Quyển 6 · Chương 139: công đức Phật pháp, phá miếu nghèo tăng

Chương 139: Công đức Phật pháp – Phá miếu nghèo tăng, Vô Lượng Quang Thọ Thiên Diệp Liên Hoa

Cửa thần thông này, Phan Long rất ít dùng. Hắn có pháp thuật trị liệu, nhưng dùng cũng không cần mở cửa này, vì nó tiêu hao công đức thần thông. Dù công đức của hắn thâm hậu, nhưng chẳng có lý do gì để lãng phí vô cớ? Giống như một người trẻ tuổi, lúc nào cũng cảm thấy tóc mình dài quá, cứ động là muốn cạo trọc, đến khi trung niên tóc rụng thưa thớt, đếm được từng sợi mới hiểu: hai mươi năm trước mình đã lãng phí biết bao nhiêu…

Hơn nữa, cửa thần thông Vô Lượng Quang Thọ Thiên Diệp Liên Hoa này, ở triều đình bên kia đã bị treo hào. Trước đây, khi Vân Châu yêu thần vây công Tất Linh Không, Phan Long từng dùng cửa này trị liệu cho nàng, giúp nàng chuyển bại thành thắng. Lúc ấy, toàn bộ yêu quái, thần tiên ở Vân Châu đều âm thầm quan sát. Phan Long rõ ràng hiểu hậu quả, từ đó về sau, gần như không bao giờ dùng lại “Áo choàng Vô Danh Đao Khách A Phi” nữa.

Sau này, khi Chư Tử Bách Gia phục sát Đế Thiên Cao, Phan Long lại một lần nữa thi triển cửa thần thông này, đuổi đi dư ba ma công của Đế Thiên Cao, giúp “Nhiều Bảo Đồng Tử” của Âm Dương Gia cắt tóc quy y, biến thành từng viên đầu trọc. Lần đó, Chư Tử Bách Gia và Thần Cơ Doanh đều chứng kiến, hơn nửa triều đình cũng biết rõ.

“Ngạnh Công – Phật môn tục gia đệ tử” này, có lẽ đã bị treo cùng “Đao Khách A Phi” lên bảng hào. Nói cách khác, áo choàng này về cơ bản không thể dùng nữa. Mỗi lần dùng cửa thần thông này, gần như phải phế một chiếc áo choàng. Phế đi thì phế đi, ít nhất hiện tại hắn đã tu luyện thành công “Tùy Thích”, mặt mũi và cơ bắp đều có thể điều chỉnh tự do, dù không thể thay đổi quá lớn về cao thấp, béo gầy, nhưng già trẻ, đẹp xấu thì biến đổi tùy ý.

… Nhưng thân phận này không phải áo choàng – đây là chân thân của hắn! Thân phận này, trăm triệu lần cũng không thể phế! Phan Long cũng chẳng bao giờ định dùng “Phan Long” làm thân phận để mở cửa thần thông này.

Nhưng khi hắn nhìn thấy cửa thần thông này, trong lòng bỗng sáng rực lên.

Mọi tâm pháp đều lấy chiến dưỡng chiến, rõ ràng vẫn chưa thể hoàn toàn thoát khỏi lối cũ của Ma Môn. Vậy vấn đề đặt ra: pháp môn nào khắc chế hiệu quả nhất tâm pháp Ma Môn?

Phật môn công pháp! Công đức thần thông!

Tâm pháp Ma Môn là ác, công đức thần thông là thiện. Thiện đối kháng ác, giống như dùng nước dập lửa – hiệu quả nhất không gì bằng.

… Dĩ nhiên, ai cũng biết, khi lửa quá mãnh liệt, nó có thể làm cạn khô cả nước. Nhưng Phan Long không tin rằng bất kỳ ai trong “Thiện – Ác” có thể tích lũy vượt qua mình.

Trên giao diện thuộc tính, công đức của hắn là 255 (4294967295). Người quen máy tính đều biết hai con số này nghĩa là gì: số đầu là công đức trong thân thể hắn, số sau là công đức trong Sơn Hải Kinh. Phan Long lấy một vị lão thiền sư mà hắn tình cờ gặp làm chuẩn mực đo lường công đức – vị lão sư suốt đời làm nghề y cứu người. Khi ấy, hắn chứng kiến vị lão sư thọ tẫn tọa hóa. Người ấy đã ngoài bảy mươi, râu tóc bạc trắng, ngồi trong Phật đường, mỉm cười nhắm mắt. Không khí bỗng lan tỏa hương thơm, những cánh hoa kim sắc lả tả rơi xuống, chạm đất rồi biến mất không dấu vết.

Lúc ấy, Phan Long rõ ràng cảm nhận được sự hiện hữu của công đức. Hắn cho rằng vị cao tăng này công đức đã viên mãn, nên lấy cảm giác lúc đó làm chuẩn – giả định là 100.

Kết quả thuộc tính giao diện lóe lên một chút, lập tức cho hắn một cặp giá trị song mãn. Rõ ràng, dùng vị thiền sư này làm tham chiếu thì chưa đủ để đo lường công đức của hắn… Dù rằng trên đời này, làm ác dễ hơn làm thiện rất nhiều, nhưng Phan Long cảm thấy người bình thường làm việc thiện tích lũy công đức cũng chỉ tầm mức của vị thiền sư ấy, còn ác nghiệp thì dù có nhiều cũng không thể vượt quá giới hạn. Vì vậy, hắn tính toán tìm một cách trực tiếp dùng công đức để tiêu trừ ác nghiệp, giống như võ giả đấu nội lực, lấy bản thân đả thương người. Theo hắn biết, thủ đoạn như vậy hẳn không hiếm. Hơn nữa… hắn như cảm thấy ngay trên đầu mình đã có vật phù hợp… Nửa canh giờ sau, Phan Long từ đống chiến lợi phẩm chất cao như núi, tích lũy nhiều năm lang bạt, tìm ra một quyển kinh thư hơi mỏng. Đó là hai năm trước, hắn gặp được cao tăng Thiên Hùng Thiền sư tại chùa Bảo Tướng Quảng Lăng, vị cao tăng ấy tặng hắn quyển kinh thư viết tay. Kinh này tên là 《Báo Ứng Kinh》, diễn giải lý nhân quả luân hồi… Nói trắng ra là kể về các loại báo ứng nhân quả: gieo nhân nào, gặt quả ấy, không có chút Phật lý cao thâm nào. Hắn chẳng hiểu gì về Phật pháp, nên không cảm nhận được sự huyền diệu của quyển kinh, nhưng sau đó, khi đang chữa thương cho lão sư, vô tình nhắc đến, Lan Lăng tiên sinh liền ra tay gỡ phong ấn trên sách. Hóa ra, Thiên Hùng Thiền sư đã dùng Phật pháp khắc lên quyển kinh một tiểu thần thông Phật gia, gọi là “Báo Ứng Pháp”. “Nhân quả ứng báo” là một trong những đại thần thông huyền diệu nhất của Phật gia, nghe nói chỉ có Phật Đà đến bờ bên kia mới có thể tu thành toàn mãn, ngay cả La Hán đã đúc kim thân, vẫn không thoát khỏi sinh lão bệnh tử, cũng không thể nhập môn này. Thần thông này thi triển ra, có thể trong tam sinh tam thế, dùng một tia nhân quả thiện ác làm điểm tựa, khiến báo ứng thiện ác vốn định xảy ra lập tức buông xuống, hoặc làm báo ứng đã buông xuống chậm lại, thậm chí cho người trong ác báo một tia cơ hội thở dốc để tự cứu… Truyền thuyết xưa, Phật Tổ từng thi triển thần thông này, khiến một kẻ làm nhiều ác nghiệp trong địa ngục nhìn thấy một sợi nhện —— cả đời hắn chỉ làm một việc tốt: cứu một con nhện. Sợi nhện ấy cực kỳ mềm mại tinh tế, nhưng lại có thể kéo hắn từ địa ngục từ từ bay lên. Dù thần thông lớn đến đâu cũng không thắng nổi chính hành vi ác của hắn, kẻ ác nhân thấy người khác ôm lấy mình, muốn cùng bị kéo lên, liền dùng chân đá người kia. Kết quả sợi nhện đứt, hắn cuối cùng vẫn rơi xuống địa ngục. “Báo Ứng Pháp” không huyền diệu đến thế, mà dùng chính Phật pháp của bản thân làm đòn bẩy, khơi động thiện nhân hoặc ác quả của đối phương, khiến báo ứng của họ buông xuống. Phan Long đương nhiên không hiểu Phật pháp, nhưng Phật môn công pháp chỉ có ba loại: Khổ hạnh, Trí tuệ và Công đức. Ba loại này có liên hệ với nhau, không tồn tại thần thông nào lấy một trong ba làm trung tâm mà không thể dùng hai loại còn lại thúc đẩy, chỉ hiệu suất thấp hơn một chút mà thôi. Hiệu suất thấp, hắn chẳng sợ. Khoảng hai canh giờ sau, hắn tìm được một ngôi chùa gần đó có linh quang công đức — “La Hán Đường”, đến thỉnh giáo các tăng nhân trong chùa. La Hán Đường không lớn, chỉ một dãy một viện, chính điện thờ “Tế Từ La Hán”, hai gian nhà bên là hai thầy trò già trẻ, pháp hiệu lần lượt là “Huệ Thiện” và “Từ Minh”. Phan Long đến trước cửa, hỏi thăm dân cư xung quanh, biết được hai thầy trò này ngoài việc hóa duyên thì thanh tu, khi có người bố thí, họ chỉ giữ lại dầu mè, gạo và vài vật dụng thiết yếu, còn lại đều mang đi cứu giúp người nghèo, quả thật là cao tăng có đức hạnh. Tiếc thay, hắn vừa nhìn đã biết, hai vị cao tăng gầy trơ xương, pháp lực cực kỳ yếu ớt, thậm chí còn không đạt đến trình tự bản sinh. Thần thông của hai vị này, ước chừng chỉ đủ cầu phúc, tiễn chung, siêu độ vong hồn e rằng còn không đủ sức —— thuật giả không có bản sinh, lại không theo tà đạo, thật chẳng khác gì phàm nhân. Phan Long bước vào La Hán Đường, trước hết bày tỏ lòng kính ngưỡng đối với những bậc đức hạnh thanh liêm chính trực, thấy hai vị cao tăng sống khổ hạnh như vậy, muốn bố thí một ít tài vật để cải thiện sinh hoạt cho họ. Huệ Thiện Phương Trượng mỉm cười nhẹ, đáp: “Hai hòa thượng chúng tôi có phòng ở, có áo mặc, có ăn có uống, đã đủ rồi. La Hán Đường xưa nay không có truyền thống dâng hương tế bái hằng ngày, chỉ duy trì một ngọn đèn dầu dưới tòa Tế Từ La Hán, chẳng cần nhiều hương khói. Lòng tốt của thí chủ, lão nạp xin lĩnh, nhưng bố thí thì thật không cần thiết.” Câu trả lời này hoàn toàn không khiến Phan Long ngạc nhiên —— loại cao nhân vô tâm danh lợi như thế, hắn đã gặp không ít trong hai đời. Chẳng nói ai khác, chính người bạn thân của hắn — vị hoàng siêu sao phóng thiên, không lo chức quan chính phủ, đi học làm giáo sư lịch sử — chẳng phải cũng là một người như thế sao! “Hai vị đại sư thật sự sống thanh bần vui đạo, nhưng tại hạ đã mua sẵn lương thực, củi gạo, nếu hai vị thấy số lượng quá nhiều, chẳng ngại chia cho người nghèo, xem như giúp tại hạ tích lũy chút phúc báo, được không?” Nói đến đây, hai vị tăng nhân thanh tu tự nhiên không từ chối.

Vì thế, sau một lát, La Hán đường nhỏ trong viện liền thêm hai tòa tiểu sơn. Một tòa là túi gạo tẻ chất thành đống, tòa kia là củi gỗ. Ngoài ra còn có vài thùng dầu cải thơm nồng, vừa ngửi đã biết là mới ép. Phan Long mất một chút thời gian mới đến bái phỏng miếu nhỏ này, chủ yếu là để mua sắm vật tư sinh hoạt. Trên đời không có tay không tới cửa bái phỏng đạo lý, nên hắn chuẩn bị chút lễ vật. Muốn khiến những người thanh tu này vừa lòng, kỳ trân dị bảo, đồ xa hoa tao nhã đều như đem ngọc trai cho người mù xem. Họ chỉ ưa vật dụng hàng ngày, càng đơn giản càng tốt. Nếu đưa bảo vật, họ chỉ thấy ngươi cao ngạo, không cùng người nghèo cùng một đường. Đưa vật dụng thiết yếu, dùng không được còn có thể chia cho người nghèo, hợp ý họ nhất. Quả nhiên, hai vị cao tăng nhìn thấy củi gạo trước mặt, nhìn nhau cười khổ, rồi Từ Minh đại sư ra cửa tìm người nghèo xung quanh, kêu họ đến chia đồ. Cả buổi chiều bận rộn, đến khi trời tối mới phân phát hết cho dân làng. Mọi người vội đến mức chưa ăn trưa, đến chạng vạng mới có dân làng mang đồ ăn canh và màn thầu đến, mới đỡ đói. Nhờ lần bố thí này, hai vị đại sư và Phan Long thân thiết hơn, xưng nhau bằng hữu cũng chẳng sai. Thấy Phan Long ăn món canh không dầu không muối, gặm màn thầu lạnh ngắt, hai vị đại sư càng thêm nhiệt tình. Tu vi họ không cao, tầm mắt lại không kém, tự nhiên biết đời có thứ gọi “Tay áo Càn Khôn” thần thông. Người thi triển được “Tay áo Càn Khôn”, dù núi vàng núi bạc cũng dễ dàng lấy ra. Nhưng người có thể cười ha hả ăn canh, gặm màn thầu, không chút gượng ép, mới đáng giao lưu. Giao tình giữa người với người nhanh nhất, không phải tiệc tùng.

“Hai vị đại sư thanh tu nhiều năm, không biết tu luyện thuộc tông nào trong tam tông: khổ hạnh, trí tuệ, công đức?” Phan Long hỏi thuận miệng, “Tôi thấy sinh hoạt các ngài khắc khổ, chẳng lẽ là khổ hạnh tông?”

Từ Minh đại sư cười: “Không phải ai nghèo cũng là khổ hạnh tăng. Chúng tôi thầy trò chỉ đơn thuần nghèo thôi. Nếu nói lưu phái, nghiêm túc mà nói, chúng tôi thuộc công đức tông.”

Phan Long trước đó đã thấy khí công đức trên miếu, đoán được vài phần, nhưng nghe vậy vẫn hơi kinh ngạc: “Công đức? Tôi từng thấy công đức tăng, phần lớn đều kiêm y thuật, hoặc hợp tác với triều đình, thiện đường, tế bần viện, dưỡng cô đường… Nhưng lần đầu tiên thấy người chuyên tâm thanh tu.”

Hai vị đại sư liếc nhau, Huệ Thiện đại sư sắc mặt ảm đạm, Từ Minh đại sư lại đầy vẻ cười khổ.

“Phan thí chủ chưa biết, U Châu này cằn cỗi khốn cùng. Phía nam còn khá, từ giữa vùng trở ra Bắc, các khoản cứu tế của triều đình đều khó duy trì. Thay vào đó là ‘Quân Nhu Doanh’—những kẻ góa bụa, cô đơn cần cứu tế, đều phải nhập Quân Nhu Doanh mới có thể có chút thuế ruộng sống qua. Nhưng Quân Nhu Doanh nào dung người phương ngoại chúng tôi nhúng tay?”

Hắn thở dài, tiếp: “Đến cả trị bệnh cứu người… U Châu thời tiết lạnh giá, thảo mộc dã ngoại ít, dược liệu quý hiếm. Muốn học y thuật, cuối cùng cũng chỉ đi hiệu thuốc mua thuốc. Nhưng hiệu thuốc nơi đây không bao giờ bán thuốc không có phương—chưa qua chứng thực của bác sĩ, họ không nhận đơn.”

Phan Long nhíu mày: “Nói cách khác, không đến chỗ họ khám, thì không thể mua thuốc ở đó?”

“Đúng vậy.” Từ Minh đại sư thở dài, “Họ nói: ‘Dược tam phần độc’, chiếu phương bốc thuốc còn thường người không khỏi mà chết, huống chi không có phương? Để phòng tai họa, không có phương tuyệt đối không bán, không thương lượng.”

“Vậy họ khám bệnh đắt không?”

“Khám không đắt, nhưng bác sĩ của họ khai phương luôn dài dòng, mỗi lần ít nhất ba lượng bạc.” Từ Minh đại sư lắc đầu liên tục, “Người nghèo cả năm lao động, tích cóp được ba lượng bạc đã rất khó. Làm sao chịu nổi chi tiêu này!”

Phan Long im lặng. Một lát sau, hắn hỏi:

“Hiệu thuốc này do thế lực nào kinh doanh? Hai vị đại sư có biết gì không?”

Từ Minh đại sư ánh mắt lóe lên, nhưng Huệ Thiện đại sư đột nhiên trừng mắt, cúi đầu, không nói.

“Người xuất gia không nói thị phi người khác, cũng không châm ngòi thị phi.” Huệ Thiện đại sư nói, “Lão nạp hơi thông y thuật, không thấy phương không bốc thuốc, lão nạp cho là có đạo lý.”

Phan Long gật đầu. Hắn cũng thấy cách “không thấy phương không bốc thuốc” có lý, nhưng…

Thực ra, cách khai phương của hiệu thuốc nơi đây, chẳng có chút đạo lý nào!

Nói ví dụ cảm mạo não nhiệt, đơn giản chỉ cần Ma Hoàng thang, Sài hồ thang linh tinh, cũng chẳng có gì là dược liệu quý hiếm, thậm chí chỉ cần nấu nước gừng tươi với đường đỏ cũng đủ rồi. Nhưng nếu muốn khai cái hào phóng tử, trong đó trộn thêm chút nhân sâm, thiên ma linh tinh, giá cả liền lập tức nhảy vọt lên trời. Cách làm này chính là thói xấu tồi tệ nhất của thầy thuốc, nhưng năm đó bị Đế Giáp càn quét quá, lại thêm đại hạ quảng in “Tế thế thiên kim phương” linh tinh sách, nên rất ít bác sĩ dám làm vậy. Không ngờ tại U Châu vùng trung bắc này, lại còn tồn tại thứ ngoạn ý nguy hiểm lạc hậu với thời đại không biết bao nhiêu năm! Hắn nhíu mày, thần thức như nước trào lan ra khắp các trấn lân cận, chẳng mấy chốc đã tìm được một hiệu thuốc. Trên bảng hiệu, đột nhiên hiện ra một chữ lớn “Từng”. Phan Long hít một hơi thật sâu. Hiện tại, hắn có thêm rất nhiều lý do để ra tay!