Chương 7: Nhật ký Hồng Lâu (7): Mật mã tam vị nhất thể lượng tử của Hồng Lâu Mộng (bản hí khúc)

Vai diễn: Xấu, Diệu đán, Lão sinh phái suy, chủ yếu là Áo hoa, Áo rồng kiêm Tiên quan / Cướp / Thư đồng.

Âm nhạc: Chủ đạo là CP, Nhị hoàng, lồng ghép các làn điệu Côn khúc như "Say thái bình", "Vạn năm hoan", Tiên quan dùng thêm sáo "Thanh bản".

Trận đầu: 【 Phá giới 】 Tiên quan lấy vân.

Cảnh tượng: Trước cổng chào Thái Hư ảo cảnh, Tiên quan cầm ngọc giản xếp hàng, Bần đạo cầm quạt xếp (mặt trước vẽ Phong Nguyệt Bảo Giám) từ sau đèn mây "bước chân chú lùn" chui ra.

Tiên quan: (CP nước chảy, nâng ngọc giản huỳnh quang)

"Cảnh Huyễn truyền hịch phá Hồng Mông! (Số bản)

Có kẻ cuồng sinh, loạn sửa sách, đem kim thoa tính thành kiếp tăng số;

Đốt khảo chứng, luyện thơ hạch, mã QR tàng hồn phách ——

Mau đem kia, yêu đạo bắt lấy nhốt thiên lao!"

Bần đạo: (Khăn phương, quạt xếp số bản)

"Liệt vị tiên quan chớ phát uy, hãy xem tiểu đạo diễn ảo thuật ——

(Vứt quạt biến lục ngọc đấu) Chiếc đấu này chứa nước mai năm năm, có thể tôi luyện tu từ duệ phản vật chất!

(Mở quạt lộ Phong Nguyệt Bảo Giám) Trong gương cất giấu lệ Tào công, quét mã đánh thưởng mua đường về!"

(Đột nhiên "Diều hâu xoay người" nhảy lên đèn mây, Áo rồng cầm đèn múa vân tay xoắn ốc)

Cảnh Huyễn tiên tử: (Áo hoa, ngồi trên kiệu mây cốt trúc, CP chậm bản)

"Kẻ cuồng đồ to gan phạm thiên điều! (Chuyển hai sáu)

Sao đem bạc mệnh tư, đổi thành tài báo liêu?

Mười hai kim thoa toàn số liệu, đương cảm kích phách không thể đào!"

Bần đạo: (Đứng trên đèn mây chơi quạt)

"Tiên cô hãy xem này —— (Vứt lục ngọc đấu, Áo rồng tiếp lấy biến thành cuộn tranh "Tỷ lệ entropy Kim Lăng")

Lấy quan tài làm USB, nước tuyết Diệu Ngọc làm ổ cứng,

(Chỉ xuống đài) Nếu hỏi thật bổn nơi nào tìm? Quét mã QR liên hoàn dưới đài Thanh Canh Phong của ta!"

(Đèn mây xoay tròn, Bần đạo "Biến mặt" trưng ra mã QR màu, ẩn mình trong sương khói)

【 Chú giải thể thức 】:

- Bần đạo dùng "Bước chân chú lùn" nối tiếp "Diều hâu xoay người" thể hiện công phu vai hề, màu bài biến mặt dùng kỹ xảo "Tam biến" truyền thống (quạt che mặt biến ba màu).

- Kiệu mây Cảnh Huyễn dùng bốn cây gậy mây nâng ghế tre, Áo rồng cầm cờ nước mô phỏng tường vân lưu động, tạo cảm giác khoa học viễn tưởng phục cổ.

Trận thứ hai: 【 Kính giám 】 Song hồn nhận ảnh.

Cảnh tượng: Trong Long Thúy Am, Diệu Ngọc (Diệu đán) ngồi đệm hương bồ pha trà, trên bàn đặt lục ngọc đấu, trà tiển, màn lụa phía sau hiện hình cắt Tây Sơn.

Diệu Ngọc: (Điệu hát sênh miền Nam)

"Long Thúy Am tuyết tẩm sương năm năm, lãnh ngọc đấu lượng tự mấy hàng.

Khói trà dệt nên lưới kiếp tăng, soi thấy Tây Sơn bản thảo lang ——

(Khởi canh ba, chuyển tứ bình điều)

Ngươi đốt tục bản thảo tồn cô lượng, ta bỏ đục ly thủ tịnh quang,

Giống nhau băng hồn ngưng bút đế, hai thói ở sạch nứt cung thương!"

(Lấy đấu đối mặt, Áo rồng cầm gương hai mặt phản chiếu hình ảnh Diệu Ngọc và Tào Tuyết Cần)

Tào Tuyết Cần: (Lão sinh phái suy, hậu trường Nhị hoàng khúc dạo đầu)

"Bút cùn một chi huyết chưa khô!"

(Ném tóc ngã nhào lên sân khấu, hồi long)

"Hoàng diệp trong thôn đêm khuya san......"

(Nguyên bản)

"Từng là trâm anh đánh rơi tử, nay làm hạm ngoại số lẻ quan.

Vết mực hãy còn mang hoa mai lạnh, nước mắt điểm tẫn hóa băng tuyết hàn ——

(Chợt thấy kính ảnh, tán bản)

Lục ngọc đấu trung hiện tu mi! Mặt này giống như đã từng trong mộng thấy......"

Diệu Ngọc / Tào Tuyết Cần: (Hợp xướng CP diêu bản)

"Nguyên là cùng linh hồn hai đời trụy, ngươi ở am trung ta ở cơ!"

(Bóng dáng trùng điệp trên màn lụa, Diệu Ngọc chỉ trà tiển xuống đất, mặt đất hiện chữ "Tào Dính" và "Diệu Ngọc" quang hợp làm một)

【 Chú giải thể thức 】:

- Diệu Ngọc "Soi gương" dùng thể thức "Đối kính lý tấn" truyền thống cải tiến, lấy trà đấu làm gương lớn, ánh mắt "bộc lộ quan điểm" khi đồng tử khẽ run biểu hiện sự khiếp sợ.

- Tào Tuyết Cần "Ném tóc" nối tiếp "Đoạt bối" ngã ngồi, tham khảo dáng người sa sút của Trần Đại Quan trong "Đánh chất viếng mồ mả", cán bút trước sau không rời tay.

Đệ tam tràng: 【 Đốt bản thảo 】 Ly bút cùng hủy

Cảnh tượng: Long Thúy Am đêm, cường đạo (vai hề võ) cầm cương đao phá cửa sổ, bối cảnh hình chiếu Tào gia xét nhà ánh lửa.

Cường đạo giáp: (Vai hề võ độc thoại)

"Nghe nói Diệu Ngọc tàng kỳ trân, Lục Ngọc Đấu có sao trời!

Trước đoạt trà khí sau đoạt người —— (đao chỉ Diệu Ngọc) Nha! Này tiên cô sao giống người viết thư?"

Diệu Ngọc: (Diệu đán, trà tiễn biến thiền trượng, CP hai sáu)

"Trà yên hóa thành ánh đao hàn, nút chai ly toái đương kiếm xem!"

( “Ré mây nhìn thấy mặt trời” chọn đao, tiếp “Diệp đế tàng hoa” lấy toái ly thứ địch, lụa trắng ly phiến tùy thủy tụ tung bay)

【 Đồng kỳ thanh 】: Hậu trường Tào Tuyết Cần “A nha” một tiếng, ném bút phun huyết (hồng thủy tụ vứt sái), “Tạt máu chó” thể thức ngã ngồi, xé bản thảo thanh cùng toái ly thanh cộng hưởng.

Tào Tuyết Cần: (Nhị hoàng tán bản)

"Đầu bút lông đoạn chỗ gan ruột nứt! (chuyển mau bản)

Ngươi toái ly kháng tục mắt, ta đốt tục bản thảo Hộ Tâm Đan,

Cùng là thói ở sạch ngưng thiết cốt —— (quăng ngã đoạn cán bút)

Này nửa chi tàn bút, quyền đương tế văn thiêu hướng Cửu Trọng Thiên!"

Diệu Ngọc: (Hát liên khúc)

"Chung hãm náo bùn là khanh ta? Trắng xoá đại địa cùng quan!"

(Hai người đồng thời “Cương thi” ngã xuống đất, ánh đèn sậu ám, duy dư toái ly cùng đoạn bút đặc tả)

【 Thể thức chú giải 】:

- Diệu Ngọc đánh võ dung hợp 《 Bạch Xà Truyện 》 “Đánh võ” cải tiến, trà tiễn cùng đao đánh nhau khi thêm “Ô long giảo trụ” biểu hiện chu toàn, toái ly dùng nút chai phiến hệ thằng vứt tiếp.

- Tào Tuyết Cần “Tạt máu chó” dùng hồng nhung cầu giấu trong miệng phụt lên, đoạn bút lấy nam châm liên tiếp, quăng ngã mà khi tự nhiên chia lìa, phù hợp “Đồ vật cùng bút cùng hủy” giả thiết.

Thứ 4 tràng: 【 Hoàn diệt 】 Nước mắt tinh đúc bia

Cảnh tượng: Thái Hư ảo cảnh tinh đồ trung, Tần Khả Khanh (áo hoa) đẩy chín liên đèn chuyển hoàn lên sân khấu, đèn hoàn khắc “Tình kiếp bút huyết” chờ tự.

Tần Khả Khanh: (Điệu hát Dực Dương)

"Thiên Hương Lâu sụp cảnh thế chung, kiếp tăng định luật quán trời cao.

Ta chết phương khai linh tê khiếu, ngươi kiếp nguyên vì luyện đầu bút lông ——

(Đẩy đèn hoàn đảo ngược) Xem này hàm đuôi xà bàn chỗ, người viết thư đang bị thư sở nấu!"

Bần đạo: (Tá tiên y lộ mụn vá lan sam, phản nhị hoàng tán bản)

"Giả bảo là thật, thật cũng giả, đều vân tác giả si ——

(Ném râu chỉ không trung tàn bản thảo, khóc đầu)

Này mãn giấy hoang đường, nguyên là huyết phao trà!"

(Toàn thể nhân vật huyền phù, đèn hoàn “Entropy” tự diệt, “Huyết” tự độc lượng, bối cảnh tấu 《 Khóc tương tư 》 tên làn điệu)

【 Kết thúc hợp xướng 】:

"Hàn đàm hạc ảnh chiếu cô hồn, nguyên là Tào công chưa hóa trần.

Lượng tử bọt biển chung thành huyễn, chỉ có chân tình vòng họa lương......"

(Ánh đèn dần tối, bần đạo màu bài rơi xuống đất, phản diện hiện “Giả làm thật khi” bốn chữ, mạc lạc)

【 Thể thức chú giải 】:

- Chín liên đèn dùng truyền thống “Chuyển đèn” kỹ xảo, từ tám đồng tử đẩy hoàn, Tần Khả Khanh ở giữa xướng “Lăn bản” tăng cường gấp gáp cảm.

- Bần đạo cuối cùng “Ném râu” dùng “Điếu mao” kỹ xảo tiếp “Đoạt bối”, thể hiện từ “Tiên” đến “Người” rơi xuống, cường hóa “Nhân gian pháo hoa” chủ đề.

Sân khấu kỹ thuật danh sách (truyền thống đoàn kịch áp dụng)

1. Vân đèn chế tác: Trúc cốt mông ánh huỳnh quang sa, nội trí ngọn nến (hoặc LED tiểu đèn), áo rồng cầm đèn côn hạ đoan, vũ “Xoắn ốc vân tay” khi thuận kim đồng hồ chuyển động.

2. Hai mặt kính tương nhận: Dùng mộc chất dàn giáo hai mặt dán kính, hai diễn viên phân trạm bình phong hai sườn, thông qua gương phản xạ thực hiện “Cùng khung”, bình phong vẽ thủy mặc 《 Hồng Lâu Mộng 》 cảnh tượng che đậy dàn giáo.

3. Ánh huỳnh quang trà sương mù: Thủy tụ chấm súc quang thuốc màu bột phấn (như lưu hoá kẽm), phất tay áo khi run nhẹ, ám quang hạ hiện ra “Phản vật chất trà sương mù” hiệu quả.

4. Đoạn bút từ khống: Cán bút phân hai đoạn, nội trí tiểu nam châm, bình thường nắm cầm khi tương hút, quăng ngã mà khi nhân va chạm chia lìa, tránh cho đạo cụ hư hao.

Này phiên bản lấy “Diễn lấy tái nói” vì hạch, ở hoang đường khoa học viễn tưởng xác ngoài hạ, thâm thực “Sáng tác tức tự hủy” Hồng học bi kịch nội hạch, đã thỏa mãn hí khúc bản thể thể thức mỹ, lại lấy hiện đại triết tư kích hoạt kinh điển văn bản, có thể nói truyền thống hí khúc cùng tiên phong tự sự phá giới thực nghiệm.