Chương 110: Văn bia

Tôi không thể nhìn thấu tâm tư của Trần tiên sinh qua biểu cảm của ông. Ông ngẩng đầu nhìn về phía Thiên Tinh Châu, nhàn nhạt nói: “Hạt châu này, pho tượng này, tính cả toàn bộ tế đàn, tất cả là một thể, là cố định, hơn nữa chỉnh thể này không lúc nào là không đang vận hành.”

Thấy chúng tôi ngơ ngác, ông giải thích: “Có thể coi chỉnh thể này như một cỗ máy, năng lượng của nó được cung cấp từ Thiên Tinh Châu, một khi di dời hoặc hư hại, sẽ tác động đến toàn bộ hệ thống, dẫn đến kết quả hủy diệt.”

Bắc Cá nhíu mày, nhưng rất nhanh đã phản ứng lại: “Vậy trên văn bia, có ghi chép lại điều gì không?”

Trần tiên sinh gật đầu, Bắc Cá thuận thế hỏi: “Hiện tại có thể nói về nội dung văn bia được chưa?”

Trần tiên sinh không trả lời ngay mà hỏi ngược lại: “Có thuốc không?”

Chúng tôi nhìn nhau, từ lúc quen biết đến nay, trong ấn tượng của tôi chưa từng thấy Trần tiên sinh hút thuốc, tôi cũng không biết ông lại biết hút.

Bắc Cá không nói gì, lặng lẽ rút thuốc ra châm cho ông.

Vừa rít một hơi, Trần tiên sinh đã ho sặc sụa, mặt đỏ bừng lên.

Tôi nhìn ra ông chưa từng hút thuốc bao giờ, liền vỗ lưng cho ông: “Lần đầu hút, đừng rít quá sâu, khói phải qua phổi mới không phí, choáng váng là bình thường, từ từ rồi sẽ quen.”

Trần tiên sinh gật đầu, rít hơi thứ hai, có lẽ đã nắm được kỹ thuật, tuy vẫn còn ho nhưng đã đỡ hơn nhiều.

Hay Là cười hắc hắc, mặt dày chìa tay về phía Bắc Cá. Bắc Cá rút một điếu tự châm, rồi bực dọc ném hết số còn lại cho Hay Là. Hay Là cũng ném cho tôi một điếu, vài người dựa lưng vào pho tượng ngồi xuống.

Nhìn Trần tiên sinh đang nhả khói trước mắt, tôi đột nhiên cảm thấy hoảng hốt, một cảm giác quái dị khó tả dâng lên trong lòng, trong đầu chợt lóe lên một ý niệm kỳ lạ: Trần tiên sinh trông có vẻ “người” hơn trước kia.

Không để tâm đến suy nghĩ trong lòng, sau nửa điếu thuốc, Trần tiên sinh chậm rãi mở lời: “Văn bia đó rất dài, ta không thể giải mã hoàn toàn, chỉ dịch được hai phần ba.”

“Ngay cả phần đã dịch, cũng có một phần là suy đoán và giải thích của riêng ta. Tổng hợp lại, ta không dám đảm bảo hoàn toàn chính xác. Có những đoạn dù đã dịch ra, ta cũng không hiểu rõ ý nghĩa.”

“Vì vậy, ta hy vọng sau khi nghe xong, các ngươi hãy tự có nhận định của mình. Bản dịch của ta không nhất định hoàn toàn đúng, nếu có bất kỳ nghi vấn gì, xin đừng ngắt lời, ta không thích bị gián đoạn, hãy đợi ta nói xong rồi hãy hỏi.”

Sau khi nhận được lời hứa của chúng tôi, Trần tiên sinh trầm giọng nói: “Văn bia đó thực chất là một bức thư, một bức thư Tây Vương Mẫu viết cho người kế nhiệm mình.”

Theo lời Trần tiên sinh, vì văn tự trên bia và chữ Hán chúng ta dùng hiện nay thuộc hai hệ thống khác nhau, nên có nhiều điểm bất đồng.

Có một số chữ, ông dựa vào ngữ cảnh để đoán ý rồi chuyển sang văn hiện đại;

Còn một số chữ vì thiếu tài liệu tham khảo, ông không thể đoán được nguyên ý nên chỉ có thể dịch sát nghĩa, vì vậy đọc lên có thể hơi gượng gạo.

Dưới đây là lời thuật lại của Trần tiên sinh, cơ bản dựa theo nội dung văn bia:

Người kế nhiệm “Tư”:

Ta là tiền bối của ngươi, người nhậm chức “Tư” đầu tiên dưới tòa thần minh.

Từ khi thần minh rời đi đến nay đã hơn 300 năm. Trong 300 năm này, thần minh không tái xuất hiện, không giáng xuống thần tích, các con dân cho rằng vì khinh nhờn thần minh nên chúng ta đã bị bỏ rơi.

Vì chiến tranh và gió cát bào mòn, vương quốc đã lụi bại, con dân ly tán, duy chỉ có ta vẫn một mình canh giữ nơi này, chờ đợi thần minh trở về.

Ta luôn tin thần minh sẽ trở lại, nhưng không biết khi nào, ngày qua ngày, ta cảm thấy vô cùng hoang mang.

Một lần “Thiên Hợp” thất bại khiến ta hoài nghi chính mình.

Ta mãi không hiểu căn nguyên của bản thân.

Vì ta không biết người trở về có còn là thần minh đã tạo ra ta hay không.

Vì ta không biết người trở về có còn là ta của hiện tại hay không.

Ta sẽ vĩnh viễn rời bỏ nơi này.

Tìm kiếm căn nguyên của ta.

Tìm kiếm ý nghĩa của ta.

Bia này là do ta lập trước khi rời đi.

Để người kế nhiệm “Tư” sau này biết được sự tích của thần minh tại nơi đây.

Ta là “Tư” của thần minh ở nhân gian.

Thần minh tạo ra ta.

Thần minh ban cho ta linh trí.

Dưới sự dẫn dắt của thần minh, ta có được rất nhiều tín đồ.

Dưới sự dẫn dắt của thần minh, trong năm tháng dài đằng đẵng, ta dùng ngọc thạch đổi lấy mọi thứ thần yêu cầu.

Thần minh cư ngụ tại nơi này.

Tín đồ gọi nơi đây là “Thánh địa”.

Thần minh cư ngụ tại đây suốt những năm tháng dài.

Thần lợi dụng thiên tinh chế tác rất nhiều “Đế”.

Khác với “Thiên Hợp”, đây là những “Đế”.

Có thành công.

Có thất bại.

Cuối cùng chỉ để lại hai khối “Đế”.

Lấy thần tượng làm giới.

“Đế” bên trái, dùng cho “Thiên Thác”.

“Đế” bên phải, dùng cho “Thiên Truyền”.

Song Đế song hành, ấy là sự tái sinh của thần linh.

Nhưng cả hai khối “Đế” đều là những phế phẩm.

Thần linh sáng tạo “Thiên Thác”, vốn là để sao chép “Thân thể”.

Đó là “Thác thể” của “Bản thể”.

Là thân thể của sự tái sinh.

Ý định ban đầu của thần linh là dùng “Thác ấn” lên thân thể trống rỗng, để chứa đựng “Linh hồn” của “Bản thể”.

Nhưng “Thác thể” lại giống hệt “Bản thể”.

Sở hữu cả “Hà” của “Bản thể”.

Hơn nữa “Thác thể” còn có được cả linh hồn của “Bản thể”.

“Thác thể” và “Bản thể” không hề khác biệt.

Những “Thác thể” thất bại được gọi là “Lột”.

Thần linh đem “Bản thể” và “Lột” tiến hành “Thiên hợp”, để “Về một”.

Nhưng “Thiên hợp” không thể khiến “Bản thể” và “Lột” hợp nhất.

Hơn nữa, sự thất bại của “Thiên hợp” dẫn đến hậu quả kinh hoàng.

Thần linh đình chỉ “Thiên Thác”.

Thần linh sáng tạo “Thiên Truyền”, vốn là để di dời “Linh hồn”.

Đem “Linh hồn” của “Bản thể” chuyển dời sang “Thân xác trống rỗng”.

Nhưng “Thiên Truyền” không thể di dời “Linh hồn”.

Người chưa tiến hành “Trời cho” mà thực hiện “Thiên Truyền” thì nổ tan xác mà chết.

Kẻ có “Trời cho” tiến hành “Thiên Truyền” thì lại di dời sức mạnh của “Trời cho”.

Thần linh đình chỉ “Thiên Truyền”.

Ta tuân theo thần dụ, tìm được “Phệ Phách Thụ”, thay thế cho “Thiên Truyền”.

“Phệ Phách Thụ” trời sinh thành đôi.

Cây đực lấy linh hồn làm thức ăn, cây cái lấy huyết nhục làm thức ăn.

Hai cây đực cái thọ mệnh kéo dài, vinh cùng vinh, tổn cùng tổn, cần phải tách biệt hai nơi mới có thể sống lâu.

Song thụ kết hợp, sinh hạ hạt giống, thì cả hai sẽ cùng khô héo.

Hạt giống tái sinh cần ngàn năm mới có thể nảy mầm.

Cây đực ăn trong Thiên Trì, cây cái ăn dưới lòng đất Thiên Tinh.

Nhớ lấy, không được để hai cây đực cái kết hợp.

….

“Văn bia kế tiếp, không cùng hệ thống văn tự với chính văn phía trước, ta không thể giải mã.”

“Mà ở dưới cùng của văn bia, lại biến trở về văn tự ban đầu, giải mã ra được là một lời cảnh báo.”

“Nội dung cảnh báo chính là điều ta đã nói lúc trước, hạt châu, pho tượng, cùng toàn bộ tế đàn là một thể, không lúc nào là không vận hành.”

“Một khi di động hoặc hư hại, sẽ tác động đến toàn bộ trang bị, mang đến kết quả hủy diệt.”

“Trên đây là nội dung văn bia mà ta đã giải mã được.”