Chương 51: Hố tế tự

Tề Võ thấy chúng ta thần sắc ngưng trọng, trên mặt đều lộ vẻ sợ hãi, đại khái là lo lắng chúng ta tìm được lối ra hoặc tìm về ba lô của Lão Cao xong sẽ quay đầu trở về, không đi tiếp nữa, cho nên nói: “Bộ hài cốt này chỉ có thể chứng minh nơi đây từng có không chỉ một con quái vật, chứ không chứng minh được còn có những quái vật khác tồn tại. Cho dù có, chúng ta vẫn còn súng, chẳng phải con vừa rồi đã bị chúng ta đánh cho chạy mất dép sao?”

Bắc Cá trong lòng cũng có ý lui bước, hắn dội gáo nước lạnh: “Chúng ta đích xác có súng, nhưng đạn dược lại không còn nhiều.”

“Mục tiêu hàng đầu hiện tại là tìm lại thuốc nổ, rời khỏi nơi này, đưa Lão Cao đến bệnh viện rồi mới tính tiếp.” Bắc Cá liếc nhìn Tề Võ, nhàn nhạt nói: “Ta biết ngươi muốn có được viên hạt châu kia, ta cũng rất muốn kiếm 100 vạn của ngươi, nhưng tình huống hiện tại không cho phép. Lão Cao là huynh đệ của ta, ta không thể vì tiền mà để hắn mất đi một cánh tay.”

Sắc mặt Tề Võ lập tức trầm xuống, không đợi hắn mở miệng, Bắc Cá nói tiếp: “Ngươi cứu Lão Cao một mạng, ta thiếu ngươi một ân tình. Nếu sau khi tìm được thuốc nổ mà ngươi vẫn kiên trì tiếp tục thăm dò, ta sẽ đi cùng ngươi, nhưng Lão Cao, Thần Gia và Tiểu Hàn bọn họ phải đi ra ngoài trước.”

Lời này của Bắc Cá làm sắc mặt Tề Võ dịu đi đôi chút, hắn nhìn thoáng qua cánh tay bị đứt của Lão Cao, lại nhìn Bắc Cá, không nói gì, xem như ngầm đồng ý với quyết định của Bắc Cá.

Trong lòng ta đại hỉ, nhưng không biểu hiện ra ngoài, chỉ thầm cầu nguyện mau chóng tìm được thuốc nổ.

Vài phút trước ta còn lo lắng sẽ gặp phải con Lam Tinh Linh kia, hiện tại lại gấp không chờ nổi muốn tìm thấy nó, chỉ có tìm được nó mới có thể đoạt lại thuốc nổ, ta mới có thể thoát khỏi nơi này.

Chúng ta rất nhanh đã đi tới một căn phòng khác, phòng này giống hệt căn vừa rồi, bất quá nơi đây chỉ có một bộ hài cốt khổng lồ, cũng bị đóng đinh hình chữ Đại ( đại ) trên tường.

Khi nhìn thấy bộ hài cốt này, chúng ta không còn quá kinh ngạc, ngược lại đã thấy nhiều thành quen.

Con Lam Tinh Linh sống chúng ta đều đã thấy, thậm chí còn trải qua một trận chiến, thêm vài bộ hài cốt Lam Tinh Linh cũng chẳng có gì lạ.

Ở những căn phòng tiếp theo, chúng ta lại phát hiện vài bộ hài cốt có khung xương lớn hơn người thường một bậc. Đến căn phòng thứ 16, chúng ta rốt cuộc phát hiện ra thứ khác biệt.

Căn phòng này không phải hài cốt người thường, cũng không phải động vật bốn chân, càng không phải bộ hài cốt khổng lồ cùng cỡ với Lam Tinh Linh, mà là hài cốt của một số loài chim bay.

Phòng này có kích thước tương đương những phòng trước, chỉ là bên trong bị tường gạch ngăn thành mười gian nhỏ, mỗi gian đều có ít nhất một loại hài cốt chim bay, từ loại thường thấy như gà, vịt, ngỗng, đến những loài không nhận ra tên đều có, nhiều không đếm xuể, lên tới hàng chục loại, chỉ có một điểm chung: Đều là loài chim bay.

Nhìn nhiều phòng như vậy, gặp nhiều hài cốt như thế, ta đã trở nên tê liệt.

Nếu là hài cốt nhân loại, ta có lẽ còn tò mò rốt cuộc bọn họ làm sao xuất hiện ở đây và chết như thế nào.

Nhưng đối với những bộ hài cốt động vật đã mục nát đến mức chạm vào là vỡ vụn thành tro bụi này, ta thật sự không thể nảy sinh bất kỳ hứng thú nào, cũng không nhìn ra manh mối gì, nên đâm ra chán nản.

Từ khi xuống ngôi mộ này, ta nhìn mọi thứ chỉ theo hai tiêu chuẩn: một là có đáng giá hay không, hai là có nguy hiểm hay không, còn lại cứ nghe theo bọn họ là được.

Phòng này cũng chẳng có gì đẹp, ngoài những bộ hài cốt chim bay kia ra không còn vật gì khác. Bắc Cá bọn họ cũng không thể nhìn ra thông tin hữu ích nào từ đống xương gà vịt ngỗng đó, chúng ta lại xoay người sang phòng tiếp theo.

Căn phòng này rất kỳ quái, không có cửa, nhưng từ dấu vết trên tường đá có thể thấy căn phòng này vốn dĩ hẳn là có một cánh cửa gỗ, chỉ là dưới sự ăn mòn của thời gian đã biến thành tro bụi. Trong phòng phủ một lớp vụn gỗ, không dày lắm, mơ hồ có thể thấy bên trong lớp vụn đó có vài vật thể hình dải dài.

Chúng ta lấy ra xem thì phát hiện đó là xương rắn. Bắc Cá phỏng đoán những vụn gỗ kia nguyên lai hẳn là rương gỗ nuôi rắn, chỉ là dưới sự ăn mòn của năm tháng đều đã thành tro.

Ở những căn phòng còn lại, chúng ta lại lần lượt phát hiện xương cá, rùa, ba ba.

Chúng ta tổng cộng lục soát hai mươi căn phòng, phát hiện chủng loại xương cốt bao gồm nhân loại, động vật có vú, loài chim, loài cá, bò sát, chủng loại phong phú đến mức có thể mở một bảo tàng tự nhiên. Cũng không biết Thạch Trung Ngọc xây dựng những căn phòng như vậy trong mộ mình có dụng ý gì.

Bỏ qua xương cốt nhân loại không nói, chẳng lẽ lúc sinh thời hắn rất thích động vật, nên dù chết rồi vẫn muốn xây dựng một vườn bách thú trong mộ mình?

Cũng không phải không có khả năng này, vì muốn sau khi chết vẫn có thể duy trì cuộc sống như lúc sinh thời, hoặc giả là quá yêu thích một thứ gì đó, mong đợi sau khi chết vẫn có thể sở hữu, nên mang những thứ đó theo vào phần mộ, kiểu làm này rất phổ biến.

Vật bồi táng trong mộ võ tướng thường là đao thương kiếm kích, mộ văn nhân thường là danh gia thi họa hoặc đồ sưu tầm tao nhã, mộ kẻ giàu có thường là vàng bạc tài bảo. Chiếu theo đó, nếu Thạch Trung Ngọc lúc sinh thời rất thích động vật, thì việc hắn xây căn phòng như vậy trong mộ cũng không phải không thể lý giải.

Nhưng những bộ hài cốt người khổng lồ kia thì giải thích thế nào?

Chẳng lẽ đó đều là những người hắn yêu thích lúc sinh thời?

Cũng không đúng, lúc trước chúng ta phát hiện mộ thất có quan tài nữ thi vốn có rất nhiều người tuẫn táng. Theo lý thuyết, người tuẫn táng phải xuất hiện tập trung ở một chỗ mới đúng, nhưng tại sao những hài cốt đó lại ở cùng với hài cốt động vật?

Ta đột nhiên phát hiện sắc mặt Bắc Cá rất ngưng trọng, ta tưởng hắn phát hiện ra điều gì, không nhịn được hỏi: “Cá ca, anh phát hiện ra điểm gì bất thường sao?”

Bắc Cá nhìn lại toàn bộ hang động, lắc đầu: “Cái hang này rất kỳ quái, đúng như Thần Gia nói, khẳng định không phải hố tuẫn táng. Ta cũng đồng ý với quan điểm của Thần Gia, nơi này giống một nhà ngục hơn.”

“Xây dựng một nhà ngục trong mộ mình, hơn nữa đối tượng giam cầm ngoài con người ra còn có các loại động vật, rốt cuộc là xuất phát từ mục đích gì, đến giờ ta vẫn chưa hiểu rõ.”

Ta nói ra suy nghĩ của mình, muốn nghe ý kiến của hắn. Hắn nghe xong trước tiên gật đầu, sau đó lại lắc đầu. Lúc này Thần Gia đột nhiên chen vào nói: “Có khả năng là một nghi thức hiến tế nào đó.”

Hiến tế là một loại hoạt động tín ngưỡng, bắt nguồn từ lý niệm tín ngưỡng hài hòa cộng sinh giữa trời và đất.

Tín ngưỡng nguyên thủy nhất của nhân loại có hai loại: một là tín ngưỡng thiên địa, hai là tín ngưỡng tổ tiên.

Sự ra đời của tín ngưỡng bắt nguồn từ sự sùng bái thiên nhiên và tổ tiên.

Vạn vật vốn từ trời, con người vốn từ tổ, thiên địa và tổ tiên là căn bản của nhân loại và vạn vật.

Tín ngưỡng thiên địa và tổ tiên ra đời từ sự sùng bái thiên nhiên và tổ tiên thời sơ khai. Tín ngưỡng xuất hiện cũng kéo theo các hoạt động sùng bái hiến tế: bái thiên địa, tế thần linh, khẩn cầu thần linh và tổ tiên phù hộ mưa thuận gió hòa, cầu nguyện ban phúc tránh tai ương.

Người xưa cho rằng hiến tế là phương thức giao tiếp với đối tượng tín ngưỡng, thông qua hiến tế có thể thấu tận thiên nghe, khiến thần linh nghe được tiếng lòng của mình.

Đối tượng hiến tế là thần linh. Sự ra đời của thần linh có quá trình phát triển của nó. Ở thời đại sơ khai, con người đối với các vật thể tự nhiên và mọi hiện tượng tự nhiên đều cảm thấy thần bí và sợ hãi. Trời đất thay đổi khôn lường, nhật nguyệt vận hành, núi đá cỏ cây, chim bay cá nhảy trên mặt đất đều được coi là có thần linh cai quản, vì thế sinh ra quan niệm vạn vật hữu linh.

Những thần linh này vừa nuôi dưỡng nhân loại trưởng thành, lại vừa mang đến uy hiếp cho sự sinh tồn của nhân loại. Con người vừa cảm kích sùng bái, lại vừa sợ hãi chúng, cho nên quỳ bái trước đông đảo thần linh để cầu ban phúc tránh tai ương.

Nghe Thần Gia nói vậy, Bắc Cá cũng dường như đã hiểu ra, vẻ mặt thận trọng trên mặt thư giãn đi không ít: “Thần Gia, ý ngài là mộ thất này chính là phòng hiến tế?”