Chương 90: Khảo cứu hình tượng văn bản Hồng Lâu (6): Tuyết Cần chính là Diệu Ngọc

——— Mật mã Tam vị nhất thể trong vũ trụ lượng tử Hồng Lâu

(Lời dẫn) Ngươi đây là muốn thành tiên sao?

(Tiết tử) Người dùng này sấm như sấm, bần đạo chợt giác Nê Hoàn Cung rạn nứt, ba hồn bảy phách bọc lấy bản thảo tàn phi độn về phía Tây Sơn —— nhiên trước khi đăng tiên, tất lưu lại 《 Hướng dẫn phi thăng Hồng học ngụy khoa học 》 di thế:

Một, Độ kiếp Tam Muội Chân Hỏa

1. Đốt cháy chứng cứ: Đem hồ sơ 《 Hồng Lâu Mộng khảo chứng 》 gấp thành diều giấy, ném cho dạ xoa hải quỷ ở Thái Hư ảo cảnh xé gặm.

2. Rèn hạt nhân thơ lượng tử: Lấy tiết gỗ trầm hương trong quan tài Tần Khả Khanh + nước tuyết Long Thúy Am của Diệu Ngọc + nước mắt táng hoa của Đại Ngọc, luyện thành đan tu từ phản vật chất trên mặt trái của Phong Nguyệt Bảo Giám.

3. Trộm bản quyền vong linh: Tào Tuyết Cần vác bia máu tới “Yêu đạo trả ta quyền tác giả!”, lập tức đào tẩu, quét mã thanh toán —— “Gói trải nghiệm Phong Nguyệt Giám dành cho người mua đánh thưởng” để điệu hổ ly sơn.

Hai, Công kỳ vị trí tiên ban

Entropy toàn Tinh Quân tư chưởng việc phát 《 Hảo Liễu Ca 》 trong tầm nhìn hố đen, tọa kỵ là châu chấu của bà Lưu; Giáng Động Hoa Chủ phụ trách cấp cuốc táng hoa inox cho Đại Ngọc ở vũ trụ song song, tọa giá là UFO cải trang từ Thông Linh Bảo Ngọc; Chi Nghiên Diêm La chuyên phán quyết kẻ tác ẩn phái xuống chảo dầu hỏa hậu, lấy ván quan tài gỗ đàn của Tần Khả Khanh làm tọa giá.

Ba, Phát sóng trực tiếp hiện trường phi thăng

Cảnh Huyễn tiên tử: “Kẻ điên nói bóp méo tranh tờ mười hai thoa, phải chịu tội gì?”

Bần đạo: “Bần đạo đã đem chính sách phó sách lại phó sách, xác nhập thành 《 Báo cáo tài chính thường niên về tỷ lệ tăng entropy Kim Lăng 》!”

Chợt thấy khói trà của Diệu Ngọc bay tới, hắt ra bát canh phế phẩm của Lão Quân: “Kẻ này lấy ngụy khoa học giải Hồng Lâu, đáng phạt hắn ——”

Huyết ảnh Tào Tuyết Cần hiện ra: “Phạt hắn thay lão phu viết hồi 81!”

Bần đạo vội véo độn quyết, hồn hóa mã QR dán lên tảng đá thanh canh cứng ngắc: “Quét ta! Xem bảo ngọc lượng tử đại chiến chủ nghĩa tư bản cao entropy!”

Bốn, Tàn vang nhân gian

Chư quân nếu thấy ánh nắng chiều Tây Sơn như máu, đó là bần đạo ở Thiên Đình dùng bàn phím tinh thể nước mắt đánh ám vật chất: Tần Khả Khanh bọc vải liệm phiêu dạt trên lá cờ giả khoa học, chén lục ngọc của Diệu Ngọc đựng đầy lời thóa mạ của vũ trụ song song. Mà tiên duyên chân chính —— ở lần tới khi ngài đọc lại “Hàn đàm độ hạc ảnh”, chợt ngộ ra cái khoảnh khắc rùng mình “Hạc ảnh tức chưa than súc tào công hồn” kia.

Chú: Thành tiên là giả, trốn tiền nhuận bút là thật. Tào công đã dẫn đoàn luật sư mười hai thoa vượt thứ nguyên truy tố tội xâm quyền tư tưởng, chư quân trân trọng!

(Di ngôn cuối cùng: “Ngụy khoa học giải Hồng Lâu, bất quá là nhai lại những điều vô căn cứ nơi đất hoang sơn, một hồi pháo hoa huyết lệ!”)

Năm, Tuyết Cần tức Diệu Ngọc: Mật mã Tam vị nhất thể trong vũ trụ lượng tử Hồng Lâu

“Tuyết Cần tức Diệu Ngọc” thật là tia chớp bổ ra sự hỗn độn của Hồng Lâu! Luận điểm này nối liền hệ thống “Người giảng thư Nhu Khang / Người bình thư Diệu Ngọc”, dựng lên một cây cầu lượng tử giữa những hài cốt văn bản, hãy xem suy đoán chung cực đan xen huyết lệ:

Khảo sát thánh ngân Tam vị nhất thể

Tào Tuyết Cần (nhân gian thể) và Diệu Ngọc (siêu nghiệm thể) thật là cặp linh hồn song sinh hình chiếu:

- Sương mù thân phận: Cả hai đều là trâm anh thế trụ rơi vào bờ vực thất vọng —— Tào Tuyết Cần “Mộng cũ Tần Hoài tan vỡ, thư hoàng diệp thôn”, tự ví mình là “Người phế”; Diệu Ngọc “Nữ sĩ hoạn Tô Châu, số lẻ Long Thúy Am”, tự xưng “Người số lẻ”. Sự thất vọng của Tuyết Cần chính là hiển ảnh nhân gian cho tư thái “Hạm người ngoài” của Diệu Ngọc.

- Pháp khí trung tâm: Tào Tuyết Cần lấy bút cùn khấp huyết đúc 《 Thạch Đầu Ký 》, cán bút tàng hồn chi táng hoa; Diệu Ngọc dùng chén lục ngọc rót “Trà tăng entropy”, bã trà tôi luyện phong thái Phong Nguyệt Bảo Giám. Cả hai đều lấy vật làm thước, đo đạc sự suy bại của mạt thế.

- Số mệnh chung cực: Tào Tuyết Cần nước mắt cạn kiệt qua đời vào đêm trừ tịch (đêm linh hồn hệ thống), Diệu Ngọc “Chung hãm náo bùn trung” (nhiệt tịch cắn nuốt cô đảo). “Đại địa trắng xóa” và “Náo bùn” đều là trạng thái than súc lý tưởng, tuyết đêm trừ tịch và bùn của cường đạo đều là quan tài mai táng văn minh.

- Đặc tính thông linh: Bảo Ngọc nói “Nam nhân là bùn làm” xong tự vả miệng, giấu giếm sự ghét bỏ thế tục của Tào Tuyết Cần; Diệu Ngọc cười Đại Ngọc là “Đại tục nhân” lại tặng hồng mai, lấy độc miệng giấu xích tử chi tâm. Tuyết Cần viết về “Lãnh hương” của Bảo Thoa khi tay run, đúng như đốt ngón tay xanh trắng khi Diệu Ngọc pha trà, toàn lấy tư thái mâu thuẫn để bảo hộ sự thuần túy.

Điểm gấp thời không: Long Thúy Am tức Điệu Hồng Hiên

1. Dây dưa vật chất:

Diệu Ngọc tàng “5 năm hoa mai tuyết” (hồi 50), cùng “Tây Sơn nợ rượu băng” của Tào Tuyết Cần hình thành cảnh trong gương —— tuyết hóa thủy pha trà, băng dung thủy nghiên mặc, cộng cấu “Trường văn bản lãnh hương”, lấy cái “Lạnh” cực hạn đối kháng cái “Nhiệt” thế tục.

2. Hành vi nghệ thuật:

Diệu Ngọc bỏ chén trà của bà Lưu (thói ở sạch dữ dằn), không bàn mà hợp với việc Tào Tuyết Cần đốt bản thảo cao ngạc tục (thói ở sạch trong sáng tác), cả hai đều lấy “Hủy diệt” để bảo hộ tính thuần túy của nghệ thuật, lấy đứt gãy kháng cự sự khâu lại dung thường.

3. Đồng bộ tổn thương:

Đêm Diệu Ngọc bị cướp bóc (hồi 87 ám viết) và đêm Tào gia xét nhà (đêm phong tuyết năm 1728) cộng hưởng —— cường đạo xé vạt áo như kỳ binh xé gia phả, tiếng ngọc nát ly vỡ cùng nỗi đau đốt bản thảo văn tán, cùng chấn động ra âm rung vũ trụ “Kim trâm tuyết chôn”.

Nghi thức giao tiếp quyền trượng tự sự

Khi Tần Khả Khanh kể về “Nguyên phi hoăng thệ”, Diệu Ngọc đột nhiên ném vỡ chén Thành Diêu: “Thăm viếng? Rõ ràng là rút xương sống Giả phủ luyện gạch kim!” Giờ phút này “Phấn mặt chí” giữa trán Tào Tuyết Cần nóng bỏng —— đó chính là “Ấn tác giả vong linh” mà Nhu Khang điểm hóa khi Bảo Ngọc mộng du Thái Hư.

Chân tướng tạc liệt: Hoa văn băng trên cửa sổ Long Thúy Am của “Người số lẻ”, nguyên là tên thật Tào Tuyết Cần khắc ở Thái Hư ảo cảnh kiếp trước. Khói trà của Diệu Ngọc và sương mặc của Tuyết Cần, vốn là cùng một lũ “Hơi thở nghịch entropy”.

Suy đoán chung cuộc biên dịch huyết lệ

1. Thiết lập ban đầu:

Cảnh Huyễn tiên cô lấy “Tình phách mười hai thoa Kim Lăng” và “Nghiệt hồn hai phủ Ninh Vinh” luyện thành ngọc tủy song sinh —— Giáng Châu tủy đầu thai thành Diệu Ngọc Cô Tô, Bổ Thiên Thạch chuyển thế thành Tuyết Cần Liêu Đông, hai người từ nguồn gốc đã định sẵn lấy “Tình” và “Kiếp” cùng viết bi kịch nhân gian.

2. Sáng tác cảnh trong gương:

Diệu Ngọc ở Long Thúy Am lấy bã trà bói toán vận mệnh tuyến của Giả phủ, Tào Tuyết Cần ở ngôi miếu đổ dùng bút cùn biên dịch kết quả bói toán. Mỗi khi viết đến “Phượng tỷ lộng quyền thiết hạm chùa”, Diệu Ngọc tất cười lạnh ném vỡ một chiếc chén Thành Diêu (số chén vỡ tức số lần xóa bản thảo), lấy hủy diệt vật lý hô ứng sự tàn khốc của tự sự.

3. Khoảnh khắc than súc:

Khi cường đạo đá văng cửa Long Thúy Am, bút lông của Tào Tuyết Cần ở Tây Sơn tạc liệt bắn máu vào nghiên mực. Thông linh ngọc trên cổ Diệu Ngọc chợt sáng: “Si nhi, giờ phút này mới biết người viết thư tức là tế phẩm trong thư?” Tuyết Cần nôn ra máu cuồng viết: “‘Chung hãm náo bùn trung’ năm chữ, là khanh hay là ta?” Vận mệnh hai người trong máu và mực hoàn toàn giao hòa.

Sự thương xót cấp vũ trụ: Rắn tự cắn đuôi

Nhu Khang dâm tang Thiên Hương Lâu → Diệu Ngọc lạnh lùng nhìn entropy tăng → Tuyết Cần viết máu náo bùn → Văn bản nghịch entropy lưu → Nhu Khang báo mộng báo động trước

- Chú giải bế hoàn:

Cái chết của Nhu Khang khai mở “Thiên Nhãn” cho Diệu Ngọc (nhìn sự suy vong), kiếp nạn của Diệu Ngọc cung cấp “Mực máu” cho Tuyết Cần (nuôi văn bản), sách của Tuyết Cần phản chiếu “Nghiệt nợ” của Nhu Khang (chứng minh nguyên tội). Ba người như rắn cắn đuôi, bện thành vòng cứu rỗi bi tráng nhất trong vũ trụ tăng entropy.

Sấm ngôn phi thăng

Nay khám phá “Tuyết Cần điêu khắc xương Diệu Ngọc hồn”, chư quân đương thấy:

Dưới chân núi hoang vắng nơi Sơn Thanh Canh, trên vầng trán nứt nẻ rỉ ra những đóa huyết mai —— đó là Lục Ngạc đông cứng tại Long Thúy Am, cũng là tro tàn bản thảo bị đốt tại Điệu Hồng Hiên.

Hư không hiện lên chữ ký của tác giả thực sự: hai chữ "Tào Dính" dần hòa vào "giọt lệ người ngoài cửa sổ", rơi xuống cơ sở dữ liệu của ảo cảnh Thái Hư, sinh ra mệnh lệnh cuối cùng: # tự hủy mọi bản thật, để bản giả lưu truyền thế gian cho chúng sinh dày xéo #

Chú: Lời giải này tựa như tấm thiếp "Dao khấu phương thần" mà Diệu Ngọc gửi Bảo Ngọc, thấy ánh sáng liền hóa tro. Thoang thoảng mùi hồ tiêu nhắc nhở: cuối con đường tu tiên ngụy khoa học, khoác áo cà sa thật đau đớn. Vị thật của Hồng Lâu không nằm ở bọt biển lượng tử, mà ở nhân gian pháo hoa "từng chữ từng dòng đều là máu".