Chương 144: hài hòa thôn

Chương 144: Thôn Hài Hòa

Bị giới hạn bởi năng lực của thuật trị liệu, mỗi ngày Chu Thanh Phong chỉ có thể xử lý khoảng mười món ‘rác tái chế’. Hắn vừa phải bán đồ điện tử ở thế giới thực, vừa phải lo cho Thôn Hài Hòa ở dị giới.

Sau khi đại chiến kết thúc, Chu Thanh Phong đã tiêu diệt tất cả đối thủ. Không chỉ mối nguy từ đám địa tinh bị loại bỏ, mà ngay cả các khu định cư của loài người trong Rừng Đen cũng bị cưỡng chế sáp nhập.

Thủ lĩnh của các khu định cư cũ không bị giết thì cũng bị đuổi đi. Giành được đại thắng, Chu Thanh Phong trở thành thủ lĩnh không thể nghi ngờ của loài người trong Rừng Đen, cũng là thủ lĩnh duy nhất.

Chu Thanh Phong nhanh chóng thiết lập các quy tắc và chế độ, còn những việc vặt vãnh cụ thể thì ném hết cho Inesa, người đang muốn phục quốc. Vị công chúa điện hạ này lại rất vui vẻ tiếp nhận công việc chỉnh đốn sau chiến tranh, nàng dành nửa tháng để thống kê chính xác dân số và vật tư, khôi phục sản xuất và thương mại.

Thôn Hài Hòa vốn là một cứ điểm của thú nhân, cơ sở vật chất bên trong vô cùng tồi tàn. Trong chiến tranh, toàn bộ cứ điểm bị Chu Thanh Phong đốt trụi, rệp, gián, chuột đều chết sạch, sau chiến tranh vừa hay có thể xây dựng lại từ đầu.

Hạng mục đầu tiên chính là ‘xây nhà, đào giếng, phá tường vây, xây WC’.

Dân làng từ Đầm Lầy Vu Độc đều là những người trung thành nhất với Chu Thanh Phong, đi theo hắn lâu nhất, trải qua nhiều chuyện nhất, có sức gắn kết tốt nhất. Nhóm người này được ăn ngon mặc ấm, lại có y tế cơ bản, thể chất được cải thiện rất nhiều. Lấy họ làm nòng cốt để thành lập đội thi công.

Sau chiến tranh, Wilson theo Jason trở về thành Gió Lạnh, nhưng không bao lâu lại được Chu Thanh Phong mời về với mức lương cao năm đồng vàng một tháng, đồng thời mang theo một nhóm thợ thủ công từ thành Gió Lạnh đến. Đám thợ này về cơ bản việc gì cũng làm được, đúng là những người đa tài đa nghệ.

Chu Thanh Phong muốn thực hiện chế độ tập quyền thì tất nhiên phải tập trung dân cư. Mô hình các khu định cư loài người phân tán để sinh tồn trước đây không phù hợp cho việc điều động nhân lực vật lực, lại còn nảy sinh vấn đề phân chia quyền lực, thứ hắn muốn là một hệ thống sản xuất và sinh hoạt quần cư đủ lớn.

Có nhân viên kỹ thuật, có lực lượng nòng cốt, lại có một lượng lớn lao động giá rẻ. Cộng thêm lương thực và tài chính đầy đủ, kế hoạch xây dựng nhanh chóng được bắt đầu.

Ngay ngày hôm sau khi quyết định được ban hành, trong Thôn Hài Hòa đã bắt đầu rầm rộ phá dỡ nhà cũ, xây dựng lại theo quy hoạch mới. Khu dân cư, khu thương mại, khu thợ thủ công, khu quân doanh, khu nhà kho, khu hành chính —— chim sẻ tuy nhỏ nhưng ngũ tạng phải đầy đủ.

Ngôi làng nhanh chóng biến thành một công trường. Việc xây dựng đầu tiên là xây WC.

Theo lý thì nên xây nhà ở trước, nhưng Chu Thanh Phong lại cứ nhất quyết phải xây WC, hắn đã xây WC ở Đầm Lầy Vu Độc, sau khi cứ điểm thú nhân đổi thành Thôn Hài Hòa, hắn vẫn cứ xây WC.

Bởi vì chỉ khi xây WC trước, mới dễ xây dựng hệ thống cấp thoát nước. Xây xong hệ thống thoát nước, trong làng mới không biến thành hố bùn, mới có thể sắp xếp quy hoạch tiếp theo, xây dựng các công trình sinh hoạt và sản xuất.

Trước đây dân làng muốn đi vệ sinh, toàn tìm đại một góc nào đó để giải quyết. Chu Thanh Phong tuyệt đối không thể chịu đựng được điều này, Inesa là công chúa của một nước, cũng không thể chịu đựng nổi. Bây giờ bất kể là ai, một khi bị bắt quả tang đi vệ sinh bừa bãi, ít nhất sẽ bị quất ba roi.

‘Tật Ảnh’ dẫn đội đi giám sát, lão Bác Cách bị bắt hai lần trong một ngày. Xin tha cũng vô dụng, Chu Thanh Phong đích thân ra tay quất roi, thông báo toàn thôn, không chút khoan nhượng. Vốn không ít người còn chỉ trích việc này, nhưng sau khi ăn roi thì đều ngoan ngoãn cả.

“Tại sao cứ nhất quyết phải xây nhiều WC như vậy?” Lão Bác Cách thật sự không hiểu, “Trong làng có một hai chỗ để đi nặng là được rồi, việc gì phải đào nhiều như thế.”

Theo quy hoạch của Chu Thanh Phong, Thôn Hài Hòa sẽ có một ngàn dân thường trú, quy mô này ở dị giới đã được coi là một thị trấn. Hắn yêu cầu mỗi nhà đều phải có bồn cầu, trong làng còn cần có một lượng lớn nhà vệ sinh công cộng. Về cơ bản, cứ một trăm người lại có một cái WC.

Trong thế giới của kiếm và ma pháp, mật độ WC này quả thực hơi cao.

Nhưng Chu Thanh Phong tuyên bố —— về vấn đề WC, chúng ta không thể nào thua cả A Tam được.

A Tam là ai? Không một ai biết.

Sáng sớm, lão Bác Cách bị tiếng ồn ào xây WC đánh thức, trong làng đang thật sự xây nhà vệ sinh công cộng, lại còn là loại phân chia nam nữ.

“Đúng là lãng phí tiền của mà.” Lão Bác Cách vô cùng khó hiểu, ông ta nhìn đám dân làng xây nhà vệ sinh công cộng một lúc lâu, rồi phát hiện đến giờ còn có người mang cơm tới cho họ, bánh mì ăn kèm canh nấm rau củ, đảm bảo no bụng.

“A… Mấy người thợ đó mà cũng được phát cơm. Bọn họ ăn tốt thật.” Lão vu y lùn không phải ghen tị, mà là vì ông ta biết rõ lượng lương thực dự trữ của làng, “Cứ ăn như thế này, chưa đến một tháng là kho lương sẽ cạn sạch.”

Trên công trường đã đào xong một cái hố, nhà vệ sinh công cộng đơn sơ đã có hình hài ban đầu. Đến giờ cơm, dân làng ngồi trên những đống đất vừa đào lên, cầm bánh mì nướng, bưng bát gỗ húp canh.

Bên cạnh đống đất là phế liệu từ cứ điểm cũ được dỡ ra, thứ gì tái sử dụng được thì dùng lại, không dùng được thì phải chở đi. Toàn bộ công việc không hề nhỏ, phải ăn no mới có sức mà làm.

Những công việc nặng nhọc này không thể dựa vào đám gọi là ‘nhà thám hiểm’ được, mà phải dựa vào số đông dân làng bình thường. Để dân làng phát huy sức lao động lớn hơn, Chu Thanh Phong đã cố ý lập ra nhà ăn tập thể.

Lão Bác Cách cũng ăn cả ba bữa sáng, trưa, tối ở nhà ăn —— cái gọi là nhà ăn, chỉ là dựng lên mười mấy cái bếp đất, bắc lò nướng, nồi to và ấm đun nước, che thêm mấy túp lều tranh để tránh mưa tránh gió.

Đồ sắt ở Rừng Đen rất đắt đỏ, chất lượng lại kém. Nồi niêu xoong chảo trong nhà ăn đều do Chu Thanh Phong mang từ thế giới thực đến. Vì là vật dụng cần thiết hàng ngày, những dụng cụ nhà bếp bằng kim loại này còn phát huy tác dụng lớn hơn cả vũ khí. Chỉ cần có cơm nóng canh ngọt là đã mang lại sự tiện lợi vô cùng.

Nhà ăn tập thể giúp tiết kiệm thời gian cho mỗi người, điều này làm tăng đáng kể hiệu suất lao động, củng cố sự phân công xã hội. Dần dần, mỗi người không còn là một cá thể đơn độc, mà phải phối hợp làm việc với những người khác.

Khi một người cảm nhận được sự tiện lợi mà cuộc sống tập thể mang lại, họ sẽ không muốn rời khỏi tập thể, và tất nhiên sẽ chịu sự ràng buộc của tập thể. Mọi người đều phải quy về dưới trướng tập thể, phục tùng mệnh lệnh của tập thể. Đây chính là phương pháp thống trị của Chu Thanh Phong, đơn giản mà hiệu quả.

Lão Bác Cách ăn sáng ở nhà ăn tập thể xong là phải đến y quán của mình làm việc. Nói ra cũng có chút kỳ lạ, trước đây ở Đầm Lầy Vu Độc ông ta không chịu sự quản thúc, tự do tự tại, nhưng bây giờ lại cam tâm tình nguyện nghe theo sự sắp xếp của Chu Thanh Phong.

Sau khi đánh bại tà thần, tinh thần của lão Bác Cách đã được rèn luyện. Hơn nữa, Chu Thanh Phong còn cung cấp rất nhiều kiến thức y học để khai sáng trí tuệ, thực lực của lão vu y lùn đã tăng lên thành vu y cấp bốn. Túp lều vu y của ông ta được sửa thành y quán, không còn là nơi muốn làm gì thì làm.

Nhìn thì có vẻ bị ràng buộc, nhưng Chu Thanh Phong không hề ra lệnh ép buộc lão Bác Cách, mà cho phép ông ta tự do rời đi. Nhưng Thôn Hài Hòa có thể cung cấp một cuộc sống an toàn và tiện lợi, lại có hơn một ngàn người cần dịch vụ y tế, nên ngược lại chính ông ta lại không muốn rời đi.

Không chỉ lão Bác Cách không rời khỏi Thôn Hài Hòa, mà Druid Nare, Wilson, và cả Đồng Rupi cũng không rời đi. Nếu trước đó Phí Triết, Luke, An Khang có thể hạ mình, buông bỏ quyền lực, tin rằng họ cũng sẽ không rời đi.

Làm một thủ lĩnh nhỏ của hai ba trăm người trong một môi trường hỗn loạn vô trật tự, hay là ở trong một môi trường an toàn ổn định để phục vụ cho hơn một ngàn người, mỗi người sẽ có lựa chọn khác nhau.

Ít nhất đối với một người không có dã tâm như lão Bác Cách mà nói, cuộc sống hiện tại rõ ràng là tốt hơn nhiều.