Chương 103: Đọc hiểu

Không phải tôi không tin được Trần tiên sinh, mà là mỗi người đều có bí mật của riêng mình, không đến vạn bất đắc dĩ, tôi không muốn bại lộ bí mật lớn nhất của bản thân.

Nếu ngay từ đầu đã chọn cách giấu giếm, thì đương nhiên phải giấu cho đến cùng.

Nghe xong phân tích của tôi, Trần tiên sinh suy tư một lát, từ trong túi móc ra máy ảnh, đối chiếu ảnh chụp hoa văn mặt trước của cánh cửa lúc trước với hoa văn mặt sau hiện tại.

Một lúc lâu sau, ông thu máy ảnh lại: “Hoa văn mặt trước và mặt sau của cánh cửa này giống hệt nhau.”

“Nếu cách nói của cậu không sai, thì công năng của hoa văn trên cửa này chính là để mở cửa, điều này làm tôi thông suốt được một vài chuyện.”

Tôi vốn tưởng ông sẽ nói tiếp, làm rõ xem đã thông suốt chuyện gì, nhưng không ngờ tiểu vương bát đản này lại dừng lại, bắt đầu giở trò nhắm mắt dưỡng thần, tức đến mức tôi ngứa răng, hận không thể tấu cho ông ta một trận.

Nhưng nhìn vẻ mặt yếu ớt của ông, tôi lại không nỡ ra tay, chỉ có thể bất đắc dĩ thở dài một tiếng.

Thôi vậy, ai mà chẳng có vài bí mật không thể nói, tôi cũng đâu có khác gì, nếu ông không muốn nói thì thôi.

Hạ Lăng bĩu môi: “Được rồi, chúng ta suýt chút nữa bị con quái vật kia làm cho mất mạng, kết quả là đến nguồn gốc của nó là gì cũng chẳng rõ.”

Trong đầu tôi đột nhiên lóe lên một phỏng đoán: Thi thể bốn tay hai đầu này, liệu có giống như Thạch Trung Ngọc hay Triệu Đà, là những kẻ vọng tưởng thành tiên?

Sở dĩ tôi có suy nghĩ này là vì dù là Thạch Trung Ngọc hay Triệu Đà, ngoài trường sinh bất tử ra, mục tiêu theo đuổi của họ đều là thành tiên.

Thạch Trung Ngọc thì không cần phải nói, bản thân hắn vốn đã là kẻ trường sinh bất tử, những thí nghiệm sau này căn bản mục đích chính là để thành tiên.

Còn Triệu Đà khi còn sống thì muốn trường sinh bất tử, nhưng khi thọ nguyên sắp hết, nhận ra trường sinh vô vọng, ông ta chọn tham long chi huyệt làm lăng mộ, mục đích cũng là để sống lại hoặc thành tiên.

Một nguyên nhân quan trọng hơn nữa, đó là trong các văn tự khắc trên nắp quan tài có nhắc đến những từ như “Hóa nhộng”, “Về một”, “Lột”.

Từ “Về một” nghe qua đã thấy không thể tách rời khỏi tôn giáo, dù là Phật gia hay Đạo gia đều từng nhắc đến những cụm từ tương tự: “Vạn pháp quy nhất”, “Tam nguyên hợp nhất”, “Vạn vật về một”, “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật nguyên với đạo, cuối cùng lại hồi phục với đạo”, “Huyền sinh vạn vật, cửu cửu quy nhất”, “Thiên nhân hợp nhất”, vân vân.

Những câu chữ thâm ảo tối nghĩa này không một câu nào là không liên quan đến tu luyện, nếu trên văn khắc cũng xuất hiện từ “Về một”, thì tám chín phần mười là có liên hệ với những điều này, vô cùng có khả năng chính là chỉ việc thành tiên.

Mà từ “Hóa nhộng” lại càng rõ ràng hơn, cổ nhân từ trước đến nay đều có quan niệm “Vũ hóa thành tiên”, đây là khái niệm của Đạo gia.

“Vũ hóa” nguyên ý chỉ côn trùng lột xác thành bướm, Đạo giáo dùng hiện tượng này để ví với việc người tu đạo thoát thai hoán cốt, trở thành tiên nhân, phi thăng Thiên giới, còn “Đăng tiên” chính là phi thăng thành tiên.

Mà giai đoạn trước khi “Vũ hóa thành tiên”, đó chính là “Mua dây buộc mình”.

Từ “Mua dây buộc mình” trong cách hiểu của người thường là tự làm tự chịu, nhưng đặt trong quá trình tu đạo, từ này không có nghĩa tiêu cực, chỉ có nghĩa gốc, chính là giống như côn trùng kết kén, chờ đợi thời cơ thích hợp để phá kén mà ra, phi thăng Tiên giới.

Hóa nhộng là giai đoạn bắt buộc phải trải qua để thành tiên, chỉ khi hóa nhộng thành công mới có thể phá nhộng mà ra, phi thăng thành công.

Vậy còn “Lột” có ý nghĩa gì?

Theo nghĩa đen, “Lột” là cái xác còn sót lại sau khi côn trùng vũ hóa, ví dụ như “Tằm lột” chỉ lớp da ngoài con tằm lột ra trước giai đoạn hóa nhộng; “Xác ve” chỉ cái xác còn lại sau khi ve sầu thoát xác.

Vậy “Lột” này có phải cũng là một bộ phận của động vật hay sinh vật nào đó?

Hoặc là chỉ thân xác của một sinh vật nào đó?

Phật gia chẳng phải thường nói muốn thành Phật thì cần phải vứt bỏ thân xác thối tha sao, “Lột” này liệu có cùng ý nghĩa với “Thân xác thối tha” của Phật gia không?

Nếu đem phân tích của tôi áp vào văn khắc, rồi dịch sang ngôn ngữ hiện đại, sẽ được ý nghĩa như sau: Thích ăn xong “Lột”, muốn đạt tới giai đoạn “Hóa nhộng”, cuối cùng đạt mục đích phi thăng thành tiên.

Nhưng không biết vì nguyên nhân gì, trong lúc “Hóa nhộng” đã xảy ra ngoài ý muốn, phi thăng thất bại, biến thành quái vật, cuối cùng bị phong ấn trong quan tài.

Tôi không thể chờ đợi được nữa mà chia sẻ suy nghĩ trong lòng, Bắc Cá trầm ngâm một lát rồi tán đồng: “Tiểu Hàn, phân tích này của cậu có chút ý tứ.”

Hạ Lăng kinh ngạc nói: “Mẹ kiếp, Lão Tam, chiếu theo lời cậu nói, cặp thi thể bốn tay hai đầu kia là kẻ tu tiên độ kiếp thất bại à?”

“Khó trách con quái vật đó đánh đấm kinh thế, hóa ra là người tu chân.”

Hạ Lăng lại bắt đầu phát huy trí tưởng tượng: “Vậy hình dáng này của hắn, chẳng lẽ là yêu tu?”

Tôi cười: “Ai biết hắn là bẩm sinh đã thế, hay là độ kiếp thất bại mới biến thành cái bộ dạng quỷ quái đó.”

Hạ Lăng rõ ràng không muốn thảo luận tiếp, cậu ta nuốt một ngụm nước lớn cùng thanh năng lượng, nói: “Đừng bàn mấy chuyện đó nữa, tôi chỉ có một câu hỏi, có cách nào giải quyết con quái vật kia không? Chúng ta không thể cứ trốn ở đây mãi được, dù sao cũng phải tìm đường quay lại.”

Tôi và Bắc Cá nhìn nhau, không hẹn mà cùng im lặng. Hạ Lăng thấy thế thì đáp án đã quá rõ ràng, cậu ta nhún vai tự thấy nhạt nhẽo, bất đắc dĩ nói: “Được rồi, đánh không lại thì trốn, trốn thì trốn, muốn sao thì sao.”

Bắc Cá không tiếp tục chủ đề này nữa, mà bảo chúng tôi kiểm kê lại vật tư đạn dược trên người.

Tổng cộng có bốn người, hai cái ba lô, chẳng mấy chốc đã kiểm kê xong.

Đồ ăn còn khá sung túc, bánh nén khô và thanh năng lượng của chúng tôi đều là loại cao cấp, tuy hương vị không ra sao nhưng được cái no lâu, một miếng nhỏ là đủ cho một bữa, số trong bao đủ cho bốn người chúng tôi gặm trong một tuần.

Theo lời Hạ Lăng, nếu không phải cậu ta quá ăn khỏe, chia bớt phần của cậu ta ra, thì số đồ ăn này ít nhất có thể cầm cự thêm gấp đôi thời gian.

Nhưng nước thì không đủ, dù có tiết kiệm tối đa thì nhiều nhất cũng chỉ trụ được ba ngày.

Nếu tiêu hao bình thường, muộn nhất là sáng mai phải dùng hết.

Cũng may đây là dưới lòng đất, không phải sa mạc nóng bức, nhiệt độ không khí không gay gắt mà ngược lại còn có vài phần lạnh lẽo, nếu không thì chỗ nước này còn chẳng đủ để nhuận họng.

Thuốc cấp cứu đã tiêu hao hơn phân nửa, nhưng chắc là vẫn đủ dùng, vết thương ngoài da dù không xử lý thì vài ngày cũng không vấn đề gì lớn, còn trọng thương thì đống thuốc này cũng chẳng có tác dụng mấy.

Đèn đội đầu và đèn pin mỗi loại hai cái, hai chiếc đèn sạc nhỏ, cùng một khẩu súng bắn pháo hiệu kèm hai viên đạn.

Thiếu hụt nghiêm trọng nhất là vũ khí đạn dược, ngoài thanh mầm đao và chủy thủ của Trần tiên sinh, chúng tôi còn hai thanh khảm đao, bốn con chủy thủ.

Súng lục có bốn khẩu nhưng tổng cộng chỉ còn lại 6 băng đạn, súng tự động một khẩu, một băng đạn.

Nếu lại gặp một đợt thi thể nữa, chắc chắn sẽ cạn kiệt hoàn toàn.

Tôi không khỏi hoài niệm lúc còn ở cùng Hầu Què và đám người đó, đúng là người cường mã tráng, đạn dược sung túc.

Nhưng tin tốt là hỏa dược vẫn còn hơn phân nửa, chừng mười mấy thỏi, coi như là chỗ dựa lớn nhất của chúng tôi.