Chương 215: Bồ Tiên Vạn Nô

Khi chúng ta bước vào một gian mộ thất khác, một luồng hơi thở cổ kính và thần bí ập vào mặt. Gian mộ thất này rõ ràng lớn hơn rất nhiều so với gian chúng ta vừa mới tiến vào, trong cùng một cách cục, nó lại phô bày một vẻ xa hoa và tráng lệ khác biệt.

Trên vách tường mộ thất khảm đầy đá quý cùng trân châu lộng lẫy, chúng tỏa ra ánh sáng mờ nhạt nhưng mê hoặc, tựa như đang kể lại những năm tháng huy hoàng đã qua. Mặt đất lát gạch đá cẩm thạch tinh xảo, hoa văn phức tạp và tỉ mỉ, khiến người ta không khỏi trầm trồ kinh ngạc.

Tuy nhiên, điều thu hút nhất vẫn là chiếc quan tài màu đỏ thẫm nằm ở trung tâm mộ thất. Nó bị những sợi xích sắt thô kệch treo lơ lửng giữa không trung, tựa như một tác phẩm nghệ thuật vô cùng trân quý. Bề mặt quan tài chạm khắc những hoa văn tinh xảo tuyệt luân, mỗi đường nét đều chứa đựng tâm huyết và trí tuệ của người thợ. Lớp sơn đỏ thẫm lấp lánh ánh sáng diễm lệ, trông bắt mắt như ngọn lửa đang cháy rực.

Trong gian mộ thất tĩnh lặng này, chiếc quan tài treo cao kia trông vô cùng đột ngột và thần bí, khiến người ta không nhịn được muốn tìm tòi nghiên cứu những bí mật ẩn giấu bên trong.

Hổ Tử thúc dần dần tỉnh lại từ cơn hôn mê, “Đây là đâu? Thiếu chủ, Lộ Minh Xuyên.”

“Hổ Tử thúc, người quên rồi sao? Chúng ta đang ở trong mộ thất, vừa rồi chúng ta bị Thi Ba Ba tập kích, người bị thương, con đã giúp người băng bó xong xuôi. Đúng rồi, người có thể kể cho chúng con nghe Thi Yêu là gì không?”

Lộ Minh Xuyên nói: “Hiện tại chúng ta đã an toàn, người hãy kể cho chúng con nghe câu chuyện về lần người gặp Thi Yêu đi.”

Hổ Tử thúc đột nhiên kêu khát nước, thế là tôi vội vàng lấy nước đưa cho ông. Hổ Tử thúc đón lấy bình nước, uống ừng ực mấy ngụm rồi nói: “Chuyện này phải kể từ lúc ta còn làm trộm mộ tặc…”

Nói đến Hổ Tử thúc, ông từng có một trải nghiệm khiến người ta líu lưỡi. Nhớ năm đó, không biết làm sao ông lại đi theo một đám trộm mộ, cùng xâm nhập vào một ngôi cổ mộ thần bí khó lường nằm ở núi Trường Bạch. Ngôi cổ mộ này không phải mộ táng bình thường, theo lời Hổ Tử thúc, đó chính là nơi an nghỉ ngàn thu của Bồ Tiên Vạn Nô – người sáng lập vương quốc Đông Hạ lừng lẫy! Ngôi lăng mộ này còn có một cái tên cực kỳ chấn động, gọi là “Cửu Long Nâng Thi Quan”. Chỉ nghe cái tên này thôi đã khiến người ta miên man suy nghĩ, trong đầu lập tức hiện ra cảnh tượng chín con cự long nâng một chiếc quan tài khổng lồ vô cùng đồ sộ. Thử tưởng tượng xem, đó phải là khí thế bàng bạc và hùng vĩ đến nhường nào! Cũng không biết trong chiếc quan tài thần bí kia, rốt cuộc cất giấu những bí mật không ai hay biết và kho báu trân quý đến mức nào?

Đó là chuyện của hơn ba mươi năm trước, khi Hổ Tử thúc còn đang ở độ tuổi thanh xuân, vừa học xong lớp tám. Thế nhưng vận mệnh lại trêu đùa thiếu niên này một cách tàn khốc – cha ông đột ngột qua đời, trụ cột trong nhà cứ thế đổ sụp; họa vô đơn chí, mẹ ông lúc này lại lâm bệnh nặng, cần một khoản tiền lớn để chữa trị, nhưng gia cảnh nghèo rớt mồng tơi, căn bản không lấy đâu ra số tiền cứu mạng đó.

Đối mặt với khốn cảnh gian nan như vậy, Hổ Tử thúc không còn lựa chọn nào khác, đành phải ngậm ngùi bỏ học. Thế là, ông dứt khoát gọi người bạn thân từ nhỏ, tình như thủ túc là Vương Lộc Cùng, quyết định đi theo La Tam Gia – một thế gia trộm mộ nổi danh trên giang hồ lúc bấy giờ, bước lên con đường trộm mộ đầy rẫy nguy hiểm và bất định.

Nói đến La Tam Gia này, ông ta có lai lịch rất lớn. Ông là đạo sĩ phái Dọn Sơn, danh hiệu này không phải tự nhiên mà có, mà là do những người vào nam ra bắc trên giang hồ dựa vào bản lĩnh và hành vi của ông mà tôn xưng. Nghe nói, La Tam Gia tinh thông các loại kỹ thuật trộm mộ, thân thủ mạnh mẽ phi phàm, trong thế giới ngầm có thể nói là như cá gặp nước, khiến người nghe danh đã sợ mất mật.

Nói về nghề đào mộ, cộng lại có bốn đại môn phái, mỗi phái đều có sở trường riêng, uy chấn giang hồ. Bốn đại môn phái đó là Sờ Kim phái, Phát Khâu phái, Dọn Sơn phái và Tá Lĩnh phái. Trong đó, lịch sử phái Sờ Kim có thể nói là nguồn xa dòng dài, ngược dòng về tận thời Tam Quốc. Lúc bấy giờ, kiêu hùng loạn thế Tào Tháo vì gom góp quân lương đã khai sáng ra chức Mạc Kim Hiệu Úy, chuyên lo việc trộm mộ.

Nói đến phái Sờ Kim, tuyệt kỹ sở trường nhất chính là thông qua quan sát tinh tượng và nghiên cứu phong thủy để định vị huyệt mộ một cách chính xác. Khi các Mạc Kim Hiệu Úy trải qua trăm cay ngàn đắng tiến vào được huyệt mộ, còn có một nghi thức quan trọng nhất – họ sẽ thắp một ngọn nến ở góc Đông Nam. Ngọn nến này mang ý nghĩa phi phàm, nếu nó cháy bình yên vô sự cho đến khi nhiệm vụ hoàn thành thì hành động thuận lợi; nhưng nếu ngọn nến đột nhiên tắt hoặc đổi màu, sẽ bị các Mạc Kim Hiệu Úy coi là điềm hung! Lúc này, họ chắc chắn không chút do dự bỏ lại bảo vật đã lấy được, nhanh chóng rút lui khỏi hiện trường, tuyệt không tham luyến tài vật. Cách làm này, một là để chừa cho mình một đường sống, phòng ngừa bất trắc; hai là để lại đường lui cho những người đến sau, không làm chuyện tuyệt tận. Chính vì quy củ độc đáo và phong cách hành sự này mà phái Sờ Kim nổi danh khắp giới đào mộ, được người đời tôn sùng.

Nói đến phái Phát Khâu, nguồn gốc cũng có thể ngược dòng về thời Tam Quốc đầy biến động, nơi anh hùng xuất hiện lớp lớp. Lúc bấy giờ, Tào Tháo hùng cứ một phương, vì kiếm quân lương cho bá nghiệp đã sáng tạo ra một chức vị thần bí và độc đáo – Phát Khâu Trung Lang Tướng.

Phái Phát Khâu và phái Sờ Kim tuy cùng một mạch trộm mộ, nhưng giữa hai bên vẫn có những khác biệt nhỏ. Điểm rõ rệt nhất là các Phát Khâu Trung Lang Tướng luôn giữ một đồng tiền đặc biệt không giống người thường. Mặt trước đồng tiền này khắc tám chữ “Thiên Quan Chúc Phúc, Bách Vô Cấm Kỵ”, phảng phất ẩn chứa một sức mạnh thần bí khó lường.

So với sự đơn độc của Mạc Kim Hiệu Úy, phái Phát Khâu lại đặc biệt chú trọng sự hợp tác ăn ý giữa các thành viên trong đội. Họ hành sự luôn cẩn thận chu toàn, mỗi khi hạ mộ đều quảng mời các cao thủ kết bạn cùng đi, đồng thời lập kế hoạch hành động tỉ mỉ kín kẽ. Nhờ vậy, không chỉ nâng cao xác suất thành công mà còn đảm bảo mọi người bình yên vô sự trong ngôi cổ mộ đầy rẫy nguy cơ.

Hơn nữa, khi tìm kiếm vị trí huyệt mộ, phái Phát Khâu cũng thiện dùng tinh tượng phong thủy và thuật địa lý kham dư. Dựa vào sự thấu hiểu sâu sắc quy luật tự nhiên cùng tài nghệ kham dư tinh vi, họ thường xác định chính xác nơi cất giấu kho báu dưới lòng đất. Chính vì thế, dù trải qua ngàn năm mưa gió tang thương, phái Phát Khâu vẫn luôn giữ vững vị thế có tầm ảnh hưởng lớn trong giới trộm mộ.

Đạo sĩ phái Dọn Sơn La Tam Gia, họ thường cải trang thành đạo sĩ để đào mộ, chú trọng cầu tài nên thường dùng những thủ đoạn phi quy tắc để lấy trộm vàng bạc châu báu, đồ đồng, ngọc khí trong mộ. Người phái Dọn Sơn chủ yếu dùng phương thức đào lỗ kiểu loa để khai quật phần mộ, đánh nhanh thắng nhanh, những ngôi cổ mộ bị họ đào qua rất khó giữ được sự nguyên vẹn. Phái Dọn Sơn rất am hiểu thuật sinh khắc chế hóa, nói đơn giản là có thể phá giải các loại cơ quan trong mộ thất, hành tung vô cùng ẩn nấp, họ còn biết một loại thuật pháp gọi là Dọn Sơn Tá Giáp thuật…