Chương 2: Ba thanh kiếm của trời

Lúc này Đế Tân bên này đã có người Tây Côn Luân gia nhập trong đó, chỉ là bởi vì quý tộc nhiều thế hệ làm quý tộc, cho nên bọn họ những người này chỉ có thể đảm đương tiểu lại gia nhập cái thể chế kia.

Khương Tử Nhã có mãnh liệt ý nguyện kiến công lập nghiệp, bởi vậy ở khoảnh khắc quan sát đến Hồ Hỉ Mị tồn tại, nàng liền dùng pháp thuật vạch trần tinh linh chi thân của Hồ Hỉ Mị.

Đế Tân thì sao cũng được, tay cầm Thiên Chi Tam Kiếm, cái gì yêu ma quỷ quái có thể tới gần thân thể Đế Tân? Có thể thương tổn hắn?

Nhân loại bởi vì đủ loại điều kiện tự nhiên, thân thể sẽ lệch khỏi quỹ dạo gen đồ phổ để tiến hành phát dục. Kết quả là cái gì? Kết quả là người trưởng oai.

Tinh linh biến thành giả thân không giống nhau, nó là hình thái đẹp nhất trong nhận thức về thân thể gen khi con người bình thường phát dục theo gen đồ phổ.

Tinh linh biến thành nam nhân, chính là nam nhân soái nhất, phụ nữ nhìn vào chảy nước miếng. Tinh linh biến thành nữ nhân, chính là phụ nữ đẹp nhất, đàn ông nhìn vào dựng đại kỳ.

Ý tưởng của Đế Tân là gì? Làm vương, hắn đã tận hưởng được niềm vui sướng cực hạn nhất nhân gian, dưới sức sản xuất và điều kiện trước mắt.

Bởi vậy, Đế Tân tự nhiên có ý tưởng hưởng thụ niềm vui sướng cực lạc siêu việt nhân gian. Phiên dịch một chút chính là: Hắn muốn thị tẩm Cửu Đầu Trĩ Kê Tinh, cảm thụ một chút diệu dụng của tinh linh.

Nào ngờ, hắn còn chưa kịp mở miệng nói chuyện? Tinh linh đã bị Khương Tử Nhã xử lý.

Lý do Khương Tử Nhã xử lý nàng chỉ có một, ở hai việc thu về Thiên Chi Tam Kiếm và ám sát Đế Tân này, Hồ Hỉ Mị là một đối thủ có uy hiếp vô cùng lớn.

Cửu Đầu Trĩ Kê Tinh lấy thân tuẫn nhiệm vụ, làm Ngọc Thạch Tỳ Bà Tinh và Cửu Vĩ Hồ Ly Tinh sửng sốt ngây người. Tiếp theo, Ngọc Thạch Tỳ Bà Tinh để tiếp tục hoàn thành nhiệm vụ, nàng cũng biến thành một vị mỹ phụ nhân đi lên.

Ngọc Thạch Tỳ Bà Tinh biến hóa thành phụ nhân gọi là Liễu Tỳ Bà, không giống với Hồ Hỉ Mị kiều mị phong tình, phong cách của Liễu Tỳ Bà là phong cách bần ấu loli.

Đế Tân muốn phụ nữ đẹp, hắn cũng không để ý tuổi tác. Rất nhanh, Liễu Tỳ Bà trở thành Ngọc phu nhân trong cung Thương Vương.

Giống như Hồ Hỉ Mị, Liễu Tỳ Bà cũng bị Khương Tử Nhã nhìn thấu chân thân, sau khi bị vạch trần, Liễu Tỳ Bà đấu pháp với Khương Tử Nhã nhưng thất bại, nàng bị Tam Muội Chân Hỏa thiêu hủy linh tính, biến trở lại thành một pháp khí tỳ bà không có linh tính.

Cũng giống như Hồ Hỉ Mị, lý do Khương Tử Nhã xử lý Liễu Tỳ Bà cũng là vì đối phương có uy hiếp vô cùng lớn.

Vấn đề ở đây là, tại sao Khương Tử Nhã không học theo tinh linh, dùng hình thức sắc dụ để tiếp cận Đế Tân chứ?

Không có năng lực đó!

Đầu tiên, thuật biến hóa, đặc biệt là thuật biến hóa mặt gen, là việc vô cùng tiêu hao pháp lực cá nhân. Bởi vì những luyện khí sĩ bọn họ không hiểu chế tạo, cho nên pháp lực giống như linh năng, dùng một chút bớt một chút, dùng nhiều phải cố sức đi thu nạp.

Khương Tử Nhã không tinh thông biến hóa, hơn nữa vẫn là một lão bà tóc trắng phơ, ngươi nói nàng làm sao tiến vào hậu cung cung Thương Vương đây......

Trở lại chuyện chính, hai vị tỷ muội tốt có châu ngọc ở phía trước, Cửu Vĩ Hồ Ly Tinh thế nào cũng không dám trực tiếp xông lên. Nàng bồi hồi ở thế giới bên ngoài, muốn tìm kiếm thế thân thích hợp để phòng ngừa bị nhìn thấu, rồi mới tiến vào cung Thương Vương hành sự.

Nhưng thế thân thích hợp đâu dễ tìm! Thân thể con người muốn chứa đựng tinh linh mà không chết, thì nhất định phải có tiềm chất linh môi. Mà linh môi, chính là sự tồn tại đặc thù vạn người có một.

Chú ý, loại pháp lực thứ tám đã vô hình vô sắc vô vị, có thể theo gió bay lượn trong đại khí. Điều này có nghĩa là trong cơ thể hầu như tất cả sinh mệnh, đều có pháp lực, chỉ là độ dày pháp lực không giống nhau do bậc trong chuỗi thức ăn mà thôi.

Có pháp lực và lợi dụng pháp lực là hai chuyện khác nhau, linh môi chính là quần thể trong đại đa số quần thể nhân loại, là quần thể nhất định có thể sử dụng pháp lực.

Hai người đẹp liên tiếp của Đế Tân đều bị Khương Tử Nhã xử lý, suy xét đến việc nàng là người họ Khương, hơn nữa lại là kỳ nhân dị sĩ tự mình tới quy tụ, cho nên Đế Tân không trực tiếp ra tay, mà là khuyên lui xử lý.

Khương Tử Nhã là tông trưởng của một môn phái nhị lưu ở Tây Côn Luân, nàng đã bị khuyên lui, chẳng lẽ còn mặt dày mày dạn ở lại nữa sao? Cho nên, Khương Tử Nhã đã đi.

Đương nhiên, tình hình thực tế là nàng đã không thể thực hiện sắc dụ, tiếp cận, ám sát, cũng không thể thực hiện việc kiến công, lập nghiệp, đánh lén.

Sau khi đánh bại Ngọc Thạch Tỳ Bà Tinh, Khương Tử Nhã đã rất gần Đế Tân, nàng có thể phát động đánh lén để tóm lấy hắn. Nhưng cũng ngay khoảnh khắc đó, Đế Tân đeo thần kiếm phát ra một đạo ánh sáng nhạt, ánh sáng nhạt kia đã thương tổn đến thần thức của Khương Tử Nhã trong lúc tất cả mọi người không chú ý.

Lúc này, Khương Tử Nhã mới nhận thức được, thần kiếm dựa vào quốc vận quốc gia mà thế như chẻ tre, nàng mà còn ở lại loại địa phương này, sẽ không còn kết quả gì nữa.

Núi Côn Luân và đảo Kim Ngao muốn xuất thế, nhưng không trực tiếp triệu hồi chủ lực ra trận, bởi vì linh năng là hữu hạn, lên ngựa không thể đổi quân lúc xuống ngựa.

Khương Tử Nhã ở phía sau là núi Côn Luân, tam yêu ở phía sau là cung Nữ Oa, mà bản chất cung Nữ Oa là thuộc về thế lực đảo Kim Ngao.

Sau khi đụng phải một cái đầu sứt trán, Khương Tử Nhã trở về núi Côn Luân tra cứu điển tịch. Và tra một hồi như vậy, nàng đã tra ra tình báo về Thiên Chi Tam Kiếm, đồng thời cũng hiểu được nỗi bận tâm khiến chủ lực núi Côn Luân và đảo Kim Ngao chưa động thủ.

Thiên Chi Tam Kiếm là ba thanh kiếm, mà không phải gọi là kiếm "Thiên Chi Tam", lai lịch của ba thanh kiếm này đã bất tường, nhưng công năng của từng thanh vẫn được ghi chép rõ ràng trong điển tịch.

Một trong ba kiếm là 【 Tiêu Luyện 】, khi trời rạng sáng thì chỉ có thể nhìn thấy bóng kiếm của nó, mà không thể thấy quang kiếm này. Khi màn đêm buông xuống thì có thể nhìn thấy kiếm quang phát ra, nhưng lại không thể nhìn thấy hình kiếm. Truyền thuyết, Tiêu Luyện sắc bén vô cùng, vật bị nó cắt đứt, vết thương sẽ khép lại tùy theo thời gian, sẽ không vì bị cắt mà phân liệt tức thì, có thể đạt đến cảnh giới "không đánh mà thắng".

Tiêu Luyện là một thanh trường kiếm mũi kiếm màu đen không sắc bén, vào ban ngày, nó sẽ không ngừng hấp thu năng lượng tự nhiên để bổ sung cho thân kiếm. Mà đến ban đêm, thân kiếm dồi dào năng lượng sẽ phát ra thứ ánh sáng nhạt ban ngày không nhìn thấy được, ánh sáng nhạt kia phác họa ra hình dáng mơ hồ của kiếm.

Tiêu Luyện là có thể giải phóng, ở trạng thái giải phóng, Tiêu Luyện giống như một đạo kiếm quang có thể duỗi dài ra, bản thân kiếm quang kiên cố không gì phá vỡ nổi, không gì là không chém đứt, là thần kiếm chân chính.

Một trong ba kiếm là 【 Thừa Ảnh 】, nắm hai tay ở giữa là một đoạn chuôi kiếm, chỉ thấy chuôi kiếm mà không thấy thân trường kiếm, thế nhưng, trên vách tường lại ẩn ẩn hắt lên một cái bóng kiếm mơ hồ, bóng kiếm chỉ tồn tại trong chốc lát, rồi biến mất theo ban ngày tiến đến, mãi cho đến hoàng hôn, sắc trời dần tối, ngay khoảnh khắc ban ngày và đêm tối đan xen, cái bóng kiếm mơ hồ kia mới lại hiện lên một lần nữa.

Thừa Ảnh là một thanh kiếm vô hình, một thanh kiếm vô chất, nó có thể biến hóa dài ngắn, uốn lượn mũi kiếm, chặt đứt một số sự vật bên trong mà không làm tổn hại đến bên ngoài.

Ở trạng thái giải phóng, kiếm Thừa Ảnh có thể trải rộng quanh thân, hơn nữa không gì không chém. Trong điển tịch, ba thanh kiếm chỉ mới giải phóng thanh kiếm thứ hai, đã khiến cho quần thể luyện khí sĩ tức giận như mẹ đẻ không nhận ra.

Một trong ba kiếm là 【 Hàm Quang 】, thanh kiếm này là thanh kiếm đặc biệt nhất, toàn bộ thanh kiếm của nó đều không thể bị nhìn thấy, là thanh kiếm không thể nhìn thấy. Hơn nữa nó còn không thể bị chạm vào, hầu như không khác gì không tồn tại.

Thế nhưng, nó chính là 【 Hàm Quang 】, nó cứ ở đó. Chỉ cần người có duyên đến gần, người nọ liền có thể tóm lấy nó.

Còn về việc kiếm quang của Hàm Quang có năng lực gì, vẫn chưa có kẻ địch nào có thể đột phá công kích của kiếm Thừa Ảnh, cho nên cho dù là Côn Luân cũng hoàn toàn không biết gì về năng lực của thanh kiếm kia.