Chương 111: Các loại Đế khác nhau

Chúng tôi chìm đắm trong những suy tư riêng, chẳng ai mở lời trước.

Không biết đã qua bao lâu, Bắc Cá nhìn về phía Hay Là, giọng khàn đặc: “Cho ta điếu thuốc.”

Hay Là dường như không nghe thấy, Bắc Cá phải lặp lại hai lần, hắn mới ngơ ngác nhìn sang, nhưng lại chẳng hề lấy thuốc, rõ ràng vẫn chưa hoàn hồn.

Tôi đã có ý định của riêng mình, vươn tay lấy nửa bao thuốc còn lại trong túi Hay Là.

Hay Là như giật mình tỉnh giấc, lúc này mới phản ứng lại.

Tôi rút thuốc, nhét một điếu vào miệng Hay Là, đưa cho Bắc Cá một điếu, rồi tự ngậm một điếu.

Do dự một chút, tôi đưa thuốc cho Trần tiên sinh, ông lại lắc đầu từ chối.

Châm thuốc, tôi và Bắc Cá chỉ lặng lẽ rít từng hơi, Trần tiên sinh cũng không thúc giục.

Hết một điếu, tôi dẫm tắt tàn thuốc, lại châm thêm điếu nữa, lúc này mới chậm rãi lên tiếng: “Để tôi nói trước về góc nhìn của mình.”

“Đúng như Trần tiên sinh đã nói, tấm bia này là do Tây Vương Mẫu để lại, là bức thư từ biệt dành cho người kế nhiệm ‘Tư’.”

“Thời điểm lưu lại bức thư này là 500 năm sau khi thần minh — cũng chính là tôn tượng người mình rắn trước mặt chúng ta đây — rời khỏi thánh địa Vương Mẫu.”

“Tây Vương Mẫu đã đợi thần minh ở đây 300 năm, nhưng mãi không thấy nó trở về, nên kiên nhẫn cạn kiệt, bà không đợi nữa mà chọn cách rời đi.”

“Mục đích rời đi là để tìm kiếm câu trả lời, tìm kiếm mục đích mà thần minh tạo ra bà, tìm kiếm ‘căn nguyên’ của chính mình, tìm kiếm ‘ý nghĩa’ của bản thân.”

Bắc Cá ngắt lời tôi, hỏi Trần tiên sinh: “Lão bản, tôi có một thắc mắc, ‘căn nguyên’ và ‘ý nghĩa’ mà ông vừa dịch là dịch sát nghĩa, hay là ông tự suy diễn dựa trên ngữ cảnh?”

Trần tiên sinh nhàn nhạt phun ra hai chữ: “Dịch sát.”

Bắc Cá nhíu mày: “Từ ‘ý nghĩa’ thì dễ hiểu, chắc cũng giống như mấy thanh niên văn nghệ bây giờ suy ngẫm về ý nghĩa tồn tại, nhưng ‘căn nguyên’ này là có ý gì?”

Trần tiên sinh lắc đầu, rõ ràng chính ông cũng không hiểu rõ.

Phần trước của tấm bia có rất nhiều chỗ khó hiểu, không biết có phải do nguyên nhân dịch thuật hay không.

Phương sư gia từng nói, người trên đời có thể dịch được loại văn tự này chỉ đếm trên đầu ngón tay, đủ thấy nó tối nghĩa thâm sâu đến mức nào.

Trần tiên sinh dịch không thoát ý cũng là điều dễ hiểu.

Hay Là cũng xen vào: “Còn nữa, bia nói Tây Vương Mẫu được thần minh tạo ra, điều này nghĩa là sao?”

Hắn ngẩng đầu nhìn pho tượng người mình rắn: “Chẳng lẽ thần minh này thực sự là Nữ Oa, thần thoại là thật, và chúng ta đúng là do Nữ Oa nặn ra?”

Tôi nói ra suy nghĩ của mình: “Phương sư gia từng nhắc, người Khương cổ có phiên bản truyền thuyết Phục Hy - Nữ Oa của riêng họ, truyền thuyết này tương đồng đến kinh ngạc với chuyện huynh muội Phục Hy - Nữ Oa kết hôn sinh ra nhân loại ở Trung Nguyên, rất có khả năng nó được truyền từ Trung Nguyên vào.”

“Nếu thần thoại Phục Hy - Nữ Oa kết hôn có thể truyền đến tộc Khương cổ, thì truyền thuyết Nữ Oa tạo người cũng hoàn toàn có thể.”

“Thần minh của tộc Khương cổ này có hình dáng đầu người mình rắn giống Nữ Oa, không ngại mạnh dạn đoán rằng, thần minh này chính là Nữ Oa.”

“Ở thời hiện đại, Nữ Oa tạo người chỉ là thần thoại, nhưng hàng ngàn năm trước, với những bộ tộc sùng bái Nữ Oa, câu chuyện đó chắc chắn được tin là thật, thậm chí tôn làm chân lý.”

“Cho nên việc Tây Vương Mẫu cho rằng mình được thần minh tạo ra cũng giống như tín đồ Cơ Đốc tin rằng nhân loại do Thượng Đế tạo ra, chẳng có gì lạ.”

Tôi vốn tưởng suy đoán của mình sẽ được Bắc Cá đồng tình, nhưng thấy mày hắn vẫn nhíu chặt, đột nhiên hắn nói: “Chuyện khác chưa bàn, nhưng cậu nhắc tôi nhớ ra, truyền thuyết về Nữ Oa ở Trung Nguyên và tộc Khương cổ rất có khả năng là cùng một nguồn, truyền từ nơi này sang nơi khác.”

Hắn đổi giọng: “Chỉ là, tôi cho rằng những truyền thuyết này không phải từ Trung Nguyên truyền sang tộc Khương cổ, mà ngược lại, là từ tộc Khương cổ truyền sang Trung Nguyên, họ mới là khởi nguồn của những thần thoại này.”

Tôi không hiểu vì sao Bắc Cá lại nghĩ vậy: “Dựa vào đâu?”

Bắc Cá nhún vai: “Trực giác, không có căn cứ gì cả.”

Dứt lời hắn lại cười: “Nhưng những thứ đó không quan trọng, Tiểu Hàn, cậu tiếp tục đi.”

Ngay cả nguồn gốc nhân loại còn có hàng chục thuyết khác nhau, mỗi thời kỳ mỗi khác, huống chi là nguồn gốc của một truyền thuyết thần thoại.

Bắc Cá nói đúng, những điều này đối với nội dung tấm bia có lẽ không quan trọng, ít nhất là ở giai đoạn này.

Tôi gật đầu nói tiếp: “Tây Vương Mẫu lập bia vì bà tin chắc thần minh sẽ trở lại, và khi thần minh trở về, bà đã không còn ở đó, nên thần minh cần tìm một ‘Tư’ khác.”

“Để người kế nhiệm biết được những gì thần minh từng làm, bà mới khắc bia.”

“Theo bia ghi lại, Tây Vương Mẫu dưới sự chỉ thị của thần minh đã dùng ngọc thạch làm vật ngang giá để đổi lấy những thứ thần minh cần, điều này cho chúng ta hai thông tin.”

“Thứ nhất, suy đoán trước đây của chúng ta không sai, Tây Vương Mẫu quả thực dùng ngọc thạch để giao dịch với đủ loại người.”

“Kết hợp với sách cổ tàn quyển trong tay lão què, việc Tây Vương Mẫu dùng ngọc thạch đổi lấy cây bàn đào từ tay Hán Vũ Đế rất có khả năng là thật.”

“Truyền thuyết ghi lại Tây Vương Mẫu từng qua lại với Hoàng Đế, Nghiêu, Thuấn, Vũ, Chu Mục Vương, Hán Vũ Đế, trong đó ít nhiều đều nhắc đến việc bà ‘hiến ngọc’.”

Giờ phút này, trước mặt chúng ta có ba cây đào, điều này càng làm tăng độ tin cậy của sự việc.

“Thứ hai, Tây Vương Mẫu trong truyền thuyết từ đầu đến cuối đều là một người.”

Tôi nhìn Trần tiên sinh, ông vẫn vô cảm, chỉ lặng lẽ lắng nghe tôi phân tích.

Tôi hít sâu một hơi, nói tiếp: “Nói cách khác, Tây Vương Mẫu đã sống ít nhất hơn hai ngàn năm.”

Một người sống hai ngàn năm mà không chết, chỉ có một khả năng: Thiên phú.

Tây Vương Mẫu là người sở hữu thiên phú.

Sau khi dùng máu của mình mở được cánh cửa có hoa văn, tôi đã suy đoán chìa khóa mở cửa có liên quan đến thiên phú, giờ thì cơ bản có thể khẳng định điều đó.

Văn khắc trên cửa nói chỉ máu của Tây Vương Mẫu mới mở được, nhưng máu của tôi cũng làm được, chứng tỏ tôi và bà có điểm chung, và điểm chung đó chính là nguyên nhân mở cửa: thiên phú.

Cánh cửa này có thể nhận diện máu của người có thiên phú.

Tôi vừa dứt lời, Bắc Cá liền chốt hạ: “Thiên phú.”

Xem ra hắn cũng nghĩ giống ta.

Ta gật đầu, tiếp tục nói: “Tây Vương Mẫu đã tiến hành quá nhiều lần ‘Thiên Hợp’ -- đây là lần thứ hai nhìn thấy từ ngữ ‘Thiên Hợp’ này, lần đầu tiên là ở trên nắp quan tài của thi thể hai đầu bốn tay.”

“Cũng giống như thi thể hai đầu bốn tay, Tây Vương Mẫu cũng từng tiến hành ‘Thiên Hợp’, hơn nữa còn tiến hành rất nhiều lần.”

“Dựa theo phân tích trước đó của chúng ta, cái gọi là ‘Thiên Hợp’ này, cũng giống như ‘Thiên Thụ’, đều là do thần tạo ra, dựa vào Thiên Tinh Châu, Đế, ngọc bội để tiến hành một nghi thức có công hiệu đặc thù.”

“Còn về cụ thể là công hiệu gì, văn bia phía dưới sẽ nhắc tới.”

“Thần minh đã cư trú ở nơi này một khoảng thời gian rất dài, trong lúc đó, thần đã chế tác rất nhiều ‘Đế’, mà những ‘Đế’ này lại có công năng không giống nhau.”

Từ trước tới nay, chúng ta đều cho rằng ‘Đế’ chỉ là tấm bản kim loại có hoa văn có thể tiến hành ‘Thiên Thụ’ trong ngôi mộ Thạch Trung Ngọc kia, chúng ta vẫn luôn cho rằng ‘Đế’ là duy nhất.

Cho đến khi đi vào nơi này, nhìn thấy phiến đồng cũng khắc đầy hoa văn, hơn nữa những hoa văn đó không phải là hoa văn trang trí đơn thuần, mà giống như ‘Đế’ dùng cho ‘Thiên Thụ’, đều có công năng thực sự, ta mới biết suy nghĩ bấy lâu nay của chúng ta là sai lầm.

‘Đế’ không chuyên chỉ tấm bản hoa văn có thể tiến hành ‘Thiên Thụ’ trong cổ mộ Thạch Trung Ngọc.

‘Đế’ chỉ là một cách gọi, chuyên chỉ loại bản hoa văn có hoa văn quỷ dị, được chế tác bằng vẫn kim.

Còn đối với những ‘Đế’ có hoa văn khác nhau, thì lại có công năng không giống nhau.

“Cũng giống như linh kiện sản xuất trong nhà xưởng có hàng lỗi, ‘Đế’ do thần minh chế tác cũng không phải tất cả đều thành công, hơn nữa tỷ lệ thất bại cực kỳ cao.”

“Thần minh đã chế tác tổng cộng bao nhiêu khối ‘Đế’ thì chúng ta không rõ, nhưng cuối cùng chỉ để lại hai khối.”