” Sau đó nàng giảng giải kỹ lưỡng cho Phan Long nghe: hóa ra Ngũ Cổ Thần thuộc loại “Tướng từ tâm sinh”. Người này thật sự hư đến tận cùng — Ngũ Độc đều trọn vẹn, mới tu ra được năm cổ thần âm độc như vậy. Cũng may hắn hư đến mức tuyệt đối, năm cổ thần đều là tà ác, nên không chết trong nội chiến cổ thần ngay khi vừa hình thành. Đây có thể nói là làm sai mà lại đúng, hoặc là may mắn hiếm có. Tiếc thay, người này làm ác không chịu hối cải, cuối cùng vẫn lãng phí vận khí hiếm có này — lúc Tất Linh Không nói đến đây, thậm chí còn lộ vẻ tiếc hận.

Trịnh Song có lẽ không phải cả năm chấp niệm đều thiện hoặc đều ác. Khi hắn diễn biến Ngũ Cổ Thần, trong năm cổ thần chắc chắn sẽ có một cái tà ác, rồi bị bốn cái thiện lương vây công, đại khái sẽ nằm liệt giữa đường. Thông thường, điều này nghĩa là nội tạng tổn thương mà chết — nhưng Phan Long có cách giải quyết. Hắn chuẩn bị cho Trịnh Song một đạo “Thất Tinh Chết Thay Phù”. Đây là một bảo vật kỳ môn pháp thuật, chỉ cần mang theo người, khi bị trọng thương, dù bị chém đầu, trích tim, cũng có thể tạm thời thay thế tim hoặc đầu, kéo dài mạng sống bảy ngày. Dĩ nhiên, nếu trong bảy ngày không cứu được, thương thế phát tác, người vẫn chết. Nhưng Phan Long đương nhiên không chỉ có một chiêu này — hắn còn cho Trịnh Song một viên “Đoạt Mệnh Hoàn Dương Đan”. Viên dược này dược tính cực kỳ mãnh liệt, người khỏe mạnh dùng sẽ chết ngay tại chỗ, nhưng nếu người sắp chết dùng, lại có công năng xoay chuyển trời đất. Không chỉ chữa lành thương bệnh thông thường, thậm chí có thể khiến tay chân gãy, bụng bị mổ, tim bị trích… đều mọc lại nguyên vẹn. Thứ duy nhất nó không chữa được, chính là… bị ném đầu.

… Rốt cuộc, người bị ném đầu, uống thuốc xong yêu cầu mọc lại toàn thân tứ chi, số lượng quá khổng lồ, dược lực có giới hạn. Người yếu nội tạng bị tổn thương, thiếu một tạng, với nó hoàn toàn không là vấn đề. Theo kế hoạch của Phan Long, khi Trịnh Song diễn biến Ngũ Cổ Thần thành công, đầu tiên bốn cổ thần thiện lương sẽ đồng loạt tấn công, tát chết cổ thần tà ác, sau đó Thất Tinh Chết Thay Phù phát động, kéo dài sinh mệnh. Tiếp theo, hắn dùng Đoạt Mệnh Hoàn Dương Đan, có thể phục hồi nội tạng hư tổn, hoàn toàn khôi phục sức khỏe.

Duy nhất khuyết điểm chính là năm cổ thần chỉ còn lại bốn cái, thiếu một môn thần thông. Nhưng có thất liền có đến, trước tiên nuốt một cái cổ thần, ngày sau năm cổ hợp nhất quá trình còn dễ dàng hơn nhiều so với người khác. Vì cái này lão đồ đệ, hắn cũng thật sự bỏ tâm tư. Nhưng những việc này, hắn sẽ không nói cho Trịnh Song. Trịnh Song phải biết, chỉ có hắn mới là người biên soạn chuyện xưa. Trong chuyện xưa, “Bạch Hổ Tinh” tiêu diệt hắc điếm lúc phát hiện một mật thất, trong đó ngoài vàng bạc tài bảo, còn có bộ bí tịch này, cùng với linh phù và linh đan mà hắc điếm chủ tiệm khổ tâm bắt được để phụ trợ tu luyện —— nghĩ đến là chủ tiệm tính toán cho con cái hoặc đồ đệ dùng. Tiếc thay, con cái hay đồ đệ đều lấy giết người cướp của làm nghề, đặc biệt là sau khi giết người càng trở nên tàn bạo, thủ đoạn hung ác, kết quả bị Bạch Hổ Tinh giết sạch, diệt môn tuyệt hậu, hắc điếm cũng bị thiêu rụi hoàn toàn. Phan Long lúc ấy nói: “Hắn đã chết, nhưng cơ duyên này không nên bị lãng phí. Vừa lúc tư chất ngươi hơi kém, tu luyện cùng tâm pháp rất khó thành tựu, chẳng bằng thuận nước đẩy thuyền, tu luyện phương pháp cổ thần nguyên khí này.” Lúc ấy Trịnh Song còn lo lắng, hỏi: “Tu luyện công pháp này, có thể giống hắc điếm chủ tiệm, trở nên hung ác độc địa không?” Phan Long cười lớn: “Ngươi cho đây là công pháp gì? Loại có thể thay đổi tính tình tu luyện giả sau hậu thiên, ngay cả sư phụ ta cũng chỉ nghe nói, chưa từng thấy. Vân Châu tu luyện cổ thần nguyên khí, người thiện chiếm đa số, đi tà đạo ngược lại cực ít. Về đại phương hướng, công pháp này thiên về thiện lương.” Đây không phải hắn ba hoa, mà là kết quả phân tích của ba vị trường sinh giả. Con người sinh ra vốn không có chấp niệm, chấp niệm đều hình thành trong quá trình hậu thiên. Mà quá trình trưởng thành, theo đuổi chính là phản hồi của xã hội —— về vấn đề này, các nhà khoa học trong thế giới kiếp trước của Phan Long phân tích thật sự thấu triệt. Con người có tính động vật và tính xã hội, trong đó tính động vật thiên về ích kỷ, tính xã hội thiên về đoàn kết. Nếu nhất định phải chia thiện ác, thì tính động vật là ác, tính xã hội là thiện —— “nhân chi sơ tính bản ác” và “nhân chi sơ tính bản thiện” lần lượt đúng ở góc độ tính động vật và tính xã hội. Ngược lại, “nhân chi sơ vô thiện vô ác” như tờ giấy trắng mới là sai. Bình thường, tính xã hội của con người nhìn chung thiên về thiện lương; nói cách khác, trừ phi xảy ra tình huống cực đoan, hiếm hoi, đại đa số con người có chấp niệm đều thiên về thiện lương. Ví dụ: mong người khác coi trọng mình, mong được thân nhân công nhận, mong sống giàu có yên ổn… Những nguyện vọng ấy đều là thiện lương, đều có thể nói ra một cách hợp lý. Ngay cả “Ta muốn một phát mười cái đều là SSR, rồi đi QQ nhóm phơi đồ”… Bạn cũng không thể nói nguyện vọng ấy là tà ác, dù nó có thể gây tổn thương tinh thần cho đại đa số bạn hữu, và bị cấm ăn phần thưởng… Phan Long ẩn mình nơi tối, nhìn Trịnh Song chuyên tâm tu luyện, nghĩ đến cảnh lúc trước thảo luận, không khỏi mỉm cười nhẹ. Nụ cười vừa nở, lập tức cảm nhận được một luồng thần niệm quét qua —— là Trường Xuân Tử, trong tĩnh thất bế quan có bố trí cảnh giới, phát hiện tiếng cười của hắn. Phan Long lắc mình hóa hình, biến thành dáng vẻ Bạch Hổ Tinh, như một bóng đen dọc theo mặt đất phi độn đến Trường Xuân Tử. “Thiên hạ Bạch Hổ Tinh, đa tạ đạo trưởng chiếu cố đồ nhi ta.” Trường Xuân Tử sửng sốt, nhìn khuôn mặt Phan Long, dù nhận ra dung mạo nhưng chưa tin ngay. “Ngươi nói ngươi là Bạch Hổ Tinh, có chứng cứ gì?” Phan Long mỉm cười, lấy ra mấy đại hộp dược vật dùng để hóa trong rượu, bôi thân thể tăng cường da thịt. “Vật này tên là Hỏa Đỏ Tán, là loại dược vật rất thịnh hành ở Vân Châu, giúp tăng cường thân thể, đặt võ học nhập môn.” Hắn nói: “Trước đây ta đã cho hai đồ tôn một ít, lần này về Vân Châu lại mua thêm nhiều, đủ dùng cho chúng nó năm sáu năm —— thời gian dài như vậy, cơ sở chắc chắn sẽ vững.” “Đạo trưởng xem, ngoài ta ra, ai sẽ mang theo nhiều Hỏa Đỏ Tán như vậy?” Trường Xuân Tử nhìn hai cái hộp cao gần hai thước, trên mặt cuối cùng nở nụ cười. “Ngươi nói đúng. Với thân thủ của ngươi có thể ngăn được lão đạo, lại mang theo dược vật nhập môn võ đạo, ngoài việc vì đồ tôn đặt nền móng, chẳng còn giải thích nào khác. Hơn nữa, Hỏa Đỏ Tán này, lão đạo thật sự từng thấy hai đứa nhỏ bôi sau khi luyện công —— không vấn đề gì, xin thứ lỗi cho lão đạo trước đó thô lỗ.” “Đạo trưởng chiếu cố đồ đệ ta nhiều, ta cảm tạ còn không kịp!” Phan Long cười, lại lấy ra một bình ngọc nhỏ: “Ta thấy đạo trưởng là pháp tu người, Bạch mỗ có vài viên Sương Mai Đan, rất hữu ích trong việc giảm bớt chóng mặt, hoa mắt do thi pháp quá độ, xin đạo trưởng vui lòng nhận.” Hai người chối từ vài lần, cuối cùng Trường Xuân Tử không thể từ chối lòng thành, nhận lấy bình dược. Sau đó, Phan Long tỏ ý có chuyện quan trọng khác, liền muốn ra biển, cáo từ rời đi. Trường Xuân Tử cũng không khuyên can —— theo hắn nghĩ, “Bạch Hổ Tinh” hẳn đã đạt đến đỉnh bẩm sinh, đang chuẩn bị đột phá chân nhân cảnh, đi tranh đoạt nội đan của đại yêu bại vong, cũng hoàn toàn không kỳ quái.

Chỉ là hắn cũng không biết, kỳ thật Phan Long đối đại yêu kia, thật sự là một chút hứng thú cũng không có. Hắn chỉ là đến xem tình trạng đồ đệ, thuận tay đem phần lửa đỏ tán còn lại phía trước giao cho đồ tôn—hắn vốn dĩ đã có rất nhiều lửa đỏ tán, chỉ là lần trước không tìm được lý do thích hợp để lưu lại nhiều như vậy mà thôi.