Chương 21: Mạng lưới lớn của thần đạo

“Tuyệt Tức Trảm!” Thu đao rồi lại rút đao, Khuyển Vân Đình trong nháy mắt chém ra vô số khe hở không gian. Những khe hở không gian ấy không biến mất ngay lập tức, mà giằng co một khoảng thời gian rồi dừng lại trên người Hi Di, điều này có nghĩa là độ ổn định của những khe hở không gian ấy cao hơn rất nhiều.

Tuy rằng khe hở không gian sẽ không vì không khí ép buộc mà nhanh chóng co lại, nhưng nó chung quy vẫn là khe hở không gian. Sau khi chạm vào thân hình Hi Di, thân hình Hi Di đã bị sức mạnh bên trong khe hở xé rách từng vết thương lớn nhỏ.

Bên trong những vết thương đó chứa vật chất bị nén đến cực hạn, nếu bản thân vật chất ấy ẩn chứa pháp lực hoặc linh năng, thì thậm chí còn sinh ra vụ nổ mãnh liệt.

Tuyệt Tức Trảm là một loạt khe hở không gian dạng dòng nước xiết, một khi trúng phải chiêu này, sinh vật có thể hình không đủ lớn sẽ liên tục bị co rút cho đến phạm vi tự nổ.

Hi Di sắp chết, hắn không ngừng co rút và phát nổ. Trong quá trình co rút ấy, toàn bộ cơ thể dần dần bị đao khí phá hủy.

Dù vậy, Hi Di vẫn không thực sự chết đi, hơn nửa khối Linh Tiên Bảo Ngọc trong cơ thể hắn vẫn đang cuồn cuộn không ngừng cung cấp năng lượng, những năng lượng ấy đang giúp Hi Di tái sinh.

“Thu!” Cửu Vĩ Hồ nhạt giọng nói một tiếng, cầm lấy hơn nửa khối Linh Tiên Bảo Ngọc trong tay. Mất đi nguồn năng lượng cuối cùng, thân thể Hi Di tuy vẫn còn hoạt tính nhưng lập tức bất động, nhanh chóng phong hóa rồi biến thành hài cốt.

Cửu Vĩ Hồ là địch hay bạn, Khuyển Vân Đình vốn không biết, nhưng sau khi Cửu Vĩ Hồ ném nửa khối Linh Tiên Bảo Ngọc cho Khuyển Vân Đình, Giặt Hoa Khê và mấy người Khuyển Vân Đình đều hiểu rõ, Cửu Vĩ Hồ không phải là kẻ địch.

Giặt Hoa Khê tiếp nhận Linh Tiên Bảo Ngọc, nàng kết hợp viên bảo ngọc ấy với bảo ngọc vốn có của chính mình, tạo thành một viên bảo châu chỉ còn thiếu một mảnh nhỏ không đáng kể.

“Cảm ơn!” Về tình về lý, Giặt Hoa Khê đều cảm thấy mình nên nói như vậy.

“Không có gì, nếu nơi này không còn chuyện của ta nữa, vậy ta đi nhé?” Cửu Vĩ Hồ khẽ quạt chiếc quạt tròn, tựa như một vị tiểu thư khuê tú đang dạo chơi ngoài thành, nàng thong thả cất lời.

“Hồ Tiên tiểu thư sắp đi đâu vậy?” Giặt Hoa Khê dò hỏi.

“Đến thành phố loài người gần nhất!” Cửu Vĩ Hồ hờ hững đáp.

“Những lời đồn đại ngoài kia…… có thật không vậy?” Giặt Hoa Khê hỏi ngược lại.

“Truyền thuyết nào cơ?” Cửu Vĩ Hồ ngẩn người.

“Nghe nói ngươi thích ăn nội tạng của các bé gái, thích lột da những phụ nữ trẻ tuổi để làm mặt nạ giả.” Giặt Hoa Khê nắm chặt trường cung, nhưng không hề bày ra tư thế chiến đấu.

“Ngươi có biết Điểu Vũ Thiên vương (Hoàng đế) kẻ vẫn luôn đóng vai con rối, sau khi trở thành Thượng vương (Thái Thượng Hoàng) đã bức bách trưởng tử Sùng Đức Thiên vương thoái vị, rồi đưa đệ thất tử lên làm Cận Vệ Thiên vương như thế nào không? Dựa vào ta đấy, bởi vì ta đã đầu độc chết Bạch Hà Pháp Vương (Vô Thượng Hoàng).”

Cửu Vĩ Hồ nói xong câu đó liền đứng đợi phản ứng của Giặt Hoa Khê. Nhưng nhìn biểu cảm của nàng, rõ ràng là không hiểu nổi những âm mưu thâm độc bên trong. Thế là nàng suy nghĩ một lát rồi nói tiếp: “Hổ ăn thịt người, bất quá chỉ vì đói mà thôi. Còn con người ăn thịt người, đôi khi chỉ vì tò mò.

Ta đã qua cái giai đoạn phải dựa vào việc ăn uống mới có thể sinh tồn, ta cũng chẳng cần dùng việc ăn thịt người để thỏa mãn dục vọng của bản thân. Nhưng có một số sinh tồn, bọn họ rõ ràng là con người, lại sinh ra những dục vọng phi nhân tính, ta gọi loại thể xác sinh ra dục vọng ấy là quỷ.”

Cửu Vĩ Hồ nói xong câu đó liền rời đi, để lại Giặt Hoa Khê đứng sững tại chỗ, trầm tư thật lâu vẫn chưa hoàn hồn.

Sau khi Cửu Vĩ Hồ và Giặt Hoa Khê tách ra thì rất ít khi gặp lại. Sau khi hoàn thành việc Thật Bảo Đại Thiên Địa Hóa, vị giai bản thân trở thành Tiên Huyền Thiên Tiên, Cửu Vĩ Hồ liền không còn đại quy mô tiêu hao pháp lực nữa, mà ngược lại bắt đầu tích tụ pháp lực.

Pháp lực ở nhân gian rất khó hiểu, bởi vì đại đa số chân khí pháp lực đều phải dựa vào mặt trời để bổ sung năng lượng. Ngoại văn minh không phải là chưa từng bán ra loại pháp lực cao cấp không dựa vào mặt trời để sạc năng lượng, nhưng kết quả là văn minh nhân loại phát triển theo kiểu nhảy vọt, suýt chút nữa đã châm lửa thiêu rụi chính ngoại văn minh đó.

Nữ Oa, người phụ nữ này đã lôi kéo tất cả ngoại văn minh liên hợp lại, nhằm vào Trái Đất mà tiến hành hạn chế tiêu thụ cấp bậc pháp lực.

Pháp lực đẳng cấp cao, ví dụ như pháp lực đời thứ 31 của Lưu Thiếu Khanh, nó có thể rút ra sức mạnh từ lực hấp dẫn vô xứ bất tại, biến tướng rút trích cả thời gian.

Cấp bậc pháp lực của Cửu Vĩ Hồ trải qua hơn hai ngàn năm phát triển, đã tiến hóa đến mức độ tương đối cao cấp. Nàng không cần mặt trời để bổ sung năng lượng, hải lượng tử trong vũ trụ thời khắc nào cũng diễn ra triều đại lượng tử, đó chính là phương thức bổ sung năng lượng chủ yếu của Cửu Vĩ Hồ.

Tuy nhiên, Cửu Vĩ Hồ không thể bại lộ tham số thực tế về pháp lực của bản thân, cho nên ở giai đoạn trước mắt, Cửu Vĩ Hồ chỉ có thể dùng mặt trời để sạc năng lượng cho pháp lực của mình, thậm chí để hạ thấp bản thân, Cửu Vĩ Hồ còn tiếp thu cả phương thức bổ sung năng lượng từ sinh vật.

Con người thời khắc nào cũng tỏa nhiệt, lượng nhiệt vô dụng ấy — chân khí nhân tạo chính là một trong những phương thức bổ sung năng lượng cho pháp lực. Chỉ có điều, bổ sung năng lượng bằng sinh vật là một phương thức vô cùng cổ xưa, chỉ tồn tại trong đại đa số hệ thống linh năng.

Con người Doanh Châu bắt đầu bước vào biến động lớn kể từ khi Cửu Vĩ Hồ khai mở đại internet Thần đạo, mà cơ sở dẫn đến biến động này, tuyệt đối không thể không nhắc đến Đạo giáo, Thần đạo giáo và Phật giáo.

Bất kể là Thần Châu hay Doanh Châu, Phật giáo đều thuộc về ngoại lai. Chỉ có điều, Phật giáo ở Thần Châu bắt đầu truyền bá từ thời Đông Hán. Mà vào thời Đông Hán, nhân dân đế quốc Hán phổ biến cảm thấy tự tin đối với sự cường đại của quốc gia mình. Phật giáo, đó là thứ gì chứ? Ta chỉ tin Đạo thôi.

Thời kỳ đầu, Phật giáo lăn lộn vô cùng chật vật trong bách gia chư tử, đến mức suýt thì tuyệt diệt. Nhưng người Phật môn rất linh hoạt, họ dịch thuật lại rất nhiều lý luận của Đạo môn, nhận vơ đó là đồ của mình, nhờ vậy mà hoàn thành thành công quá trình bản thổ hóa.

Phật, xét theo phiên bản ở các quốc gia khác, chủ yếu là phái khủng bố răn đe. Duy chỉ có Phật giáo Hán truyền bản địa, chủ yếu lại là từ bi. Cũng vì thế mà giới tính của Quan Âm từ nam biến thành nữ.

Phật giáo Hán truyền được bách tính yêu thích, hơn nữa trải qua các sự kiện Tam Võ diệt Phật cùng với việc Minh Thái Tổ hỏi han Phật sự, người trong Phật môn ở bách gia đã có ấn tượng cố hữu là ăn chay và không được kết hôn sinh con.

Ấn tượng cố hữu này hoàn toàn không tồn tại ở Doanh Châu. Do chiến bại trong trận Bạch Giang Khẩu, quân đội Doanh Châu với số lượng áp đảo đã bị quân đội nhà Đường đánh bại, từ đó Doanh Châu bắt đầu con đường toàn diện học tập văn hóa kỹ thuật của nhà Đường. Bởi vì học tập từ đại quốc Thiên triều, ngọn hải đăng văn minh nơi đó, cho nên bản thân địa vị của Phật giáo được nâng lên cực kỳ cao.

Thần đạo giáo không hề tồn tại trước khi Phật giáo du nhập vào Doanh Châu. Các ngươi và chúng ta xuất hiện là vì các ngươi, trước khi Phật giáo đến, Thần đạo giáo trong nước Doanh Châu vốn là vô số lưu phái vu sư phân tán; chính vì sự xâm lấn của Phật giáo, các vu sư đánh không lại nên mới liên hợp lại với nhau, từ đó mới hình thành Thần đạo giáo.

Mặc dù là vậy, Thần đạo giáo trong giai đoạn đầu vẫn luôn ở vào thế bị đánh. Thiên Chiếu Đại Ngự Mệnh vị thần mặt trời này, tổ tiên hoàng thất Doanh Châu bắt buộc phải là hóa thân của Đại Nhật Như Lai thì mới có thể tiếp tục duy trì sự tồn tại, có thể nói đây là lịch sử nhục nhã của hoàng thất Doanh Châu (hoàng thất Doanh Châu có ba loại vua, Thiên vương là vua thế tục, đối ứng với Hoàng đế; Thượng vương là vua thế tục đã nghỉ hưu, đối ứng với Thái Thượng Hoàng; Pháp Vương là vua Phật môn, đối ứng với Giáo hoàng. Ở Doanh Châu, Pháp Vương ＞ Thiên vương ＞ Thượng vương. Cửu Vĩ Hồ giúp Điểu Vũ Thượng vương đạt được quyền lực tối cao thế tục rồi sau đó vắt chanh bỏ vỏ, bản chất là vì Điểu Vũ không chịu nổi áp lực từ giới cao thủ cùng sự trao đổi lợi ích).

Thời kỳ Edo, Cửu Vĩ Hồ tái xuất, liên quân cao thủ nhân gian đến thảo phạt, bọn họ thậm chí không tiếc cởi bỏ phong ấn của đại yêu thần Bát Kỳ Đại Xà với mưu đồ đánh bại Cửu Vĩ Hồ, nhưng kết quả vẫn bị Cửu Vĩ Hồ đánh bại.

Bởi vì chiến thắng lần này, và cũng vì nhìn thấy tầm quan trọng của quần chúng, Cửu Vĩ Hồ đã hợp tác đầu tư với Thần đạo giáo đang ngập chìm trong bùn lầy, sáng tạo ra đại internet Thần đạo, đánh đòn phủ đầu vào giới cao thủ. Hệ thống linh năng độc quyền của Cửu Vĩ Hồ trong mấy trăm năm sau đã trở thành chủ lưu.

Mà trong hệ thống linh năng 【Thần đạo Doanh Châu】 của Cửu Vĩ Hồ, nàng với tư cách là kẻ thao túng sau màn, nắm giữ quyền hạn pháp lực cao nhất, không hề đứng lộ diện trên bàn cờ.

Giai cấp sinh mệnh trên mặt bàn tổng cộng có năm cấp, lần lượt là:

Cấp thứ năm —— Chủ thần, nhân vật đại biểu là chúa tể Cao Thiên Nguyên - Thiên Chiếu Đại Ngự Mệnh và chúa tể Hoàng Tuyền quốc - Izanami. Là Chủ thần, có lẽ họ không có nhiều tín ngưỡng từ các tiểu thần khác, nhưng Chủ thần vốn là tổ tiên của quý tộc thế tục thuở sinh thời, để nhận được sự ủng hộ của họ, Chủ thần nắm giữ cổ phần nguyên thủy của hệ thống linh năng, cho dù không có tín ngưỡng thì vẫn có thể trích phần trăm lợi nhuận, thành tựu bản thân một cách cường đại.

Cấp thứ tư —— Thần linh và yêu ma. Thần linh chia thành thần có tiếng tăm và thần vô danh, người trước tử vong xong có thể trọng sinh, người sau tử vong là chết hẳn. Bất kể là người trước hay người sau, đều có thể thông qua nền tảng linh năng 【Thần đạo Doanh Châu】 để thu về lượng tín ngưỡng tương đương với pháp lực và chân khí.

Về mặt lý luận, chỉ cần hệ thống linh năng này vẫn liên tục cung cấp chân khí và pháp lực, họ chính là bất tử. Từ cấp thứ tư trở lên đều thuộc về giai cấp vĩnh hằng.

Còn về yêu ma, chúng là mặt trái của thần linh, là do Cửu Vĩ Hồ cố ý tạo ra để làm nguồn gốc của tín ngưỡng. Không có yêu ma, loài người làm sao sinh ra tín ngưỡng đối với thần linh chứ?

Cấp thứ ba —— Thần khí và bán yêu. Thần khí là linh thể có giao ước với thần linh, nhờ giải khai quyền hạn cấp thứ ba, Thần khí có thể sử dụng năng lực vượt trội hơn loài người. Bán yêu cũng tương tự như vậy, linh thể có được sức mạnh thông qua việc nhiễm linh năng của Chủ thần Izanami.

Thần khí nếu nhớ lại ký ức tử vong từ tiền kiếp sẽ bị lây nhiễm linh năng Hoàng Tuyền, từ đó dẫn dắt thần linh đi đến bờ vực diệt vong. Để phòng ngừa chuyện này xảy ra, những Thần khí kiểu này sẽ bị tiêu diệt. Trong khi đó, bán yêu sinh ra đã luôn tiến hóa hướng về phía yêu ma, hoặc là thành công, hoặc là chết.

Cấp thứ hai —— Vong linh, những cục pin tràn ngập chân khí pháp lực, là đối tượng tranh giành giữa thần linh và yêu ma. Con người sau khi chết sẽ biến thành vong linh, những vong linh này hoặc trở thành Thần khí, hoặc trở thành bán yêu, nhưng phần lớn hơn lại trở thành mục tiêu tranh đoạt giữa hai vị Chủ thần. Vong linh cấp thứ hai hoàn toàn không có khả năng can thiệp vào vật chất.

Cấp thứ nhất —— Loài người, cọc sạc pháp lực chính hiệu, không hề được hưởng bất kỳ lợi ích nào từ pháp lực, mang địa vị thuần túy là trâu ngựa cộng thêm rau hẹ. Chỉ có rất ít con người có thể thông linh với Cửu Vĩ Hồ, từ đó đạt được một lượng linh năng nhất định. Nhưng thu nhập của một người làm công bình thường làm sao có thể so sánh với thu nhập của một đại võng hồng trên internet chứ?