Chương 957: Đều bước lên tiên đồ

Dù là Lưu Ly Sơn hay Tử Tiêu Tông, tất cả đều hoàn toàn khác biệt với hình dung của Trần Ngạn về một môn phái tu tiên được thế nhân xem là khổng lồ.

Hoàn toàn khác biệt với Thần Bình Châu hay Côn Ngô Châu.

Những môn phái tu tiên đỉnh cao ở Thần Bình Châu hay Côn Ngô Châu, ví như Ngũ đại tông môn của Thần Bình Châu, hoặc các đại tông môn ở Côn Ngô Châu, hầu như nơi nào cũng là những thực thể khổng lồ.

Những môn phái như Không Sơn Tông, Phong Giản Cốc ở Thần Bình Châu, mỗi một tông môn trong Ngũ đại tông môn đều sở hữu ít nhất hàng vạn đệ tử ngoại viện.

Các môn phái tu tiên ở Côn Ngô Châu còn kinh khủng hơn, những đại môn phái như Lạc Linh Tông, chỉ riêng số lượng tạp dịch đệ tử cũng có thể lên tới hàng triệu người.

Chỉ có những tông môn ẩn thế trong môi trường đặc thù của Côn Ngô Châu mới có quy mô nhỏ hơn đôi chút, tuy không có tạp dịch đệ tử, nhưng số lượng đệ tử trong môn phái vẫn phải đạt ít nhất trên vạn người.

Nhưng Định Thiên Châu thì khác.

Ít nhất theo những gì Trần Ngạn hiểu về Nam Minh Vực của Định Thiên Châu hiện tại, số lượng môn phái tu tiên mà hắn từng nghe qua đã có ít nhất hơn mười cái.

Ví dụ như Thiên Khuyết Môn, ví dụ như Bích Hà Phong, vân vân.

Bao gồm cả Lưu Ly Sơn và Tử Tiêu Tông, tất cả những môn phái tu tiên ở Định Thiên Châu mà Trần Ngạn từng nghe qua, quy mô lớn nhất cũng chỉ có hơn một ngàn người mà thôi.

Thậm chí như Lưu Ly Sơn, một tông môn tu tiên có chân quân cảnh giới Phản Không tọa trấn, vậy mà cũng chỉ có hơn bốn trăm người.

Những môn phái tu tiên này chưa bao giờ quan tâm đến số lượng, mà luôn đặt chất lượng lên hàng đầu.

Bởi vì linh khí trời đất ở thế giới này đủ nồng đậm, linh mạch cũng đủ phong phú, thậm chí linh lúa có thể do người phàm canh tác, nên các môn phái tu tiên đương nhiên không cần duy trì một cơ cấu quá cồng kềnh.

Các môn phái tu tiên ở Định Thiên Châu ngay từ đầu đã có điểm xuất phát cao hơn.

Họ không cần tạp dịch, chỉ cần những thiên tài thực thụ, những người có thể gánh vác sự truyền thừa của tông môn là đủ.

Đúng như mấy đệ tử Lưu Ly Sơn mà Trần Ngạn gặp trong rừng trước đó, năm người đó đều dưới hai mươi tuổi, nhưng ai nấy đều đạt cảnh giới Võ Tuyền, trong đó người có cảnh giới cao nhất là thanh niên gầy gò tên Chu Diễn cũng mới mười chín tuổi, tu vi đã là Võ Tuyền cảnh hậu kỳ.

Điều này cho thấy thiên phú tu tiên của những tu sĩ Lưu Ly Sơn này ít nhất cũng không thua kém gì những thiên chi kiêu tử ở Thần Bình Châu, ví như những đệ tử đứng đầu của các môn phái thuộc Ngũ đại tông môn thông thường.

Còn như Tần Khanh Vũ của Thần Bình Châu hay Thẩm Huyền Vi của Côn Ngô Châu, đó hoàn toàn là những trường hợp ngoại lệ.

Tư chất thánh nhân.

Trong suốt những năm tháng dài đằng đẵng mà Thanh Lạc Thiên Quân chưởng quản Tam Thiên Giới, rốt cuộc có bao nhiêu người sở hữu tư chất thánh nhân?

Tất nhiên, tu vi cảnh giới của đệ tử trẻ tuổi không thể đại diện cho tất cả.

Con đường tiên đạo dài đằng đẵng, chưa bao giờ quan tâm đến tốc độ tu luyện nhanh hay chậm, điều thực sự quan trọng là có thể đi được bao xa.

Sau cảnh giới Vạn Hóa, mỗi bước đi đều vô cùng gian nan.

Dù là ngưng tụ linh khí, hay lĩnh ngộ thần thông, hoặc là sau đó nữa là trúc đạo cơ, tạo linh đài, mỗi một bước đều là một cửa ải.

Thậm chí sau khi Đăng Tiên, khoảng cách và khó khăn giữa mỗi đại cảnh giới đều lớn hơn tổng khoảng cách và khó khăn của chín cảnh giới dưới tiên đạo cộng lại.

Còn về Thẩm Huyền Vi...

Khi Trần Ngạn nhớ đến cái tên này, trong thâm tâm hắn vẫn là cảm xúc lẫn lộn.

Chính vì bản thân bị Thẩm Huyền Vi lợi dụng, mới dẫn đến sự diệt vong của Côn Ngô Châu.

Tất nhiên, Trần Ngạn hiểu rất rõ, Thẩm Huyền Vi đang lợi dụng mình.

Dẫu sao ngay từ đầu, dựa vào những sợi tơ nhân quả trong mộ của Vô Tướng Chân Quân, Trần Ngạn đã suy luận ra rằng vị tu sĩ cảnh giới Phản Không tự xưng là "Vô Tướng Chân Quân" này, không phải là sự thật về "Vô Tướng Chân Quân".

Nhưng hắn vẫn chọn cách tương kế tựu kế.

Bởi vì chỉ có làm loạn trật tự của Côn Ngô Châu, mới có hy vọng giúp Trần Ngạn tìm được con đường dẫn đến Đăng Tiên cảnh tại Côn Ngô Châu.

Thẩm Huyền Vi biết Côn Ngô Châu sẽ đi đến kết cục như thế nào.

Cùng với sự tiêu hao của tài nguyên tu tiên, Côn Ngô Châu sẽ từng bước bước vào thời đại mạt pháp, cho đến khi tu tiên giả hoàn toàn biến mất khỏi thế giới này.

Nhưng Trần Ngạn không ngờ rằng, Thẩm Huyền Vi lại điên cuồng đến mức đó.

Biến toàn bộ Côn Ngô Châu thành vật tế và quân bài để giao dịch với một thực thể nào đó.

Tất cả chỉ vì muốn bản thân thành thánh.

Từng cái tên lần lượt hiện lên trong tâm trí Trần Ngạn, Vương Quyên, Trần Đông, Tiêu Khê Nhi, Tùng Lâm Sơn, Cam Trấn... vân vân.

Mỗi người đều có lập trường hoàn toàn khác biệt, sống những cuộc đời hoàn toàn khác nhau.

Nhưng tất cả mọi thứ, tất cả mọi điều, đều vì sự điên cuồng và chấp niệm của Thẩm Huyền Vi mà tan thành mây khói.

Chúng sinh đều khổ.

Trần Ngạn cảm thán như vậy.

Thẩm Huyền Vi là thiên tài, nay đã đạt đến cảnh giới Phác Chân, biết đâu trong tương lai một ngày nào đó, cũng có cơ hội chạm đến cảnh giới cao hơn.

Cảnh giới Tạo Hư.

Đại cảnh giới thứ ba của cảnh giới trên tiên đạo.

Thanh Lạc Thiên Quân chưởng quản Tam Thiên Giới chính là tu sĩ ở cảnh giới này.

Đối với Trần Ngạn hiện tại, cảnh giới Tạo Hư hoàn toàn là một cảnh giới xa vời, thậm chí trong đầu hắn còn chẳng có khái niệm gì về nó.

Giống như Đăng Tiên cảnh đối với Trần Ngạn khi còn là một đệ tử ngoại viện của Không Sơn Tông vậy.

Quá đỗi xa xôi, xa xôi đến mức chỉ mới nghe qua.

Nếu Thẩm Huyền Vi thực sự có thể chạm đến cảnh giới cao hơn, thì Trần Ngạn cảm thấy, sớm muộn gì cũng có ngày mình sẽ gặp lại hắn.

Nếu như gặp lại Thẩm Huyền Vi, sẽ thế nào đây?

Trần Ngạn không hận Thẩm Huyền Vi, một chút cũng không.

Nhưng hắn cũng hiểu rất rõ, giữa mình và Thẩm Huyền Vi có một món nợ cần phải tính toán.

Còn về việc Thẩm Huyền Vi rốt cuộc đã giao dịch với thực thể nào...

Vô Sinh Mạc.

Có lẽ, sự thật đằng sau chuyện này sẽ chỉ về bản chất của Vô Sinh Mạc.

Và Vô Tận Hải của Thần Bình Châu, khả năng cao cũng là như vậy.

Thời gian quay trở lại hiện tại, đối với Trần Ngạn, việc quan trọng nhất lúc này chính là bắt tay vào việc tham gia Luận Đạo Đại Hội của Tử Tiêu Tông.

Theo thông tin mà Trần Ngạn có được hiện nay, chỉ riêng những tu tiên giả được mời tham gia Luận Đạo Đại Hội của Tử Tiêu Tông đã lên tới hàng vạn người.

Luận Đạo Đại Hội này không phải chỉ có đệ tử trong các môn phái tu tiên mới có thể tham gia.

Như đã nói trước đó, đệ tử trong các môn phái tu tiên ở Định Thiên Châu hầu như ai cũng là rồng phượng trong loài người.

Mà tài nguyên tu tiên ở Định Thiên Châu phong phú như vậy, chỉ cần có chút thiên phú, dù chỉ là người phàm, cũng có đủ cơ hội để bước vào tiên đạo.

Điều này cũng đại diện cho sự khác biệt lớn nhất giữa Định Thiên Châu với Thần Bình Châu hay Côn Ngô Châu.

Đó chính là Định Thiên Châu không có khái niệm về vương triều phàm tục.

Ai ai cũng có thể tu tiên, ai cũng có thể bước lên con đường tiên đạo.

Và môi trường này của Định Thiên Châu cuối cùng cũng tạo nên cảnh tượng như ở Vong Xuyên Thành nơi Trần Ngạn đang ở hiện tại, tu tiên giả và người phàm hầu như có thể nói là sống chung dưới một mái nhà.

Thậm chí tu sĩ Võ Tuyền cảnh và một ông lão phàm nhân bình thường cũng có thể bình đẳng giao dịch với nhau.