Chương 260: Từ thiên thần đến ác quỷ, chủ nghĩa khoa học phương Tây đã phản bội lời thề của văn minh

Hơn một trăm năm qua, chủ nghĩa khoa học phương Tây giương cao ngọn cờ theo đuổi chân lý, thực hành cát cứ địa phương, tạo nên cục diện quân phiệt hỗn chiến, đỉnh núi san sát như hiện nay. Đây là sự khinh nhờn đối với sứ mệnh, là sự ruồng bỏ đối với văn minh.

Hệ thống thống trị mà Ai từng đưa ra tuy quá mức khắc nghiệt, nhưng bệnh nặng dùng thuốc mạnh, loạn thế cần dùng trọng điển.

Từ xưa đến nay, tuy chưa từng có phương án hoàn mỹ, nhưng chúng ta phải thừa nhận bộ phương án kia có những khiếm khuyết:

Rõ ràng nhất là quá "phiêu", quá ỷ lại vào những ký hiệu toán học. Ví dụ như dùng tần suất 52Hz của cá voi tương đương với số 52, nghe rất hù người, nhưng lại chẳng khớp với các biến số xã hội thực tế có thể quan sát được. Nói khó nghe một chút, nó giống như dùng ký hiệu toán học để "bói toán", đẹp mắt nhưng không thực dụng.

Tiếp đến là cơ chế kiểm chứng không theo kịp. Trước đây dùng cái gọi là đa thức Jones để chứng minh "tính ổn định của vũ trụ", nhưng điều này chẳng liên quan gì đến việc dân sinh có ổn định hay xã hội có khả năng kháng rủi ro hay không. Bạn không thể chứng minh nó đúng, cũng không thể chứng minh nó sai, chẳng phải đó là nói suông sao?

Một vấn đề lớn khác là không tính toán được. Mô hình nói muốn "chỉnh hợp trường thống nhất", nhưng năng lực tính toán yêu cầu lại không hề thực tế. Ví dụ như loại tích phân hình học không giao thoa đó, siêu máy tính hiện nay cũng không tính nổi, chẳng khác nào vẽ ra một chiếc bánh không thể thực hiện.

Trên cơ sở phương án vốn có, chúng ta thực hiện cải tiến và điều hòa, chủ yếu tập trung vào tính khả thi. Lý thuyết dù hoàn mỹ đến đâu mà không thể rơi xuống đất thì cũng chỉ là lý thuyết suông.

Vậy sửa thế nào? Phải đi từng bước từ bốn tầng cấp, vừa giữ lại tham vọng chỉnh hợp đa chiều ban đầu, vừa phải thực tế hóa để có thể thao tác.

Trước hết là tầng cấp 0, gọi là "Tầng Topology động lực xã hội", trước đây gọi là "Tầng kinh điển", nay đổi cách nghĩ. Không dùng Topology đại số trạng thái tĩnh, mà sửa sang dùng phương pháp mạng lưới động và phân cụm dữ liệu. Đơn giản mà nói, chính là biến Cửu Cung thành 9 nút thắt thực thụ. Ví dụ: Khảm Cung tương ứng với tập đoàn cấp nước và cộng đồng, Ly Cung tương ứng với công ty năng lượng, sau đó dùng dữ liệu thời gian thực để kết nối chúng. Mối liên hệ giữa Khảm Cung và Ly Cung được tính bằng mức độ phối hợp giữa năng lượng và tài nguyên nước, dữ liệu cập nhật theo thời gian thực. Cuối cùng xem mạng lưới này có thông suốt không, ví dụ như độ dư thừa của cơ sở hạ tầng có đủ không, mục tiêu là làm cho hiệu suất mạng lưới đạt ít nhất 85%, đừng để hở một chút việc là đứt gánh.

Tiếp theo là tầng cấp 1, "Tầng đại số quyết sách quần thể", trước đây gọi là "Tầng lượng tử". Không dùng những con số thế hệ con cháu huyền hồ, mà sửa sang dùng quá trình ngẫu nhiên và lý thuyết trò chơi. Trọng tâm là tính toán rõ ràng "hiệu dụng" của các cung biến đổi thế nào. Ví dụ: Một quyết sách mang lại lợi ích cho Khảm Cung (dân sinh), phải xét đến lợi ích hợp tác của mọi người, đồng thời giảm thiểu tính không xác định trong quá trình ra quyết định (như ý kiến quá phân tán). Kiểm chứng thế nào? Có thể làm thí điểm tại Vũ Hán: Tìm tổ thiền tu ở chùa Quy Nguyên (đạt đồng thuận dựa trên sự tĩnh lặng) và đội ngũ cao đẳng (dựa trên tính toán dữ liệu), để họ giải quyết cùng một vấn đề dân sinh, xem tổ nào có tính không xác định hội tụ nhanh hơn, hiệu quả tốt hơn.

Tầng cấp 2 gọi là "Tầng đối ngẫu tài nguyên - ý thức", trước đây gọi là "Tầng vật chất tối". Không cần đối xứng gương soi, mà sửa sang dùng tư duy "truyền tải tối ưu". Nói trắng ra là tính toán rõ ràng tài nguyên (như nước, năng lượng) phân phối thế nào mới khớp với nhu cầu thực tế và ý thức của mọi người (như cộng đồng quan tâm nhất điều gì). Ví dụ: Sự phân bố tài nguyên nước ở Khảm Cung và nhu cầu năng lượng ở Ly Cung có thể thông qua mô hình toán học để tìm ra phương án phân phối hợp lý nhất, cuối cùng làm cho "chi phí sai lệch" giảm xuống ngưỡng giới hạn dưới, đừng để xảy ra tình trạng "bên này nước nhiều đến lãng phí, bên kia lại thiếu nước".

Cuối cùng là tầng cấp 3, "Tầng định lượng kháng nhiễu", trước đây gọi là "Tầng phản vật chất". Không cần lý thuyết xoắn, mà sửa sang dùng phương trình vi phân ngẫu nhiên. Trọng tâm là tính toán xem xã hội chịu được cú sốc lớn đến mức nào. Ví dụ: Cường độ điều chỉnh chính sách, mức độ ma sát xã hội, thậm chí là sự kiện "thiên nga đen" bất ngờ (như thời tiết cực đoan, đứt gãy chuỗi cung ứng), xã hội có ổn định không. Tiêu chuẩn phán đoán có thể đơn giản hơn, ví dụ như giá trị kỳ vọng dao động xã hội có thể khống chế trong vòng 30% hệ số Gini hay không, đừng vì một chút việc mà rối loạn.

Chỉ có mô hình thôi chưa đủ, phải có biện pháp kiểm chứng thực tế và quy mô nhỏ để rơi xuống đất.

Ví dụ tầng cấp 0 "Topology động lực", muốn biết cơ sở hạ tầng có lỗ hổng hay không, không cần tính toán phức tạp, chỉ cần nhìn dữ liệu lưu lượng khách tàu điện ngầm Vũ Hán và đường đi của xe đạp công cộng GPS, phân tích độ dư thừa của mạng lưới giao thông là được, dữ liệu lấy trực tiếp từ API giao thông đô thị.

Tầng cấp 1 "Đại số quyết sách", kiểm chứng hiệu suất đồng thuận quần thể, đối chiếu sóng não alpha của tổ thiền tu (càng đồng bộ càng chuyên chú) với thời gian bỏ phiếu trực tuyến. Dữ liệu sóng não dùng thiết bị đo, dữ liệu bỏ phiếu lấy từ nhật ký nền tảng chính vụ, xem tổ nào đạt nhất trí nhanh hơn.

Tầng cấp 2 "Đối ngẫu tài nguyên", muốn biết năng lượng và dân sinh có khớp nhau không, đặt đường cong phụ tải của lưới điện cùng dữ liệu mua sắm chung của cộng đồng (phản ánh nhu cầu thực tế) cạnh nhau để phân tích phân cụm, dữ liệu lấy từ các nền tảng như lưới điện quốc gia, xem độ khớp có cao không.

Tầng cấp 3 "Độ kháng nhiễu", có thể nhìn tốc độ phục hồi sau phong tỏa dịch bệnh, dùng dữ liệu di động về lưu lượng dân cư, tính xem tốc độ phục hồi nhanh bao nhiêu là biết khả năng kháng cú sốc của xã hội thế nào.

Cụ thể với Vũ Hán, chúng ta có thể làm một "Động cơ tối ưu hóa Cửu Cung", chạy từng bước một.

Bước đầu tiên, dựng mạng lưới động. Đưa dữ liệu từ cục cấp nước, lưới điện, giám sát tàu điện ngầm vào theo thời gian thực, vẽ ra mạng lưới Cửu Cung thời gian thực, xem mối liên hệ giữa các nút có thông suốt không.

Bước thứ hai, thực nghiệm quyết sách đường sắt đôi. Tìm tổ thiền tu và đội ngũ AI, dùng cùng một bộ dữ liệu vấn đề dân sinh, mỗi bên đưa ra phương án, sau đó so sánh phương án nào có chi phí thực thi thấp và độ hài lòng của công chúng cao.

Bước thứ ba, hiệu chỉnh sự đối ngẫu giữa tài nguyên và ý thức. Nếu phát hiện sai lệch tài nguyên quá nhiều (ví dụ nơi thiếu điện, nơi điện dùng không hết), dùng mô hình tính ra phương án điều chỉnh, sau khi thực hiện lại cập nhật độ sai lệch thông qua dữ liệu đồng hồ điện thông minh, cho đến khi giảm xuống ngưỡng giới hạn dưới.

Bước thứ tư, thí nghiệm khả năng kháng rủi ro. Mô phỏng các tình huống đột phát như thời tiết cực đoan, dao động chuỗi cung ứng, dùng mô hình tính ra chỉ số kháng nhiễu, xem Vũ Hán có chịu nổi không.

Để lý thuyết kết nối được với thực tế, còn cần vài tiểu xảo.

Một là "Hạ bậc toán học". Cái "tinh thể xã hội" kia quá trừu tượng, chiều cao không tính được, thì dùng phương pháp chiếu dữ liệu, biến nó thành 3 chiều nhìn thấy được. Ví dụ: trục x là độ hài lòng dân sinh, trục y là dấu chân sinh thái, trục z là tính đa dạng văn hóa, như vậy liếc mắt là hiểu trạng thái xã hội.

Hai là "Định lượng vượt văn minh". Trí tuệ của các nền văn minh khác nhau không thể chỉ dựa vào lời nói, phải biến thành dữ liệu. Ví dụ: truyền thống truyền miệng của bộ lạc châu Phi, có thể tính entropy thông tin của nó (càng có trật tự entropy càng thấp), đưa vào mô hình quyết sách; hình ảnh y học của Tạng y, có thể dùng máy tính trích xuất đặc trưng, đối chiếu với dữ liệu hình ảnh Tây y để tìm điểm chung.

Ba là phòng chống bá quyền. Phải làm sao để sự đóng góp của mỗi nền văn minh đều được tính toán công bằng, ví dụ dùng "giá trị Shapley". Đơn giản mà nói, chính là tính toán rõ ràng tác dụng thực tế của mỗi nền văn minh trong việc giải quyết một vấn đề nào đó (như trị sa mạc hóa), ấn định trọng số theo đóng góp, tránh việc một nền văn minh nào đó độc quyền quyết định.

Cuối cùng là vài cột mốc lịch sử để xem có thể rơi xuống đất không.

Năm thứ nhất, làm mạng lưới động Cửu Cung Vũ Hán chạy được, có thể dự đoán sự cố giao thông thời gian thực, độ chính xác vượt 80% là thành công.

Năm thứ hai, làm quyết sách đường sắt đôi của tổ thiền tu và AI mạnh hơn đường sắt đơn tuyến, thời gian quyết sách rút ngắn 30%, độ đồng thuận của mọi người tăng 15%.

Năm thứ ba, dùng mô hình đối ngẫu tài nguyên giảm tỷ lệ sai lệch, ví dụ khu vực gián đoạn thủy điện khi mưa lớn có thể giảm một nửa.

Năm thứ năm, đưa giá trị đóng góp vượt văn minh vào tiêu chuẩn quốc tế, ví dụ làm chứng nhận ISO cho "Quy phạm đo lường Shapley về chủ quyền tri thức", để toàn cầu có thể sử dụng.

Nói cho cùng, trọng tâm của lần tối ưu hóa này là biến những phỏng đoán huyền học trước đây thành vấn đề xã hội học có thể tính toán, có thể kiểm chứng.

Tần suất 52Hz của cá voi không cần phải lôi kéo những liên hệ thần bí, đổi thành tần suất cập nhật dữ liệu mạng lưới 52 mili giây, về mặt kỹ thuật là có thể thực hiện; "Trung ấm thân" của Phật giáo Tạng truyền không cần rối rắm khái niệm, chuyển hóa thành tập dữ liệu chỉ tiêu tâm lý chăm sóc cuối đời, có thể phân tích thực thụ; chu kỳ lịch pháp Maya không cần coi là tiên đoán, lấy ra kiểm tra sự khác biệt của mô hình chu kỳ kinh tế, xem có chuẩn không.

Sửa như vậy, Cửu Cung từ một đống ký hiệu thần bí biến thành "giao diện có thể tính toán" của hệ thống xã hội phức tạp. Vừa không biến thành tiểu thuyết khoa học viễn tưởng, lại có thể toàn diện hơn các mô hình khoa học xã hội truyền thống, đây mới là sự cách tân cụ thể mà "chủ quyền tri thức" nên có.