Chương 958: Bắt đầu bố cục

Tất nhiên, Trần Ngạn cũng biết, có thể đạt được cục diện này, tuyệt đối không chỉ vì lý do môi trường của Định Thiên Châu.

Đồng thời chắc chắn còn tồn tại một loại ràng buộc nào đó.

Mà dưới tiền đề của sự ràng buộc này, những người tu tiên tại Định Thiên Châu mới có thể chung sống bình đẳng với phàm nhân ở một mức độ nhất định.

Bản tính con người đều như nhau.

Dù là Thần Bình Châu hay Côn Ngô Châu, những người tu tiên đều hoàn toàn coi phàm nhân như loài kiến cỏ.

Nếu không có sự ràng buộc đó, Định Thiên Châu cũng sẽ như vậy mà thôi.

Chỉ có kiểu chung sống này được truyền thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác, mới khiến những người tu tiên ở Định Thiên Châu trở nên quen thuộc.

Về phần đại hội luận đạo của Tử Tiêu Tông, địa điểm tổ chức không phải là sơn môn của Tử Tiêu Tông.

Các môn phái tu tiên ở Định Thiên Châu xét trên một khía cạnh nào đó, cũng vô cùng thần bí.

Sơn môn thường chỉ có đệ tử bản môn và số ít "khách quý" được mời mới có thể đặt chân tới.

Huống hồ, dưới trướng Tử Tiêu Tông tổng cộng chỉ có hơn hai trăm đệ tử, quy mô sơn môn nhiều nhất cũng chỉ chứa được khoảng ngàn người, căn bản không thể tổ chức đại hội luận đạo với ít nhất hàng vạn người tham gia.

Vì vậy, địa điểm cuối cùng của đại hội luận đạo này là Đại Dương Tiên Quốc.

Một vương triều tiên gia cách sơn môn Tử Tiêu Tông khoảng bốn ngàn dặm.

Nghe nói đương kim thánh thượng của Đại Dương Vương Triều là một tu sĩ cảnh giới Hợp Đạo, tên là Triệu Du.

Vị tu sĩ Hợp Đạo này cho đến nay đã nắm quyền Đại Dương Vương Triều gần ba ngàn năm.

Thái tử đã thay tới bảy đời.

Sở dĩ thay nhiều thái tử như vậy, không phải vì những thái tử này phạm phải sai lầm lớn gì mà bị phế truất.

Chỉ đơn giản là vì những thái tử này căn bản không sống thọ bằng cha mình.

Đối với Trần Ngạn, cục diện này có lẽ hơi nực cười.

Nhưng đối với tiên quốc ở Định Thiên Châu mà nói, chuyện này xảy ra là điều hết sức bình thường.

Thái tử Đại Dương Vương Triều hiện nay là Triệu Tuyền, cũng chính là vị thái tử thứ bảy mà Triệu Du lập ra, đã ngồi trên ngôi vị thái tử hơn bốn trăm năm.

Mọi người đều cho rằng, Triệu Tuyền có hy vọng rất lớn sẽ kế thừa vị trí của Triệu Du sau vài ngàn năm nữa để đăng cơ làm đế.

Bởi vì Triệu Tuyền, người con thứ một trăm chín mươi ba của Triệu Du, có thiên phú tu tiên không hề thua kém cha mình.

Triệu Tuyền năm nay đã gần năm trăm tuổi, đã là một tu sĩ đỉnh phong cảnh giới Quy Nhất, và có hy vọng lớn trong vòng một trăm năm tới sẽ lĩnh ngộ được bản mệnh thần thông.

Thậm chí có người cho rằng, Triệu Tuyền có lẽ có vài phần cơ hội bước vào cảnh giới Đăng Tiên.

Hơn nữa trong dân gian còn có người đùa rằng, nếu Triệu Tuyền có thể bước vào cảnh giới Đăng Tiên, thì sau khi Triệu Tuyền đăng cơ, Đại Dương Tiên Quốc biết đâu sẽ phải thay vài chục đời thái tử nữa.

Trần Ngạn hiểu rất rõ, cho đến thời điểm hiện tại, những gì mình thấy ở Định Thiên Châu vẫn chỉ là phần nổi của tảng băng chìm.

Lưu Ly Sơn với một tu sĩ cảnh giới Phản Không như Bạch Nhật Chân Quân tọa trấn, cũng chỉ là một gã khổng lồ nằm ở Nam Minh Vực, chứ không phải có tầm ảnh hưởng cực mạnh trong cả mười hai vực của Định Thiên Châu.

Điều này chỉ có thể đại diện cho một việc.

Định Thiên Châu hiện tại chắc chắn có Thánh nhân tọa trấn.

Nhưng điều này không liên quan quá nhiều đến Trần Ngạn lúc này.

Dù sao Định Thiên Châu không giống Côn Ngô Châu, tài nguyên tu tiên vô cùng phong phú, muốn tu luyện đột phá đến cảnh giới Đăng Tiên không cần phải cầu xin sự giúp đỡ của Thánh nhân.

Mà trong một tháng qua, trong lúc Trần Ngạn dò la tin tức và tiện tay dạy Ngụy Dương dẫn khí nhập thể, cũng luôn dẫn linh khí thiên địa để tự mình tu luyện.

Tất nhiên, mỗi lần tu luyện, Trần Ngạn đều sử dụng Ẩn Tiên Quyết và Không Diệt Pháp để ngụy trang và che giấu.

Dù sao việc tu luyện của một tu sĩ cảnh giới Quy Nhất sẽ kéo theo lượng linh khí thiên địa đáng kể, mà sự thay đổi này chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của những tu sĩ thượng tam cảnh trong Vong Xuyên Thành.

Tốt nhất vẫn nên cẩn thận thì hơn.

Sau một tháng tu luyện, cộng thêm kinh nghiệm trước đây của Trần Ngạn, anh đã có sự tiến bộ rõ rệt.

Nếu có thể duy trì tốc độ tu luyện này, Trần Ngạn tin rằng mình sẽ bước từ sơ kỳ cảnh giới Quy Nhất lên cảnh giới Thần Thông trong vòng mười năm.

Đây đã là tốc độ tu luyện vô cùng khoa trương, bởi vì với thiên phú tu tiên đã qua sự gia tăng hệ số của Trần Ngạn, nếu không có sự thấu hiểu về tiên đạo của một Chân Quân cảnh giới Phản Không như anh, thì muốn từ cảnh giới Quy Nhất bước vào cảnh giới Thần Thông ít nhất cần tới ngàn năm.

Một tháng sau, Tử Tiêu Tông sẽ tổ chức đại hội luận đạo tại Đại Dương Tiên Quốc.

Trần Ngạn đương nhiên sẽ không bỏ lỡ.

Chỉ là, bản tôn của anh sẽ không đích thân tới đó.

Trần Ngạn ngồi trong phủ thành chủ, trong căn phòng mà Ngụy Chiếu chuẩn bị cho mình.

Anh khoanh chân ngồi trên giường, linh khí thiên địa tụ lại trong phòng, ngày càng nồng đậm.

Nồng độ linh khí thiên địa trong căn phòng này đã đạt gấp mười mấy lần trạng thái bình thường trong Vong Xuyên Thành.

Tất nhiên, dị tượng này đã bị Trần Ngạn dùng Không Diệt Pháp cách ly thiên cơ, những tu sĩ thượng tam cảnh trong thành tuyệt đối không có khả năng nhận ra.

Những linh khí thiên địa cuộn trào trong phòng, dưới sự dẫn dắt của thần thức Trần Ngạn, dần ngưng tụ thành hình thực thể.

Đại Diễn Thuật.

Dần dần, thực thể ngưng tụ từ linh khí thiên địa bắt đầu biến thành hình người trước mặt Trần Ngạn.

Thứ hình thành trước tiên không phải là máu thịt hay gân cốt.

Mà là kinh mạch, võ tuyền và khí hải.

Tính chất của những linh khí thiên địa hội tụ lại bắt đầu dần thay đổi, vô hình vô sắc nhưng lại nhiễm hơi thở của Trần Ngạn.

Linh khí màu thanh, thâm trầm mà xa xăm.

Giống như linh khí sinh ra từ Ẩn Tiên Quyết vậy.

Sau đó, khối linh khí trước mặt bắt đầu thực thể hóa thực sự, tóc, cổ, vai, cánh tay, ngón tay, cuối cùng là y bào.

Từ đầu đến chân, từ trong ra ngoài, từng chi tiết đều không khác gì bản tôn của Trần Ngạn.

Thân ngoại hóa thân.

Trần Ngạn nhìn chằm chằm vào thân ngoại hóa thân trước mặt, cơ thể thứ hai này chia sẻ hoàn toàn cùng một thần thức với Trần Ngạn.

Sau đó, Trần Ngạn truyền một tia thần thức của mình vào trong cơ thể thân ngoại hóa thân.

Cảnh giới Thông Thần.

Đây là cảnh giới tu vi của thân ngoại hóa thân mà Trần Ngạn đúc tạo thông qua Đại Diễn Thuật.

Anh không đúc tạo cảnh giới tu vi của thân ngoại hóa thân này giống hệt mình, vì nếu làm vậy, lượng linh khí thiên địa cần huy động là quá lớn.

Hơn nữa cũng hoàn toàn không cần thiết.

Trần Ngạn lấy từ trong ngực ra tấm thiệp mời đại hội luận đạo Tử Tiêu Tông mà đệ tử Lưu Ly Sơn đã trao đổi với mình lúc trước, đưa vào tay thân ngoại hóa thân.

Trong không khí trôi nổi một sự im lặng kỳ lạ.

Bởi vì thực tế, trong căn phòng này chỉ có một mình Trần Ngạn mà thôi.

Thân ngoại hóa thân hoàn toàn chỉ là một phần của Trần Ngạn, mọi hành động đều do bản tôn Trần Ngạn điều khiển.

Chỉ khi rời khỏi phạm vi thần thức của Trần Ngạn, thân ngoại hóa thân này mới do tia thần thức mà Trần Ngạn truyền vào trong đó điều khiển.

Sau khi hoàn thành tất cả, thân ngoại hóa thân giống hệt Trần Ngạn kia chỉ khẽ lóe lên.

Trong chớp mắt, đã biến mất hoàn toàn khỏi căn phòng.

Đã đến lúc, cần phải bắt đầu bày bố thế cờ rồi.