Chương 31: Trường sinh bất tử

Bích họa đến đây là hết, Bắc Cá đột nhiên nói: “Những bức bích họa này hoàn toàn khớp với nội dung trên thẻ tre!”

Nội dung trên thẻ tre?

Theo lời Thần gia, thẻ tre đó ghi chép việc mộ chủ nhân được Tần Thủy Hoàng phái đi tìm thuốc trường sinh bất tử, người tên Thạch Trung Ngọc ấy cuối cùng đã thành công mang thuốc trở về.

Nếu đối chiếu nội dung thẻ tre với hình ảnh được miêu tả trong mấy bức bích họa này, quả thực rất ăn khớp.

Tôi sắp xếp lại suy nghĩ, cố gắng dung hợp văn tự trên thẻ tre với bích họa để có cái nhìn khái quát về sự tích của mộ chủ nhân.

Nói như vậy, người có chòm râu rậm kia hẳn là Tần Thủy Hoàng, còn người dâng vật quý chẳng lẽ chính là mộ chủ nhân Thạch Trung Ngọc?

Thẻ tre ghi Thạch Trung Ngọc là phương sĩ đi tìm thuốc trường sinh, vậy thứ hắn dâng lên phải là thuốc mới đúng.

Xét từ nội dung bích họa và phân tích hình dáng, thứ duy nhất có thể liên quan đến thuốc chỉ có vật hình tròn kia.

Chẳng lẽ đó không phải hạt châu, mà là đan dược?

Tôi càng nghĩ càng thấy khả năng này rất cao, dù sao chúng ta vào trước là chủ cho rằng đó là hạt châu đều là do bị Tề Võ ảnh hưởng.

Biết đâu Tề Võ và kẻ đứng sau hắn căn bản không xác định được thứ họ tìm là hạt châu hay đan dược, chỉ suy luận dựa trên bức họa sơ sài kia.

Kết hợp với nội dung trên thẻ tre, giờ xem ra suy luận của họ đã sai, đó không phải hạt châu mà là đan dược.

Thuốc trường sinh bất tử.

Chỉ là nội dung hai bức họa cuối cùng có ý nghĩa gì?

Tại sao Thạch Trung Ngọc lại treo lơ lửng giữa không trung?

Cuối cùng làm sao lại rơi vào kết cục chết không toàn thây?

Cái giường phủ đầy hoa văn trên mặt đất kia là gì?

Khoan đã, treo lơ lửng?

Tề Võ vừa nói viên hạt châu hắn tìm có đặc tính thần kỳ, có thể khiến vật xung quanh trôi nổi, liệu người trong bức họa thứ năm lơ lửng giữa không trung có phải do ảnh hưởng của viên đan dược dưới đất không?

Nếu nội dung bích họa tương ứng với thẻ tre, thì vật hình tròn kia tám chín phần mười chính là thuốc bất tử.

Còn việc Tề Võ nói hắn tìm hạt châu, có khả năng là chính hắn nghĩ vậy, hoặc kẻ đứng sau hắn nhìn bức họa kia nên mặc định đó là hạt châu, thực tế thứ đó là đan dược.

Tôi nhớ lại bức họa Tề Võ cho xem trên điện thoại, đó chỉ là một hình cầu vẽ bằng vài nét bút, ai biết là hạt châu hay đan dược, dù sao cũng là hình cầu, không có tỉ lệ xích hay vật tham chiếu, kích thước cũng không nhìn ra, tôi còn tưởng là quả bóng đá.

Tôi chợt lóe lên ý nghĩ, nếu Tề Võ nói không sai, thẻ tre cũng không sai, lại nhìn người lơ lửng trên bích họa, kết hợp tất cả lại, chẳng lẽ thuốc trường sinh Thạch Trung Ngọc tìm được ngoài công hiệu trường sinh còn có tác dụng làm vật xung quanh trôi nổi?

Tôi tưởng tượng ra một cảnh tượng: Tần Thủy Hoàng uống viên thuốc gọi là trường sinh bất tử kia xong, cả người liền trôi nổi lên, sau đó càng bay càng cao, bay lên trời, đây chẳng phải là truyền thuyết thành tiên sao.

Cũng không biết thuốc đó có công hiệu giúp người ta không cần hô hấp không, bằng không Tần Thủy Hoàng bay lên trời chắc chắn sẽ chết vì thiếu oxy, dù không chết vì thiếu oxy thì cũng bị chết cóng.

Vì trường sinh bất tử mà uống thuốc bất tử, kết quả tự làm mình chết, đúng là nực cười.

Tôi đột nhiên nhớ tới một truyền thuyết: Hằng Nga bôn nguyệt.

Truyền thuyết này người Trung Quốc nào cũng biết, đại khái là Hậu Nghệ cầu được thuốc trường sinh từ Vương Mẫu nương nương, nhưng chưa kịp uống đã bị vợ là Hằng Nga ăn vụng. Hằng Nga uống thuốc xong người trở nên nhẹ bẫng, bay lên, bay mãi, bay thẳng lên mặt trăng.

Chẳng lẽ thuốc bất tử trong truyền thuyết này và thuốc bất tử trên bích họa là cùng một thứ?

Tôi lắc đầu xua đi những ý nghĩ lung tung, nhìn về phía hai bức họa cuối cùng.

Ở hai bức họa đó, viên đan dược không được uống mà đặt trên mặt đất, chẳng lẽ thuốc trường sinh không phải để uống, mà là dùng ngoài?

Tôi lắc đầu xua đi những ý nghĩ lung tung, nhìn về phía hai bức họa cuối cùng.

Ở hai bức họa đó, viên đan dược không được uống mà đặt trên mặt đất.

Thần gia gật đầu: “Không sai chút nào, bích họa này chính là nội dung được miêu tả trên thẻ tre.”

Ông nhíu mày: “Nói như vậy, chẳng lẽ Thạch Trung Ngọc thực sự tìm được thuốc trường sinh? Nhưng tại sao cuối cùng Tần Thủy Hoàng vẫn chết?”

Tôi xen vào: “Có khả năng nào, ông ta không uống viên thuốc đó không?”

Mọi người vẫn đang đắm chìm trong bích họa, thấy không ai đáp lời, tôi tiếp tục: “Còn nữa, nhìn bích họa này, thuốc trường sinh là dùng ngoài chứ không phải uống?”

“Các người xem, vật hình tròn này hẳn là thuốc bất tử, người lơ lửng giữa không trung này hẳn là vật thí nghiệm mà Tần Thủy Hoàng dùng để thử thuốc, vật thí nghiệm này không ăn thuốc mà chỉ lơ lửng bên trên, có phải nằm trên thuốc là có thể đạt được hiệu quả trường sinh không?”

“Cậu chỉ nói đúng một nửa.”

Bắc Cá dùng đèn pin soi vào bức họa thứ ba, chỉ vào phần bong tróc trên tay người đang cầm vật kia: “Tôi cũng đồng ý với cậu là thuốc trường sinh dùng ngoài, nhưng thuốc trường sinh không chỉ là vật hình tròn kia, mà ngoài vật hình tròn còn có thứ đang bong tróc này, hơn nữa cái này --”

Cậu ta chiếu đèn pin vào vật hình bàn cờ mà tay phải Thạch Trung Ngọc đang nâng: “Ba thứ này kết hợp mới là thuốc trường sinh.”

Tôi cũng phản ứng lại, nếu đan dược là thuốc trường sinh thì bích họa không cần thiết phải vẽ cả bàn cờ vào. Với loại bích họa tự sự này, mỗi vật phẩm đều có ý nghĩa riêng, vẽ ra chính là để biểu thị bàn cờ và đan dược có địa vị quan trọng ngang nhau.

Thấy chúng tôi không phản bác, Bắc Cá tiếp tục: “Tiểu Hàn nói có lý, thuốc trường sinh này rất có khả năng là dùng ngoài. Nếu tôi đoán không sai, giả sử người dâng thuốc trong họa là Thạch Trung Ngọc, thì vật hình bàn cờ mà tay phải hắn cầm trong bức họa thứ tư chính là cái giường đá ở mấy bức họa sau.”

“Cổ nhân vẽ tranh, có bức tả thực, cũng có bức tả ý. Bức họa thứ tư muốn biểu đạt là Thạch Trung Ngọc có được ba thứ đó nên vẽ giường đá nhỏ đi; phía sau muốn thể hiện công hiệu của thuốc trường sinh nên giường đá được vẽ đúng tỉ lệ thực tế.”

“Còn ba thứ này sử dụng thế nào chúng ta không thể hiểu hết, nhưng từ nội dung bích họa có thể đoán khi sử dụng thuốc, người sẽ trôi nổi lên.”

“Thuốc trường sinh cái khỉ gì.” Lão Cao vỗ vỗ bức họa thứ sáu: “Các người không thấy sao, người này chẳng phải đã chết rồi à, còn chết không toàn thây nữa.”