Quyển 1 · Chương 4: thế giới này ta có điểm quen mắt……

Chương 4: Thế giới này sao mà quen thuộc đến thế…

“Tiểu tử, con có sao không?” Một giọng nói già nua đánh thức Phan Long. Anh trợn mắt nhìn lên, là một bà lão mặt hiền từ, đang lo lắng nhìn mình. Nhưng Phan Long chú ý đầu tiên lại là trang phục của bà. Bà không mặc theo phong cách Bắc Địa: chiếc váy dài với nền hồng đen, viền hoa dọc tay áo và tà váy, chiếc áo choàng cũng có viền hoa chạy từ ngực xuống hông, thắt lưng, và trên đầu là chiếc mũ lông mềm xù xì… Kết hợp với mái tóc vàng và đôi mắt xanh, Phan Long thoáng nghĩ mình có phải đã xuyên không về lại kiếp trước, lạc vào một lễ hội nông thôn ở châu Âu? Và quả thật, anh nghe thấy tiếng hát tương tự:

“Cảm tạ Nhân Từ Nữ Thần Mặt Trăng, cảm tạ ngài ban mưa thuận gió hòa, cảm tạ ngài ban cho chúng con hạnh phúc an bình.”

— Một người đàn ông trung niên đang cất giọng hát vang. Giữa hai câu hát, hàng loạt người lớn trẻ con cùng reo theo: “Cảm tạ a! Cảm tạ a!” Tiếng hát chỉnh tề, rõ ràng là đã luyện tập thường xuyên, không phải thứ ôm chân Phật lâm thời.

(Chuyện gì đang xảy ra vậy?)

Phan Long ngồi dậy, chống tay lên thành giường, cố gắng hồi tưởng từng chi tiết, dần dà dọn dẹp được mớ hỗn độn trong đầu.

(À… ta đã mở ra Tàn Phiến Sơn Hải Kinh, rồi bị hút vào… Đây là thế giới ảo do Tàn Phiến Sơn Hải Kinh tạo ra? Nhưng sao lại chân thật quá mức? Chỗ nào giống thế giới ảo chứ!)

Anh nhìn quanh: từng ngọn cỏ, cành cây đều rõ ràng, không hề có chút giả tạo nào.

(Cha và ông từng nói, thật đúng là không sai. Hóa hư thành thật, dựng nên thế giới ảo… Người trong đó, làm sao phân biệt được thật với giả, hư với thực!)

(So với thế giới này, những trò VR ta từng chơi ở kiếp trước, thật sự giả đến mức không thể xem!)

Anh tạm kết luận: mình đã bị Tàn Phiến Sơn Hải Kinh hút vào thế giới ảo này. Nhưng tại sao lần đầu tiên mở ra, nó không tạo ra thế giới luyện công hư vô, mà lại là thế giới ảo? Có lẽ… cha đã từng nạp đầy linh khí vào nó từ trước.

Vấn đề này tạm giải, vấn đề tiếp theo liền nảy sinh: Thế giới này rốt cuộc là của ai?

Tàn Phiến Sơn Hải Kinh không thể tự sinh ra thế giới từ không khí, mà phải dựa vào tư tưởng của chủ nhân. Chủ nhân nghĩ đến một vùng sơn thủy, nó mới tạo ra sơn thủy; nghĩ đến thành thị, nó mới dựng thành thị; nghĩ đến bảo tàng, nó mới sinh ra bảo tàng… Tất cả đều phụ thuộc vào tư tưởng chủ nhân.

Vậy thì, tư tưởng của thế giới này là của ai?

Anh nghĩ ngay đến cha mình — Phan Lôi. Trong vài thập kỷ qua, Tàn Phiến Sơn Hải Kinh luôn ở trong tay cha. Ngay cả mười ngày trước, nó vẫn thế. Có lẽ cha đã ấp ủ một thế giới từ lâu, và Tàn Phiến đã sớm dựng xong, chỉ chờ chủ nhân mở ra.

Đó là khả năng hợp lý nhất.

Nhưng Phan Long nhìn quanh, lại thấy không giống.

Cha từng nói: thế giới có giá trị nhất là nơi đầy kỳ hoa dị thảo, hoặc là dược phố trồng đầy linh dược — để có thể trực tiếp ăn uống, tạo ra “hệ thống bug”, thu thập càng nhiều tài nguyên càng tốt. Dù linh khí không đủ để tạo ra linh dược cấp cao, nhưng “chất lượng không đủ, số lượng bù”, nhân sâm, linh chi, hoàng tinh… ăn như cơm, tổng hợp nguyên khí cực lớn, cực kỳ có lợi cho tu luyện.

Cha có thể tu thành Tiên Thiên cảnh trong vòng mười mấy năm, chắc chắn là nhờ cách này.

Linh dược thì bao giờ cũng không thừa. Phan gia có hơn một trăm người luyện võ, nhu cầu linh dược cực lớn, càng nhiều càng tốt.

Nhưng quanh đây chỉ là một thôn trang bình thường, chẳng thấy chút dấu vết dược thảo nào — hoàn toàn trái ngược với lời cha từng nói.

Rõ ràng, thế giới này không phải do cha thiết kế.

Vậy thì… là ông nội?

Ông cũng từng dùng Tàn Phiến Sơn Hải Kinh vài thập kỷ, “nghề nghiệp” còn lâu năm hơn cha. Hơn nữa, mấy năm nay ông sống ở Trung Nguyên, thật sự học được không ít điều kỳ lạ — không chừng ông đã làm được chuyện này.

… Cũng không giống nhau, phong cách chẳng hợp. Nhìn quanh thế giới này, dung mạo mọi người liền rõ: chẳng thể nào là bút tích của bất kỳ người Bắc Địa nào —— người Bắc Địa ưa chuộng thân hình thô kệch, cường tráng, nam nữ đều vậy. Họ theo đuổi cảnh tượng xuống ngựa đánh sài lang, lên ngựa bắn hồng nhạn, mơ ước một tay ôm người, tay kia phi ngựa. Loại khí chất phong nhã nhàn nhã, dung mạo đoan trang nhu hòa này, hoàn toàn trái ngược với thẩm mỹ của họ, chỉ đáng bị họ chế giễu là “con thỏ”. Ừm, người trong thôn này, bất luận nam nữ già trẻ, đều là loại “con thỏ” trong miệng người Bắc Địa. Nếu không phải hắn có hai đời ký ức, có nền tảng trải nghiệm vượt xa người Bắc Địa bình thường, hắn có lẽ cũng sẽ như đại đa số người Bắc Địa, cho rằng tất cả người trong thôn đều là thành viên gia tộc “con thỏ”. Hơn nữa trang phục của họ, tràn ngập phong cách Châu Âu thời kỳ trước, hoàn toàn khác biệt với người Bắc Địa —— Phan Long thậm chí chưa từng thấy bất kỳ tác phẩm hội họa nào trong thế giới này có trang phục giống thế. Dù ông nội mấy năm nay sống ở Trung Nguyên, học được không ít đồ vật Trung Nguyên, nhưng trong cốt tủy, ông vẫn là người Bắc Địa. Thẩm mỹ người Bắc Địa, thói quen ăn mặc người Bắc Địa… những thứ ấy chắc chắn không thay đổi. Nói cách khác, hơn một nửa thế giới này không phải do ông nội thiết kế. Nếu không phải ông, thì ai đã cấu trúc nên thế giới này? Chính mình? Hắn nghi hoặc quan sát ngôi làng, cố tìm trong ký ức những vật gì có thể khớp với cảnh này. Đây là một ngôi làng nhỏ, chừng bốn năm chục căn nhà, bao quanh bởi hàng rào gỗ —— từ hàng rào gỗ ấy, có thể thấy nơi này rất an toàn, loài dã thú nguy hiểm nhất cũng chỉ là sài lang lẻ loi. Người trong làng, trang phục đều giống người phụ nữ già trước mắt, đậm chất Châu Âu. Dung mạo cũng vậy: tóc vàng mắt xanh khắp nơi, nhưng chẳng thấy một mái tóc đen nào. Đáng chú ý hơn, hắn liếc mắt nhìn qua, ít nhất đã thấy hai ba chục khuôn mặt, chẳng hề có một ai mặt méo như dưa hấu nứt. Dù có người không đẹp, ít nhất ngũ quan cũng đoan chính. Trong số đó, không ít người thậm chí có thể gọi là đẹp —— ví dụ như người phụ nữ già này, dù đầu đã điểm bạc, nhưng dung mạo và khí chất vẫn rõ ràng là đại mỹ nhân thời trẻ. Bà không phải ngoại lệ; chỉ cần Phan Long liếc mắt, trong số những người ấy, ít nhất còn ba bốn người ở đẳng cấp tương tự. Điều này gần như khẳng định: thế giới này hẳn là do chính hắn tưởng tượng ra. Một vị đại nhân từng nói: “‘Thiên mã hành không’ tựa như vẽ thêm một con mắt, kéo dài cổ thêm hai ba thước.” Con người không thể tưởng tượng vượt ra ngoài trải nghiệm bản thân, không ai ngoại lệ. Như những người viết truyện cổ, thư sinh viết thì nhân vật chính phần lớn là thư sinh; võ phu viết thì nhân vật chính phần lớn là võ phu. Dù tình tiết có thể không trùng với trải nghiệm của họ, nhưng chi tiết trong truyện nhất định là thứ họ quen thuộc. Ngôi làng không tên này, hắn hoàn toàn không có ấn tượng. Nhưng dung mạo nam nữ trong làng, rõ ràng phù hợp thẩm mỹ của hắn; trang phục của họ, chỉ có hắn mới biết đến. Vậy thế giới này hiển nhiên xuất phát từ ký ức của chính hắn. Vì vậy, hiện giờ hắn đang ở trong thế giới này, nhất định có liên hệ với một điều gì đó trong hai đời trải nghiệm của hắn.

“Cháu có sao không?”

Phan Long lúc này mới để ý, người phụ nữ già vẫn đang lo lắng nhìn mình. Hắn vội cười, tỏ vẻ mình không sao, bà mới yên tâm, quay người đi về phía khu vực đang tụ tập. Ánh mắt Phan Long cũng tự nhiên nhìn về phía đó —— đó là một quảng trường nhỏ, hai ba trăm người tụ họp, thêm nhiều dân làng đang tiến lại. Họ có nam có nữ, có già có trẻ, dù trang phục đơn giản, nhưng ai nấy đều rạng rỡ, rõ ràng đang ăn mừng một lễ hội nào đó. Hắn càng chú ý, dung mạo những người này lại khiến hắn có cảm giác… quen thuộc lạ thường.

( Dung mạo và đường nét thân thể của họ, sao lại quen thuộc thế này? Ta hẳn đã gặp ở đâu đó… phong cách này?)

Hắn lặng lẽ tự hỏi, nhưng chẳng thể nào nhớ ra mình từng gặp ở đâu những người như vậy. Dù trông giống lễ hội Châu Âu, nhưng kiếp trước hắn chưa từng đến Châu Âu! Hắn lặng lẽ lắc đầu, tiếp tục suy nghĩ. Điều khiến hắn để ý nhất vẫn là dung mạo mọi người trong thế giới này. Hắn nhìn thấy, giá trị sắc đẹp của họ đều rất cao. Trong hai ba trăm người, chẳng có ai xấu, mà tuấn nam mỹ nữ thì đầy rẫy.

Quan trọng hơn, những người này có ngoại hình rất giống nhau—không phải vì họ lớn lên trong hoàn cảnh tương tự, mà vì khí chất, thứ gì đó ẩn sâu trong nét mặt và đường cong thân hình, có thể gọi là “phong cách”, mang tính tương đồng rõ rệt. Sự tương đồng này mang hương vị của một “gia tộc” chung, nhưng lại có chút khác biệt tinh vi… Giống như một họa sĩ, dựa trên một ý tưởng khái quát, vẽ ra cả một loạt tác phẩm có dáng dấp tương tự. Hơn nữa, phong cách này, hắn chắc chắn đã từng gặp ở đâu đó, thậm chí còn rất quen thuộc… Đúng lúc đó, hắn để ý đến một pho tượng đứng lùi sau quảng trường nhỏ, cùng người đứng trước tượng. Đó là một pho tượng nữ thần ôm trăng tròn, xung quanh là bụi hoa tươi rực rỡ. Trên ngực tượng, một viên đá quý trong suốt lấp lánh dưới ánh mặt trời. Còn người đứng giữa đám đông, quay lưng về phía một pho tượng đá nhỏ bé, dung mạo và dáng người ấy, thật sự như được đúc từ cùng một khuôn mẫu với pho tượng—nếu nói rằng pho tượng hóa thành người, hẳn sẽ có người tin. Đột nhiên, ánh mắt hắn sáng rực lên. (Ta nhớ ra rồi!) Như một tia chớp xé tan hỗn độn, hắn cuối cùng nhớ ra nơi này chính là thế giới gì: đó là làng Lỗ Nạp, cửa đầu tiên trong trò chơi VR kiếp trước của hắn—《Anh Hùng Nhớ: Kiếm và Bi Ca》.