Chương 4: Tô Đát Kỷ

Thiên can địa chi, có người nói là thời Hoàng Đế sáng chế, có người nói là thời Đông Hán sáng chế.

Vào thời Đông Hán, pháp kỷ niên thiên can địa chi hoàn toàn được bình dân hóa. Nhưng điều này không có nghĩa là thiên can địa chi chính là sản vật của Đông Hán.

Giống như xe đạp, năm có xí nghiệp xe đạp thì tuyệt đối có xe đạp, nhưng điều này không có nghĩa là xe đạp chính là được phát minh ra vào năm đó.

Không phải do thời Đông Hán sáng chế, lẽ nào là do thời Hoàng Đế sáng chế? Cũng không hẳn vậy, nhưng ngươi chỉ cần sinh hoạt ở thời đại này liền sẽ hiểu rõ, sự tồn tại của nó có tính tất nhiên cùng với cảm giác thời đại.

Đầu tiên, không giống với thời Tây Hán khi đại diện cho bầu trời dần dần kết thúc, lúc bấy giờ mặt trăng ở gần Trái Đất không còn được mọi người coi là thiên nữa.

Ở thời đại này, mặt trăng đè nặng khắp bầu trời, nó chính là thiên. Hơn nữa, nó không chỉ là thiên về văn hóa, nó còn là thiên về lực lượng, những nền văn minh ngoại lai kia bởi vì tuyệt địa thiên thông mà cắt đứt liên lạc với mặt đất, nhưng cắt đứt liên lạc không có nghĩa là bọn họ đã rời đi, bọn họ ở trên mặt trăng, ở cái gọi là Thiên Đình.

Mặt trời có mười cái là cách nói sai lầm, mặt trời, sự cực hạn của dương khí, nó cũng chỉ có một cái. Nhưng ngày, thứ đó có mười cái, vẫn là luân phiên cắt lượt.

Mười ngày một vòng gọi là tuần, ba mươi ngày gọi là một tháng, một năm chia làm mười hai tháng.

Sự biến hóa của một tháng có tin tức của đất, cho nên vòng tuần hoàn của một năm nơi mặt đất biến thành địa chi, có ý nghĩa là bộ phận biến hóa tổng thể của đại địa.

Mười ngày một vòng, một tháng ba mươi ngày tính là ba vòng.

Mà trong vòng mười ngày này, danh hiệu của mười ngày lần lượt là Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý, chúng được gọi chung là mười thiên can, có ý nghĩa là mười bộ phận biến hóa của trời.

Trăng non là đầu tháng, là khoảng thời gian từ ngày 25 đến mùng 5 hiện nay, mặt trăng nằm giữa mặt trời và Trái Đất, hấp thụ lượng lớn năng lượng mặt trời. Lúc này, thiên rất sáng, cho nên mười ngày này gọi là đại tuần.

Trăng tròn là giữa tháng, là khoảng thời gian từ mùng 5 đến rằm, mặt trăng dần dần di chuyển về mặt trái của Trái Đất, năng lượng mặt trời hấp thụ được dần dần ít đi. Lúc này, thiên dần dần tối lại, cho nên mười ngày này gọi là trung tuần.

Từ rằm đến ngày 25, mặt trăng lại lần nữa tiến về phía trăng non, thiên dần dần sáng lên, nhưng không phải thời khắc sáng nhất, cho nên mười ngày này gọi là tiểu tuần.

Quân vương nhà Hạ xưng hậu, tự xưng hạ hậu, nhưng hậu thông với quân, cho nên hạ hậu thực ra có nghĩa là hạ quân.

Quân vương nhà Hạ tự xưng là Thần Mặt Trời, gọi cái ngày mình sinh ra là thời điểm bản thân tách rời khỏi mặt trời.

Ví dụ như Khải, Khải và Cực có nghĩa gần nhau, cho nên Khải là vị Thần Mặt Trời sinh vào mười ngày của đại tuần.

Nhà Thương tiến bộ hơn nhà Hạ, quân vương nhà Hạ chỉ có thể đại khái xác định bản thân sinh vào tuần nào, mà đại vương nhà Thương đã xác định chính xác thời gian từ tuần xuống đến ngày.

Ví dụ như vị quốc quân thứ tư của đại Thương là Thái Giáp, Thái đại diện cho đại tuần, mà Giáp là ngày đầu tiên, Thái Giáp chính là người sinh vào ngày đầu tiên của đầu tháng.

Còn về việc sinh vào tháng mấy, thương quân cũng là Thần Mặt Trời, là thái tử của trời, tháng sinh có liên quan gì đến Thần Mặt Trời không? Không liên quan thì không quan trọng.

Dùng thiên can làm tên là đặc quyền mà quân vương mới có, mà con người thích làm nhất chính là mạo nhận quyền uy.

Tỷ như: Rõ ràng không phải tổng giám đốc gì cả, nhưng lại cứ thích nghe người khác gọi mình là tổng này tổng nọ.

Rõ ràng không phải tướng quân, chỉ là tiểu đội trưởng của một đội nào đó, vậy mà lại không phản bác khi dân thường bên dưới gọi mình là tướng quân.

Rõ ràng đi khởi nghĩa mới chiếm được một thôn, liền dám trực tiếp xưng đế, sau đó bị cảnh sát nhân dân đồn công an bắt giữ rồi diệt quốc ngay tại chỗ, Viên Công Lộ cũng không càn rỡ đến thế a!

Vào lúc này, lấy thiên can làm tên, tự xưng là Thần Mặt Trời tách rời là quyền lực của quân vương đại Thương, nhưng những chư hầu kia trong bóng tối cũng tự đặt tên thiên can cho chính mình như vậy.

Lưu Thiếu Khanh trích lạc Tô thị nữ cho cuộc sống sinh hoạt tính toán của mình, nàng sinh vào ngày Kỷ của tiểu tuần, nếu là nam tính quân vương, có thể gọi là Thiếu Kỷ.

Huyết mạch tổ tiên nữ tính trên người nàng là Nữ Đát, Đát sinh ra Chúc Dung, mang họ Vân. Nhưng với tư cách là họ có lực lượng đặc thù, Đát vốn tự thành một họ.

Tiểu họ trong thời đại thượng cổ biến động không thể sống lâu, bởi vì thế họ Đát sớm đã kết hợp với nam tính cường đại.

Hoàng Đế có hai mươi lăm người con, trong đó mười bốn người con lần lượt được ban cho mười hai cái họ, những người con khác không được ban họ thì tự nhiên theo họ mẹ, chuyện này tạm gác lại không bàn tới.

Trong mười bốn người con, con trai của Hoàng Đế mang họ Kỷ có hai vị, lần lượt là Thanh Dương do Phương Lôi thị sinh và Di Cổ do Đồng Ngư thị sinh.

Trong xã hội cổ đại, họ là ký hiệu vô cùng quan trọng, nó đại biểu cho việc một người kế thừa gia nghiệp của ai.

Mười bốn người con được ban họ, tuyệt đối không phải rảnh rỗi không có việc làm mà ban cho, nó đi kèm với sự di chuyển của tài phú. Tài phú của ai? Đương nhiên là của Hoàng Đế, Thanh Dương do Phương Lôi thị sinh và Di Cổ do Đồng Ngư thị sinh đồng thời kế thừa sức mạnh của chữ Kỷ, mà bộ lạc Đát cuối cùng kết hợp với Thanh Dương, sinh sôi nảy nở ở một nơi có nước có lúa gọi là Tô, cho đến thời đại đại Thương.

Cho nên, Tô thị nữ gọi đầy đủ hẳn là dòng dõi của Nữ Đát, sau đời Thanh Dương, là con gái của chư hầu họ Tô, còn tên là gì? Không dùng đến, dứt khoát là không có.

Vì sao không dùng đến? Bởi vì với điều kiện lực lượng sản xuất lúc bấy giờ, những tiểu thư quý tộc như Tô Đát Kỷ, ngày thường rất khó tiếp xúc với nam nữ ngoại tộc khác địa vị. Nam nữ trong tộc đều là quý tộc, đó đều là thân thích, làm sao lại gọi thẳng tên, thường sẽ xưng hô tỷ muội với nhau, tỷ như Bá (Mạnh), Trọng, Thúc, Quý.

Kết hôn khác tộc, địa vị cao thấp cũng có cách xưng hô khác, mà đến chỗ phu quân, phu quân cũng sẽ không gọi thẳng tên, mà sẽ gọi chức vụ hoặc cách gọi khác.

Bất quá, dù cho Tô thị nữ ở xã hội trước mặt được gọi là gì, ở đây gọi nàng là Tô Đát Kỷ là được —— họ Tô mà mang họ Đát, là quý tộc họ Kỷ, bởi vì Tô thị nữ khi biết bản thân có thể được gọi như vậy, liền tiếp nhận vận mệnh mà cái tên này đại biểu.

Vận mệnh chưa bao giờ thuộc về ai, nhưng ngươi muốn vận mệnh như vậy, hơn nữa hành động, thì vận mệnh đó chính là của ngươi.

Nữ quý tộc họ Tô mang họ Đát, họ Kỷ có rất nhiều, vương hậu nhà Thương Tô Đát Kỷ hoàn toàn có thể là một Tô Đát Kỷ khác, chưa chắc đã là Tô Đát Kỷ bị Lưu Thiếu Khanh trích lạc kia, nhưng nàng đã lựa chọn như vậy, vận mệnh của vương hậu nhà Thương Tô Đát Kỷ chính là nàng.

Trụ vương Đế Tân của nhà Thương hạ lệnh chinh phạt khắp nơi, tuần hoàn quy luật cơ sở của vạn vật, có nước Tô có một khoảng thời gian không bị tấn công, bọn họ nhất định có sản lượng thưa thừa, cho nên Đế Tân dẫn theo quân đội tới.

Có Tô là bộ lạc chư hầu nửa du mục nửa nông nghiệp, thậm chí vì điều kiện địa lý tốt, bọn họ còn tiến hành đánh bắt săn bắn ở một mức độ nhất định.

Khu vực mà Tô thị đại biểu, họ Đát và họ Kỷ đại biểu cho sức mạnh siêu phàm.

Trong đó, sức mạnh của họ Đát là thuật sinh quang, sức mạnh của họ Kỷ truyền đến thời đại Có Tô này, hình thức biểu hiện là tinh thần hóa hình thể không thể nhìn thấy, cơ bản là không có tác dụng gì. Nhưng khi kết hợp với thuật sinh quang, huyết mạch của Đát Kỷ lại sinh ra thuật huyễn ảnh.

Trên chiến trường, các Đát Kỷ của Tô thị sẽ lợi dụng thuật huyễn ảnh tạo ra ảo giác tấn công kẻ địch, khiến cho kẻ địch sợ hãi từ đó sinh ra sơ hở rồi bị đánh chết.

Nhưng cuộc chinh phạt của Đế Tân lại vô cùng đơn giản, đứng trên chiến xa, Đế Tân rút thanh kiếm Tiêu Luyện ra, kiếm quang chói lọi đến mức vạn vật xung quanh đều trở nên tăm tối đâm thẳng lên không trung, bất luận kẻ nào nhìn thấy sức mạnh to lớn này, cơ bản đều là đầu hàng.

Phản kháng? Thuật huyễn ảnh tuy lợi hại, nhưng cũng chỉ là kỹ thuật, là sự thể hiện cực hạn tài nghệ của con người. Còn kiếm quang, nó đã đạt đến trình độ phép thuật về phương diện sức chiến đấu, một kiếm đánh xuống, đó chính là chém ngang lưng toàn bộ!

Có Tô đầu hàng, bởi vì cống phẩm không đủ nhiều, nộp nhiều sẽ khiến tộc nhân chết đói, cho nên Tô Đát Kỷ với tư cách là Tô hầu, cũng chính là phụ thân của nàng đã dâng nàng lên, dùng mỹ nhân để thế thân cho thịt thà.