Chương 5: Vào thành Triều Ca

Mỹ nữ thịt thường hay nghe tới thực sắc tính, hình như là đang làm màu vàng, nhưng đặt ở thời đại này, kia thỏa thỏa là một chuyện vô cùng khủng bố.

Đầu tiên, thương nhân vô cùng tôn sùng quỷ thần, thế cho nên từ quân vương cho tới bình dân đều có nhu cầu tế tự cực kỳ lớn.

Thương nhân là ăn thịt người, lợi dụng tôn giáo để danh chính ngôn thuận ăn thịt người, đồng thời thu hoạch linh năng hàm lượng cao trong thịt người.

Linh năng không nơi nào không có, nhưng sinh vật ở đỉnh chuỗi thức ăn, lượng linh năng tích tụ trong cơ thể là nhiều nhất. Sư hổ quả thật là sinh vật đỉnh chuỗi thức ăn, nhưng so với con người, thì vẫn còn kém xa lắc.

Đế Tân là một chuyên gia ăn thịt người, hắn buộc phải học cách ăn thịt người sao cho hiệu suất cao, bởi vì Thiên Chi Tam Kiếm sẽ không tự dưng sinh ra lực lượng, thần lực mà hắn bày ra, tất cả đều dựa vào thi hài của kẻ địch.

Bị kẻ địch bắt làm tù binh, sau đó tung tăng vui vẻ làm vương hậu, trên đời này có bao nhiêu phụ nữ, thậm chí phụ nữ quý tộc Đại Ấp Thương nhiều như vậy, xếp hàng cũng tới lượt ngươi làm nguyên liệu nấu ăn sao!

Tô Đát Kỷ là con gái của một quý tộc thất thế, tuy rằng chưa tới mức bó chặt tay chân thoạt nhìn như nô lệ, nhưng cũng xem như linh nhục chất lượng cao. Nếu nàng không nhận rõ hiện thực mà làm càn, vậy thì nàng rất nhanh sẽ được bày lên bàn cùng với nước chấm.

Không thể làm càn, cũng không thể không làm ầm ĩ.

Cho nên sau ba ngày suy tư, Tô Đát Kỷ dựa theo khẩu âm thời đại này để biên soạn một bài thơ ca.

Ngồi trên chiến xa kết hợp từ đồng thau và gỗ, đón lấy ngọn gió ấm áp ngày hè, Tô Đát Kỷ tay trái gõ cổ tay phải gõ chuông, trong miệng du dương uyển chuyển cất tiếng ca tụng.

Nội dung bài thơ rất đơn giản, đơn giản là khoe khoang văn trị võ công của Đế Tân, khiến kẻ địch của hắn tè ra quần. Cuối cùng tổng kết, Đế Tân không hổ là đế vương đệ nhất trên trời dưới đất.

Nịnh hót lãnh đạo cũng cần phải có trình độ, không phải cứ làm thơ ca thật lợi hại là ổn, ngươi còn phải xét đến trình độ văn hóa của lãnh đạo, để tránh xuất hiện tình huống lãnh đạo nghe nửa ngày mà chẳng hiểu gì.

Cân nhắc đến việc người thời đại này nếu biết chút văn hóa, thì cũng không đến mức hoàn toàn mù chữ, bởi vậy Tô Đát Kỷ làm thơ ca thông tục dễ hiểu, chắc hẳn Đế Tân sẽ thích.

Quả nhiên, trong việc nắm bắt nhân tâm, Tô Đát Kỷ đã vô cùng lợi hại, thơ ca của nàng đã thu hút sự chú ý của Đế Tân, sự sùng bái của thiếu nữ khiến Đế Tân lâng lâng, chỉ cảm thấy bản thân đúng là thượng đế nhân gian.

Ở thời đại chém giết và giao hợp này, người thường chỉ để sinh tồn thôi cũng đã hao hết tâm lực. Mà quý tộc, đúng như tên gọi của thời đại này, tuần hoàn giữa giết người, ăn cơm, ăn no, giao hợp.

Ngày Tô Đát Kỷ ca hát, Đế Tân vô cùng vui mừng, so với đám người nhà quê trong quân đội kia, hắn ít ra cũng có chút văn hóa, dù không nhiều lắm. Hắn cảm nhận được sự sùng bái của thiếu nữ dành cho mình, đồng thời cũng mang theo thiếu nữ cùng bay lên trời cao.

Ngày hôm sau, nhờ được ngồi chiếc xe thăng chức của lão bản, Tô Đát Kỷ đã thành công thoát khỏi số phận biến thành món ăn, nàng cùng Đế Tân ngồi trên cùng một chiếc chiến xa, nghiễm nhiên từ tù binh biến thành nữ chủ nhân của Đại Ấp Thương.

Đế vương Đại Ấp Thương đại diện cho vương quyền, mà vương hậu thuộc Khương thị lại đại diện cho thần quyền. Sự kết hợp giữa họ Tử và họ Khương chính là sự kết hợp giữa vương quyền và thần quyền. Bất quá, người vợ ban đầu của Đế Tân, tức Khương vương hậu, đã qua đời vì khó sinh.

Trong khoảng thời gian ngắn, nội bộ tộc Khương không thể xuất hiện thiếu nữ đến tuổi để kế vị ngôi vị vương hậu, đây chính là cơ hội của Tô Đát Kỷ.

Mà khi nghĩ đến khó sinh, trong đầu Tô Đát Kỷ liền nhảy ra con số ba mươi phần trăm. Con số này chính là tai họa mà phụ nữ thời đại này phải gánh chịu, nó sẽ còn tiếp diễn mãi cho đến mấy ngàn năm sau, cho đến khi y học hiện đại đủ phát đạt, con số này mới dần dần thu hẹp lại.

Cứ mười người thì có ba người, tỷ lệ khó sinh này quá cao. Nhưng từ xưa đến nay, nhân loại vẫn luôn vượt qua như vậy. Nam giới cường tráng sẽ tiếp nhận nhiều nữ giới, đây không phải vì lý do công bằng hay không, mà là vì nguyên nhân vật chất.

Nam giới nắm giữ nhiều tư liệu sản xuất hơn, nữ giới ắt phải nương tựa vào nam giới. Giống như xã hội hiện đại, ngươi không có tư liệu sản xuất thì chỉ có thể đi làm thuê, không đi làm thuê thì không thể nuôi sống chính mình.

Nam giới cường tráng nuôi nấng nhiều nữ giới, sau đó trong số nhiều nữ giới ấy sẽ có người gặp tai họa vì khó sinh, nhưng sinh mệnh ắt có lối đi riêng, thế nào cũng có những người phụ nữ dễ sinh, phụ nữ dễ sinh chỉ cần sinh qua một đứa, thì những lần sinh nở sau đó sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn rất nhiều, nhờ vậy dân số được mở rộng.

Kỷ lục sinh đẻ thế giới hiện tại là sáu mươi chín, tức số lượng con do một người phụ nữ sinh ra là sáu mươi chín đứa, trong sáu mươi chín đứa này, có hai đứa chết yểu, nhưng vẫn còn sáu mươi bảy đứa còn sống.

Mặc Khang theo đuổi là tự mình châm ngòi lửa cách mạng khắp nơi trên thế giới; Lưu Nghiệp theo đuổi là đi đầu mở ra công nghiệp hóa để đạt được quyền lên tiếng trong xã hội công nghiệp; Khương Võ theo đuổi là tạo ra một vòng tròn văn hóa Nho gia càng thêm khổng lồ; Trương Giác theo đuổi là hoàn thành thành công một cuộc khởi nghĩa nông dân, đem đến cho các lão gia một chút chấn động từ nông dân; Doanh Vô Khư theo đuổi là đi trước bước vào thời đại đại nhất thống, mang lại cho mọi người một dã tâm cao cả hơn.

Theo đuổi của Tô Đát Kỷ nên là gì? Nhìn từ lịch sử, nàng đang ở trong thời đại biến cách này, không nên làm quá nhiều thứ. Nhưng nàng cần có chút theo đuổi của riêng mình, đây là yêu cầu dành cho Tô Đát Kỷ với tư cách là một kẻ hái quả chứ không phải người thường.

Sinh đẻ!

Từ xưa đến nay, sùng bái sinh sản trước nay vẫn luôn là một tín ngưỡng trường tồn không suy. Từ nữ thần tượng Đại Mèo Mèo, cho đến nhà vệ sinh so sánh to nhỏ dài ngắn, bản năng con người luôn theo đuổi những điều này.

Nếu Tô Đát Kỷ không định làm đại sự, vậy thì nàng chuẩn bị làm một vài "việc nhỏ". Dựa trên lực lượng trong tay để chơi trò chơi ghép hình, lấy sinh đẻ làm đề tài, Tô Đát Kỷ cảm thấy bản thân đã nhìn thấu thứ mình muốn là gì.

Đế Tân mang theo thân thích cùng người trong nước ra ngoài đánh giặc không phải để khoe khoang võ nghệ, bởi vì người thời đại này chưa bao giờ chủ động theo đuổi những thứ đó. Điều họ theo đuổi nhiều hơn vẫn là vật chất, cụ thể là hy vọng thông qua vũ lực để cướp đoạt vật chất cần thiết cho sinh hoạt, thi hành chính sách mạnh được yếu thua để duy trì sự thống trị của Đại Ấp Thương tại Trung Nguyên, danh tiếng chỉ là tiện tay mượn gió bẻ măng mà thôi.

Hiện giờ mục đích vật chất đã đạt được, nếu tiếp tục lang thang bên ngoài sẽ tiêu hao thêm nhiều lương thực, đương nhiên họ sẽ không muốn tiếp tục di chuyển nữa.

Thương quân khải hoàn trở về triều, bách tính Triều Ca tự nhiên hoan nghênh nhiệt liệt vạn người đổ ra đường. Khi tiến vào đô thành, bách tính cùng rất nhiều người nhà của binh lính từ xa chào hỏi, còn những ai không tìm thấy người nhà của mình thì có chút ảm đạm thương tâm.

Triều Ca là thủ đô mới xây của Đại Ấp Thương, nó vẫn còn rất trẻ, nhưng nhờ sự dũng mãnh và trí tuệ của Đế Tân, công thương nghiệp ở Triều Ca vô cùng phát triển.

Thương nghiệp chính là như vậy, nơi nào an toàn, tài phú nhiều, thì thương nghiệp sẽ ở đó.

Hữu Tô tuy là một chư hầu quốc, nhưng suy cho cùng cũng chỉ là một bộ lạc nông nghiệp nửa trồng trọt nửa du mục. Thời đại này tuy vô cùng cổ xưa, nhưng nước Thương đã biết cách dùng quân đội cùng sản phẩm thủ công nghiệp để liên tục thu hoạch các nước nông nghiệp xung quanh.

Vượt qua khỏi thời đại này, sự phồn vinh của Triều Ca có lẽ còn thua kém cả một huyện lỏ mười tám tuyến nào đó ở tương lai, nhưng nó đã là nơi tốt đẹp nhất của thời đại này.

Tô Đát Kỷ thò đầu ra từ chiến xa, nàng mở to đôi mắt tròn xoe tò mò nhìn thế giới bên ngoài.

"Đô thành của ta thế nào? So với Hữu Tô của nàng thì ra sao?" Trong xe, giọng nói của Đế Tân từ từ truyền đến.

"Đô thành này tự nhiên là tráng lệ, náo nhiệt, phồn vinh, so với Hữu Tô, thì khác nào mặt trời lớn trên bầu trời so với đom đóm dưới ruộng đồng, đại vương đang cười nhạo thần thiếp, chẳng lẽ thiếp là một nha đầu nhà quê sao?" Những lời này của Tô Đát Kỷ khiến Đế Tân cười ha ha, người đàn ông cường tráng này nhân cơ hội hứng chí ôm chầm lấy nàng, vừa an ủi vừa bắt đầu làm một số chuyện không phù hợp với trẻ em.

Sau đó, Tô Đát Kỷ bước vào Thương vương cung.

Mà lần này, không còn một bà lão tóc trắng nào nhảy ra chém yêu nữa...