Chương 432: Núi

Điều này thật kỳ diệu — những ngọn núi kia chính là những "điểm tài nguyên" có thể tăng trưởng, dù ngươi nhìn nhận chúng theo cách nào, chúng vẫn cứ tồn tại ở đó.

Rồi những ngọn núi ấy, nhờ vào sự "trợ giúp" của tộc người, sẽ phản hồi lại cho họ.

Điều đầu tiên là tốc độ thu thập tài nguyên, còn điều thứ hai quan trọng hơn, chính là giúp chống đỡ sát thương, do một phần thân núi gánh chịu thay.

Điểm này chính là Tự Do Chi Vực tạo ra một loại quyền hạn — cỗ máy chiến tranh này có quyền sử dụng, được phân chia từng bước qua Đạo Chủ, Tôn Vương, tạo thành một mối ràng buộc mặc định.

Nếu có Đạo Chủ nào "phản bội" ngọn núi của mình, sẽ không còn được hưởng gia trì, mà còn phải đến núi khác làm lại từ đầu, hơn nữa quyền hạn không thể ban xuống ngay lập tức, cần phải trải qua thời gian thích nghi lại cùng vô số điều kiện hạn chế khác.

Điều thứ ba còn trực tiếp hơn — bản thân Đạo Chủ hay Tôn Vương, trong các yếu tố cấu thành của họ, có một phần sức mạnh vốn đến từ cỗ máy chiến tranh này, nếu từ bỏ, ắt sẽ suy yếu đi một phần.

Điểm này liên quan đến "danh hiệu", được xem là một hệ thống bổ sung khá phức tạp về sau.

Không phải là nhất định không thể, chỉ là rất có khả năng khi Đạo Chủ đến núi khác, sẽ không còn giữ được thực lực của một Đạo Chủ nữa, mà vì là kẻ ngoại lai, biết đâu lại bị nhắm vào.

Điều thứ tư bổ sung thêm nhiều tranh chấp lợi ích hơn nữa — "chức vụ" Đạo Chủ này được Tự Do Chi Vực ban thưởng thêm phần thưởng đặc biệt, tức là ép buộc mọi người không đến phút cuối cùng, không thể nào từ bỏ thân phận Đạo Chủ của mình.

Một ngọn núi, hơn nữa phải là ngọn núi có quy mô nhất định, mới có được loại phần thưởng Đạo Chủ này, các trường hợp khác đều không được phép.

Thế thì đơn giản thôi — ngươi có thể cắt đứt loại phần thưởng ấy, rồi đến núi khác làm kẻ đàn em hay không?

Dĩ nhiên, tình huống mà Tự Do Chi Vực thiết lập này cũng cho phép mạnh mạnh liên hợp, hoặc là tụ lại để sưởi ấm cho nhau.

Khi đối mặt với cái chết, sống được đã là may, còn đâu tâm trí mà lo thực lực có suy giảm hay không?

Cũng có rất nhiều tình huống khác nhau, qua bao nhiêu năm tháng, đã chẳng còn là chuyện mới mẻ gì, Diệp Ca xem qua mà thấy thú vị vô cùng.

Chẳng hạn có năm vị Đạo Chủ mỗi người một ngọn núi, cùng đến một ngọn núi nửa hoang phế khác để xây dựng lại ngọn núi mới.

Như vậy tất cả đều có thể hưởng phần thưởng của Tự Do Chi Vực, lại không có rủi ro, vì dù sao mạch của mình vẫn được bảo toàn.

Còn có những ngọn núi có tham vọng, chủ động thay thế Đạo Chủ, giống như Hắc Thạch Sơn vậy, vì muốn mạnh hơn mà thu hút Đạo Chủ của các núi khác đến gia nhập.

Tình huống đầu tiên khá hiếm — làm sao có thể vừa vặn tìm được năm vị đều bị phá tan ngọn núi, hơn nữa mỗi người một hệ yếu tố, rồi lại đồng lòng cùng nhau đi xây dựng.

Tình huống thứ hai thì nhiều hơn, vì áp lực giữa núi với núi vốn tồn tại, điều này liên quan đến phần thưởng mà Tự Do Chi Vực thiết lập ở điều thứ tư.

Đừng tưởng Tự Do Chi Vực đã thiết lập ra rồi thì có thể "ăn mãi vốn cũ", ai nấy yên tâm chiếm giữ một ngọn núi, thực ra không được như vậy.

Núi cũng có mạnh yếu, phần thưởng Đạo Chủ cũng có phân biệt, nếu mọi người cùng thỏa thuận ăn mãi vốn cũ, thì tất cả đều sẽ suy yếu.

Nếu ngươi ăn vốn cũ, người khác đang ngày càng mạnh lên, thì đến một ngày, ngọn núi này nhất định bị thôn tính, tàn khốc là vậy.

Lý do cũng rất đơn giản — Tự Do Chi Vực muốn ép tộc người ngày càng mạnh lên, thu được nhiều người siêu thoát hơn, bản thân mới nhận được nhiều phản hồi hơn.

Sau khi hiểu rõ những điều này, Diệp Ca bắt đầu tìm hiểu hệ thống tu luyện của bản thân.

Tự Do Ý Chí là một loại năng lực sở hữu khả năng thay đổi quy luật vốn định sẵn của vạn vật, tức là khả năng vô hạn, chủ yếu thể hiện ở điều siêu thoát thiên địa.

Tự Do Chi Vực rõ ràng có phương thức này, cho phép tộc người có thể siêu thoát ra khỏi thiên địa, đây là sự tự do cuối cùng và thực sự.

Dù là tộc người được tạo ra hay được thiên nhiên thai nghén, đều bẩm sinh có một đạo Tự Do Ý Chí, hơn nữa là Tự Do Ý Chí chưa chọn phương hướng.

Trước khi năm yếu tố chưa đạt đến Lv33, đạo Tự Do Ý Chí này luôn ràng buộc cùng chân linh của tộc người, sau khi đạt được danh hiệu, sẽ tự động tách ra, trở thành một loại "gia trì" của Tự Do Chi Vực.

Giống như nguyên linh vậy, tức là mỗi sinh linh trong không vực đều có, ràng buộc cùng nhau, do nó đảm nhận việc thức tỉnh năm yếu tố cho sinh linh không vực.

Nếu để Diệp Ca hình dung, thì chính là vì mọi người có đạo Tự Do Ý Chí bẩm sinh do Tự Do Chi Vực ban xuống, nên đã có được "cây công nghệ" của Tự Do Chi Vực, và tự mình lựa chọn đi "thắp sáng" những cây công nghệ ấy.

Ban đầu chỉ cần tài nguyên bình thường là có thể thắp sáng, có phần khá cơ bản, dùng để nâng cao cấp độ của bản thân tộc người.

Rồi về sau, cần phải chuyển hóa tài nguyên bình thường thành Tự Do Ý Chí, mới có thể tiếp tục thắp sáng.

Cây công nghệ là một nền tảng, về sau cần phải đơm hoa kết trái trên cây công nghệ ấy, cũng cần khai mở pháp tu luyện phù hợp với bản thân, tiếp tục thông qua sự lý giải của mình mà diễn hóa yếu tố sâu hơn.

Tự Do Ý Chí chính là từ lúc này bắt đầu kéo giãn khoảng cách với nhau, nếu tất cả đều theo đúng trình tự thì ai làm Đạo Chủ, ai lại là miếng thịt trên thớt của người khác?

Dĩ nhiên, pháp tu luyện có thể chia sẻ, cũng có thể sao chép ở một mức độ nào đó, chỉ là sẽ trở thành áo cưới may cho người khác mà thôi.

Người khai sáng đầu tiên của một hệ thống, dù những người kế thừa có làm cho nó rực rỡ hơn hay tăng cường thêm, đều là công lao của người khai sáng, Tự Do Chi Vực sẽ ban thưởng Tự Do Ý Chí.

Tình huống này chính là lợi dụng vô số tộc người để tích lũy cho một hệ thống, trong hệ thống này có Đạo Chủ, có Tôn Vương, có một loạt Cảnh Chủ Động Chủ bên dưới, là một hệ thống vô cùng hoàn hảo.

Mọi người đều làm như vậy, nhưng cũng khuyến khích tự mình khai mở, hay nói cách khác cả hai cùng tiến hành song song, Tự Do Chi Vực sẽ không xóa bỏ khả năng người khác trở thành Đạo Chủ, bằng không không thể thực sự "sống" được.

Hiểu rõ những điều này, Diệp Ca lần đầu tiên cảm nhận được rằng — tộc Trùng và tộc Hư Không, nếu không có Thanh Minh Chi Môn, e rằng vĩnh viễn không thể trở thành kẻ thù của nhau.

Dù là tộc Hư Không hay tộc Trùng, xét đến cùng vẫn là một hệ thống độc lập, muốn trưởng thành, không chỉ bản thân phải tiêu tốn lượng lớn tâm sức nghiên cứu, còn phải gánh vác trách nhiệm tăng trưởng và cướp đoạt tài nguyên.

Còn Tự Do Chi Vực, chỉ cần thiết lập một khung cơ bản, sinh linh sẽ tự giác giúp nó tăng trưởng, mà mỗi sinh linh tuy trông có vẻ tự do độc lập, thực ra cũng bị giam cầm trong một chiếc lồng.

Không thể không thừa nhận, Tự Do Chi Vực rất hoàn hảo, thiên địa cũng phải dựa vào nó, thậm chí tạm thời không có bất kỳ thứ gì có thể thay thế.

Diệp Ca đứng dậy đi vào một phòng tu luyện bên trong căn phòng, tài nguyên cơ bản, Hắc Thạch Sơn chắc chắn sẽ không thiếu của họ, vì dù sao tạo ra họ đã tốn không biết bao nhiêu tâm huyết.

Đây là quá trình để mỗi sinh linh tự thích nghi và tăng trưởng, bằng không vừa sinh ra đã là Lv33, cũng chẳng có chút chiến lực nào để nói.

Tự Do Chi Vực cũng không cho phép tình huống như vậy, vì đó là vi phạm bản ý ban đầu của nó, cũng không thể lật đổ cái khung mà chính nó đã thiết lập ra.

Phòng tu luyện là một cách chủ động tập trung những tài nguyên trơ ì xung quanh lại, để tộc người có thể trong thời gian ngắn nhất và theo cách đơn giản nhất tiến hành tu luyện.

Tự Do Chi Vực không tạo ra thứ gì như tinh thạch hay đồ vật kết tinh, vì ở đây vạn vật đều có linh, mỗi lần tạo ra tinh thạch lại phải hủy diệt linh tính của chúng một lần, phức tạp mà vô nghĩa.

Cây công nghệ cơ bản chính là một pháp tu luyện phổ biến, rất đơn giản, là một hành vi "thổ nạp" — hít thở tài nguyên trơ ì vào trong cơ thể tộc người để sơ bộ tuần hoàn, tự thích nghi với các nhánh yếu tố, chuyển hóa tài nguyên thành dưỡng chất cho những hệ thống này.

Chẳng hạn yếu tố thân xác, trước khi chuyển hóa Tự Do Ý Chí bẩm sinh thành danh hiệu, chính là trong đạo Tự Do Ý Chí này, lớn mạnh phần thuộc về yếu tố thân xác.

Cây công nghệ cơ bản cho phép bất kỳ sinh linh nào vô điều kiện tiếp nhận tài nguyên bình thường, đến Lv20, rồi cần phải tiến hành diễn hóa sâu hơn đối với các yếu tố đã trưởng thành, hoặc một hoặc nhiều.

Nói thì phức tạp, thực ra không khó, vì Tự Do Ý Chí vốn là thứ dùng để mở rộng khả năng.

Tại sao lại thiết lập đến Lv20, vì sau khi hoàn thành cấp độ này, thiên địa lại ban thêm một chút Tự Do Ý Chí, để sinh linh lựa chọn yếu tố phù hợp mà diễn hóa.

Chẳng hạn yếu tố thân xác, một tộc người trong quá trình Lv1 đến 20, theo nhận thức của bản thân, cảm thấy cần phải mở rộng theo các thuộc tính như "kiên nhẫn", "sức mạnh", "bùng phát" v.v., thì chút Tự Do Ý Chí này có thể giúp họ, khai mở trên cây công nghệ cơ bản một đóa hoa mang những thuộc tính ấy.

Rồi lấy Tự Do Ý Chí làm tài nguyên duy nhất, tiếp tục thu thập, tiếp tục mở rộng là được.

Cách thu thập Tự Do Ý Chí rất nhiều, vì dù sao thứ này chính là một loại vật tư, vốn tồn tại trong Tự Do Chi Vực, bằng không cũng không thể xuất hiện từng thế lực một, chỉ để tranh đoạt những thứ này.

Liệu một sinh linh có thể vô hạn sử dụng Tự Do Ý Chí rồi tức thì siêu thoát? Câu trả lời là không, thiên địa cũng không có nhiều "danh ngạch" đến vậy, hơn nữa Tự Do Ý Chí là một loại tài nguyên, nhưng muốn có ích cho thiên địa thì không phải một sinh linh có thể hoàn thành, phải dựa vào toàn bộ Tự Do Chi Vực.

Tự Do Chi Vực cũng là một lò nung khổng lồ, điều kiện để đốt cháy và khởi động chính là số lượng Đạo Chủ, hay nói cách khác là những ngọn núi đạt đến một cường độ nhất định, rồi mới có thể tiến hành một lần "luyện hóa", thu được một tư cách siêu thoát.

Tư cách này chính là liệu có thể lợi dụng pháp tu luyện vượt qua giới hạn cực đỉnh của năm yếu tố trong Tự Do Chi Vực, tạo ra tài nguyên được thiên địa công nhận và cần đến hay không.

Đây là cách Tự Do Chi Vực phản hồi lại cho thiên địa, đôi bên giao dịch với nhau, cùng nhau giúp đỡ lẫn nhau, mới từng bước xây dựng đến tầng thứ như ngày nay.

"Ôi…" Diệp Ca cảm thấy con đường còn dài và nặng nề, chẳng trách ngoại đạo không có không gian sinh tồn, Sinh Mệnh Cổ Thụ Thần lại chấp nhất siêu thoát, Tuyết Niệm cũng bỏ ra cái giá lớn để giúp Diệp Ca trưởng thành, đã là cố chống đỡ đến giới hạn rồi.

Còn ngoài hai họ ra, những ngoại đạo khác, thậm chí không cho cơ hội trưởng thành, đây mới là căn nguyên khiến họ nảy sinh ý tưởng.

Khoảng hai mươi ngày, Hắc Thạch Sơn đã tính toán kỹ lưỡng, có thể trong khoảng thời gian này để mọi người tiếp xúc đầy đủ với thế giới này, rồi tu luyện đến Lv20, còn lại mấy ngày chỉnh đốn, là bắt đầu làm việc.

Mọi người đều ra khỏi phòng hoạt động, đều rất ăn ý mà không ai vội vàng chọn pháp tu luyện của người khác làm phương thức diễn hóa của mình.

Đợt này của họ, tính là một tập hợp nhỏ, cũng không phải là không có lý do.

Nếu theo cấp bậc phân chia của Đạo Chủ và Tôn Vương, họ chính là người tạo ra cấp bậc Đạo Chủ, sở hữu thiên phú và hướng phát triển khác biệt.

Điều này được mỗi ngọn núi rất coi trọng, họ vừa là tương lai.