Chương 938: Huyền Nhất chân nhân

Khích Quang Giáo.

Thẩm Huyền Vi sau khi quyết định dấn thân vào các tông môn ẩn thế, đã bái nhập vào giáo phái cổ xưa này.

Về lý do tại sao lại là Khích Quang Giáo, tất nhiên là vì sự kiên quyết gạt bỏ mọi ý kiến trái chiều của Đăng Tiên Chưởng Chấp, Chiếu U Chân Nhân Mai Cao Ca.

Là người có tư cách thâm niên nhất trong chín đại tông môn ẩn thế, đồng thời còn nắm giữ một trong hai món tiên khí duy nhất của Côn Ngô Châu, Khích Quang Đăng.

Bốn ngàn năm trước, Mai Cao Ca đã đứng trên đỉnh cao quyền lực của các tông môn ẩn thế.

Lý do ông muốn Thẩm Huyền Vi gia nhập Khích Quang Giáo cũng rất đơn giản.

Bởi vì đối với những tông môn ẩn thế này, hay nói rộng hơn là toàn bộ Côn Ngô Châu, Thẩm Huyền Vi hoàn toàn là một sự tồn tại như đấng cứu thế.

Đây cũng là một khoản đầu tư của Mai Cao Ca dành cho Thẩm Huyền Vi.

Sau khi gia nhập tông môn ẩn thế, Thẩm Huyền Vi đương nhiên bắt đầu có sự hiểu biết thấu đáo về sứ mệnh của các tông môn này, cũng như tình trạng hiện tại của Côn Ngô Châu.

Linh thạch.

Căn cơ để giới tu tiên Côn Ngô Châu có thể tồn tại, hoàn toàn dựa vào linh thạch.

Nhưng linh thạch rồi cũng sẽ có ngày cạn kiệt.

Khi Thẩm Huyền Vi còn ở Thương Hoàng Tông, chàng đã sớm nhận ra điều này.

Nhưng Thương Hoàng Tông chỉ là một môn phái bình thường với lịch sử chưa đầy hai ngàn năm, người có cảnh giới tu vi cao nhất cũng chỉ là Quy Nhất Cảnh.

Họ không thể hiểu được Côn Ngô Châu đang phải đối mặt với một tình cảnh nguy hiểm đến nhường nào.

"Mai Chân Nhân."

Không lâu sau khi bái nhập Khích Quang Giáo, Thẩm Huyền Vi chắp tay hành lễ với Mai Cao Ca.

"Có chuyện gì sao, Huyền Vi?"

Mai Cao Ca lên tiếng đáp lại.

"Đệ tử có vài vấn đề muốn thỉnh giáo người."

Thẩm Huyền Vi nói.

"Cứ tự nhiên nói ra, chỉ cần bản tọa có thể giải đáp cho con, nhất định sẽ giải đáp."

Mai Cao Ca nói.

"Đệ tử luôn tò mò một vấn đề, linh thạch của Côn Ngô Châu có hạn, nếu linh thạch của Côn Ngô Châu dùng hết, thì điều đó đại diện cho điều gì?"

Thẩm Huyền Vi hỏi.

"Đại diện cho giới tu tiên Côn Ngô Châu sẽ không thể tiếp tục duy trì, sẽ suy tàn trong thời gian cực ngắn, cuối cùng thế gian sẽ không còn bất kỳ tu tiên giả nào nữa."

Mai Cao Ca trả lời.

"Vậy, không có cách nào ngăn chặn điều này sao?"

Thẩm Huyền Vi tiếp tục truy vấn.

"Chuyện này..."

Mai Cao Ca trầm ngâm một lát, rồi mới nói:

"Khó mà nói được."

Ánh mắt của Mai Cao Ca vẫn luôn đặt trên người Thẩm Huyền Vi.

Mà Thẩm Huyền Vi, cũng từ ánh mắt của Mai Cao Ca mà hiểu ra được điều gì đó.

......

Giới tu tiên Côn Ngô Châu đang chết dần một cách chậm rãi.

Đối với việc này, điều duy nhất các tông môn ẩn thế có thể làm, chính là dựa vào trật tự để cố gắng trì hoãn quá trình suy tàn của giới tu tiên Côn Ngô Châu.

Một triệu năm trước, sau khi vị Phản Không Cảnh Chân Quân cuối cùng của Côn Ngô Châu ngã xuống, giới tu tiên Côn Ngô Châu đã bước vào một kỷ nguyên hoàn toàn mới.

Một kỷ nguyên được xây dựng dựa trên "di sản" mà những vị Phản Không Cảnh Chân Quân đã ngã xuống để lại.

Khi đó, Côn Ngô Châu vẫn chưa có khái niệm về tông môn ẩn thế.

Chỉ là vô số tu tiên giả, lớp lớp người đi sau nối tiếp người đi trước, lao vào những di tích do các vị Phản Không Cảnh Chân Quân và Đăng Tiên Cảnh Chân Nhân để lại.

Như đã nói trước đó, đại năng cảnh giới trên tiên ngã xuống, không phải là một cuộc "cá voi rơi".

Mà là tai họa.

Những thiên cơ mà họ vướng vào, cùng với dư uy của đạo vận, đối với những tu tiên giả dưới cảnh giới Đăng Tiên mà nói, không khác gì kịch độc.

Trong một khoảng thời gian vô cùng dài, vô số tu tiên giả Côn Ngô Châu đã chết trên con đường giải mã những truyền thừa mà các vị Phản Không Cảnh Chân Quân và Đăng Tiên Cảnh Chân Nhân để lại.

Cuối cùng, họ đã thành công.

Nhờ vào di sản và truyền thừa của các tu sĩ Phản Không Cảnh, giới tu tiên Côn Ngô Châu lại một lần nữa đạt đến một đỉnh cao mới.

Cách đây tám trăm ngàn năm, các môn phái tu tiên này mới bắt đầu phát hiện ra một vấn đề.

Đó chính là Côn Ngô Châu không còn như trước, nơi nơi đều là linh thạch nữa.

Đặc biệt là một vị Đăng Tiên Cảnh Chân Nhân của Khích Quang Giáo đã có nhận thức sâu sắc hơn về vấn đề này.

Giới tu tiên Côn Ngô Châu vẫn luôn đi xuống dốc.

Sau khi đọc thông sử sách, vị Đăng Tiên Cảnh Chân Nhân này đã đưa ra kết luận đó.

Đạo hiệu của ông là Bách Trượng.

Bách Trượng Chân Nhân đã dành ba ngàn năm để suy nghĩ cách xoay chuyển cục diện, nhưng vẫn không tìm được câu trả lời khiến bản thân tâm phục khẩu phục.

Ông quyết định, tin tưởng vào trí tuệ của người đời sau.

Mà muốn dựa vào người đời sau để giải quyết vấn đề, thì phải tạo ra điều kiện đầy đủ cho họ.

Phải trì hoãn quá trình suy tàn của giới tu tiên Côn Ngô Châu mới được.

Thế nhưng chỉ bằng sức lực của một mình Bách Trượng Chân Nhân, không thể làm được chuyện này.

Vào thời đại đó, ngoài ông ra, trong các môn phái tu tiên khác của Côn Ngô Châu còn có mười bốn vị Đăng Tiên Cảnh Chân Nhân.

Thế là ông liên kết với hai vị trong số đó, những người có mối quan hệ gần gũi và cùng chí hướng với mình, cùng nhau ngụy tạo ra một văn thư thực sự thay đổi cục diện Côn Ngô Châu——

Thánh Nhân Dụ Lệnh.

Không ai biết, vị Chưởng Chấp Côn Ngô Châu của hai mươi vạn năm trước, Thánh Nhân Khương Quan rốt cuộc đã đi đâu.

Nhưng ảnh hưởng của Thánh Nhân đối với giới tu tiên Côn Ngô Châu là quá lớn, mặc dù đã qua hai mươi vạn năm, mặc dù cũng chẳng có ai từng trải qua thời đại Khương Quan nắm quyền Côn Ngô Châu.

Nhưng Thánh Nhân, chính là Thánh Nhân.

Các đại tông môn này của Côn Ngô Châu bắt đầu thu hẹp thế lực của mình, cuối cùng hình thành nên cục diện các tông môn ẩn thế và các môn phái bình thường của Côn Ngô Châu không can thiệp lẫn nhau trên danh nghĩa.

Và dần dần hình thành nên cấu trúc lấy chín đại tông môn ẩn thế làm cốt lõi, kéo dài cho đến tận bây giờ.

Tất nhiên, trong thời đại ngày nay, đã không còn bất kỳ ai biết được rằng, bản Thánh Nhân Dụ Lệnh kia, lại là văn thư do ba vị tu sĩ Đăng Tiên Cảnh ngụy tạo ra.

Đã một triệu năm trôi qua.

Sự suy tàn dần dần trong khoảng thời gian dài đằng đẵng như vậy, khiến các tông môn ẩn thế của Côn Ngô Châu bắt đầu dao động, cho rằng trật tự mà Côn Ngô Châu đang duy trì hiện tại, đối với tương lai của Côn Ngô Châu, phần nhiều đóng vai trò tiêu cực.

Một số tu tiên giả bắt đầu cho rằng, đây vốn không phải là ý định ban đầu của Thánh Nhân.

Mà là thủ đoạn do các tông môn ẩn thế thi triển vì lợi ích riêng của chính mình.

Điều này cũng khiến cho một bộ phận không nhỏ tu tiên giả trong các tông môn ẩn thế nảy sinh ý định phản kháng.

Nhưng đối với các tông môn ẩn thế mà nói, sự xuất hiện của một thiên tài như Thẩm Huyền Vi không nghi ngờ gì chính là cơ hội để lật ngược thế cờ.

Nếu có thể dốc sức bồi dưỡng thiên tài này tu luyện đến cảnh giới Phản Không, thậm chí là cảnh giới Thánh Nhân...

Có lẽ, mọi vấn đề đều sẽ được giải quyết một cách dễ dàng.

Thẩm Huyền Vi được hưởng đãi ngộ ở cấp bậc cao nhất trong các tông môn ẩn thế.

Tu vi cảnh giới của hắn cũng không ngừng tiến bộ vượt bậc.

Hầu như tất cả mọi người đều phải thừa nhận, Thẩm Huyền Vi là người có ngộ tính kinh khủng nhất mà họ từng gặp.

Trong lịch sử Côn Ngô Châu, tổng cộng đã xuất hiện mười bốn vị chân quân cảnh giới Phản Không, trong đó có chín vị chân quân đã để lại truyền thừa cho các tu tiên giả hậu thế tại Côn Ngô Châu kế thừa.

Đó chính là chín đại tông môn ẩn thế.

Những tông môn ẩn thế này không hề giữ lại bất cứ điều gì, họ đem tất cả truyền thừa chân quân mà môn phái mình sở hữu truyền dạy cho Thẩm Huyền Vi.

Mà Thẩm Huyền Vi chỉ mất đúng một trăm năm để tinh thông và hợp nhất tất cả các loại truyền thừa đó.

Bước chân vào cảnh giới Đăng Tiên, gần như là chuyện nước chảy thành sông.

Còn về đạo hiệu của Thẩm Huyền Vi...

Huyền Nhất chân nhân.