Quyển 6 · Chương 7: Bệnh nhân tâm thần cười dữ tợn (3/6)

Chương 7: Bệnh nhân tâm thần cười dữ tợn (3/6)

“Chính là nó!!” Hoàng Bác sĩ đóng lại điện thoại, chết ếch còn tại máy. Hắn nghiêng đầu đối trương tinh siêu nói: “Này không phải giống nhau điện thoại, đây là tĩnh điện sinh ra khí. Tĩnh điện có thể làm thi thể hoạt động, cho dù hiện tại chặt đứt điện, dư điện còn tại thi thể thần kinh nguyên trong vòng, ở so đoản thời gian trong vòng, dư điện cũng có thể kích thích thi thể thần kinh. Lôi điện sinh ra chính là điện âm cùng điện dương lẫn nhau va chạm kết quả, tĩnh điện liền là âm điện một loại.”

Y Na hoảng sợ: “Ngươi đang nói thi thể vận động cùng tĩnh điện có quan hệ?”

“Xác thực mà nói hẳn là điện âm. Nông thôn truyền thuyết Đông Tố thiên người chết xác chết vùng dậy, này liền khả năng cùng điện âm có quan hệ. Ở nông thôn các lão nhân nói, nếu có miê u hoặc là chồn tới gần thi thể, cũng có thể khiến cho xác chết vùng dậy, này hẳn là miê u trên người mang theo điện âm sở đến.”

Ơng Tinh Siêu không nhận đồng loại này cách nói, phản biện nói: “Chết ếch thần kinh hoạt động là bởi vì ngươi dùng tĩnh điện sinh ra khí kích thích nó, đối với những cái đó đã chết người, tĩnh điện nguyên từ đâu tới đây?”

“Sinh vật điện! Chúng nó trong cơ thể nhất định có nào đó kịch liệt tế bào ứng kích hoạt động, khả năng biểu hiện vì tế bào đàn chi gian lẫn nhau bài xích, cắn nuốt, cảm nhiễm, đại diện tích tuyến dịch lim‑pha tế bào cùng bạch cầu tử vong khả năng sinh ra sự trao đổi chất mãnh liệt dị biến. Nhất định có sinh vật điện! Nhất định có!”

“Đó chính là nói ‘44 hào’ trong cơ thể sinh vật điện cũng không ổn định, khả năng xuất hiện điện âm gián đoạn hiện tượng, hắn liền ‘chết’ đi, đương điện âm lại lần nữa sinh ra khi, hắn lại ‘sống’ lại đây?” Y Na nói đến “Chết” cùng “Sống” hai chữ khi ngữ khí hạ thật sự trọng.

“Không tồi.”

Dương Viện Trưởng dựa tường mà ngồi, lẩm bẩm mà nói: “Không phải như thế… Không phải như thế…”

Ơng Tinh Siêu hỏi: “Dương Viện Trưởng có gì cao kiến?”

“Nếu những cái đó bệnh tâm thần chết thật, bọn họ thi thể bởi vì điện âm mà động, kia vì cái gì bọn họ còn có thể nói chuyện còn có nhất định tư duy năng lực?”

Dương Viện Trưởng vừa hỏi ở giữa yếu hại. Không tồi! Bên sông thành phố những cái đó tang thi không hề ý thức cùng tri giác, kia mới là chân chính ý nghĩa thượng tử vong; nếu tang thi hoạt động là bởi vì trong cơ thể điện âm tác dụng, kia quan tài thôn người lại là chuyện như thế nào? Bọn họ có ý thức, có thể giao lưu, có thể tự hỏi, có tín ngưỡng ( an hồn giáo ), thậm chí còn có thể lợi dụng công cụ, tỷ như dùng thi du giết người.

Tang Thi tập kích người sống cuồng bạo hành vi có thể là nhân này trong cơ thể không biết sinh hoá virus đối thần kinh cảm nhiễm mà sinh ra “Bản năng” tác dụng, loại này bản năng chính là săn mồi, thông qua ăn người tới hấp thụ virus thần kinh nguồn cần chất dinh dưỡng, trong cơ thể thần kinh nguyên tế bào ở hấp thu chất dinh dưỡng sau nhưng liên tục tiến hành tế bào ứng kích tách ra cập cắn nuốt tác dụng, tiến tới sinh ra sinh vật điện.

Ơng Tinh Siêu cùng Y Na vô pháp lý giải một chút: Sau khi chết người như thế nào còn có ý thức cùng tư tưởng, tựa như quan tài thôn người miền núi. Hay là bọn họ không có chết? Ở Ơng Tinh Siêu xem ra tuyệt không có khả năng này, thân hãm quan tài thôn hiểm cảnh khi, hắn từng nổ súng đánh trúng nhiều người miền núi, thậm chí có người bị trực tiếp xuyên tim, nhưng bọn họ căn bản không chết được. Chẳng lẽ bọn họ đã chết? Vì sao còn có tư duy năng lực?

Ơng Tinh Siêu bỗng nhiên hồi tưởng khởi 《Tibet Code: The Forbidden Evil》 ( 《Tây Tạng sách cấm》 ) trung có một chương vì 《They Live Between Death and Survival》 ( 《Bất sinh bất tử》 ), chẳng lẽ bọn họ ở vào sinh tử chi gian, một cái sống hay chết điểm tới hạn?

Hoàng Bác sĩ chỉ vào một máy tính nói: “Ngươi xem này bộ khống chế hệ thống giống cái gì?”

Phòng Thí Nghiệm tả trong phòng, các loại đại hình điện tử khí giới bố trí, liền tuyến với một đài trung ương khống chế phân tích máy tính. Hoàng Bác sĩ mở ra máy tính, tiến vào mấy cái trình tự, bắt đầu thao tác cùng chi liền tuyến các loại máy móc, có não phổ lặc phân tích nghi, trái tim thí nghiệm nghi, ngôn ngữ phân tích ký lục khí chờ, chỉ thấy các loại dụng cụ bắt đầu vận tác, máy móc tay định vị vận động, camera nghi thí nghiệm cũng phản hồi hình ảnh, thanh âm ký lục nghi ký lục cũng truyền sóng âm, cơ động giường luân chuyển động.

“Này rất giống một cái đại hình người máy hệ thống.” Ơng Tinh Siêu đáp.

“Này máy tính khống chế được nơi này sở hữu dụng cụ, đương máy tính mệnh lệnh thông qua các loại đường bộ truyền đạt đến các kiểu dụng cụ sau, chúng nó là có thể dựa theo máy tính mệnh lệnh tiến hành công tác cũng phản hồi tin tức ký lục. Ta cử một cái có lẽ không quá thỏa đáng ví dụ: Này đài trung ương khống chế máy tính liền giống như người não, mà những cái đó dụng cụ chính là người vật lý khí quan tỷ như tứ chi cùng phủ tạng, thành công giống đôi mắt, chuyển động cơ giới cánh tay, truyền sóng âm lỗ tai từ từ.” Hoàng Bác sĩ nói: “Ngươi lại đây, khống chế này máy tính.”

Ơng Tinh Siêu đem tay đặt ở con chuột thượng, điểm đánh các loại trình tự mệnh lệnh.

Hoàng Bác sĩ quỷ dị mà cười: “Toàn bộ hệ thống liền giống như nhân thể, này đài trung ương máy tính chính là đại não, đan xen quay quanh dây điện chính là thần kinh, cánh tay máy giống vậy người tứ chi, mặt khác dụng cụ hệ thống tựa như ngũ tạng lục phủ, mà hiện tại khống chế này bộ hệ thống người là ngươi, đó chính là nói này bộ hệ thống là dựa theo ngươi tính cách cùng ý nguyện mà đi sự. Nói cách khác, ngươi liền là trạm ở ‘đại não’ bối sau linh hồn. Hiện tại giả thiết ngươi cái này linh hồn đã chết, từ ta cái này xâm nhập đệ nhị linh hồn tới khống chế ngươi ‘thân thể’, vậy ngươi ‘thân thể’ hiện tại liền sẽ dựa theo ta tính cách cùng ý nguyện tới hành sự, do đó biểu hiện ra một cái hoàn toàn bất đồng tính cách cùng nhân vi. Từ tinh thần học được giảng, cái này kêu ‘tinh thần phân nứt’. Ngươi ta hai người thao tác cùng ‘đại não’ cùng ‘nhân thể’, biểu hiện ra ngoài lại là hoàn hoàn toàn toàn hai người.”

Ấn Hoàng Bác sĩ lý giải, muốn cùng bệnh nhân tâm thần câu thông, đầu tiên nếu có thể nghe hiểu bọn họ ‘ngôn ngữ’, hiểu biết bọn họ nội tâm thế giới. Ở người bình thường xem ra, bệnh nhân tâm thần ý thức cùng hành vi không hề bình thường, đó là bởi vì người bình thường dùng thế giới quan của mình đi xem kỹ ở vào bình thường thế giới quan ở ngoài sự vật. Hegel nói, tồn tại tức hợp lý, nếu bệnh tâm thần cùng người bệnh đều khách quan tồn tại, từ phương diện nào đó nói, bọn họ tinh thần cũng là khách quan hợp lý ( tức: Phi trạng thái bình thường hạ ‘hợp lý’). Bệnh tâm thần học là duy nhất cùng mặt khác sở hữu y học ngành học bản chất bất đồng, bởi vì giống nhau y học nghiên cứu chính là nhân thể vật chất cấu tạo cùng thay thế, cũng chính là vật chất phạm trù; mà bệnh tâm thần học lại nghiên cứu vật chất ở ngoài đầu đề, đó chính là tinh thần. Triết học phạm trù giữa, tinh thần là duy nhất vượt qua vật chất thế giới ở ngoài khách quan tồn tại, mà y học giới đối nhân tinh thần nghiên cứu, còn ở vào khởi bước giai đoạn, hơn nữa phát triển thong thả. Tâm linh học cùng với tinh thần học nguyên với phương Tây tôn giáo, đương kim tinh thần học phạm trù lâm sàng thí nghiệm, vẫn cứ sử dụng xuất từ tôn giáo thuật thôi miên (tôn giáo đem này xưng là ‘tiềm thức giao lưu’ hoặc ‘giấc ngủ trạng thái hạ linh hồn giao lưu’).

Nghe xong Hoàng Bác sĩ phân tích sau, Ơng Tinh Siêu cùng Y Na này hai người ngoài nghề cũng không khỏi mà nửa tin nửa ngờ, có thể đem đương kim y học giới nhất cao thâm cùng chờ phân phó triển vấn đề giảng thuật đến như thế dễ hiểu dễ hiểu, có thể thấy được Hoàng Bác sĩ không phải người bình thường. Lúc này, Ơng Tinh Siêu mới nhớ tới chính mình còn không biết Hoàng Bác sĩ tên, vội vàng hỏi: “Hoàng Bác sĩ giải thích quả nhiên kinh thế hãi tục. Có thể hay không cho ta một trương danh thiếp, về sau nếu có tương quan nghi vấn, còn có thể hướng ngươi thỉnh giáo.”

“Ta cũng không dùng danh thiếp. Ta kêu Hoàng Thắng Học.”

Y Na rất là kinh ngạc cảm thán, nguyên ali Hoàng Bác sĩ chính là tinh thần giới giáo dục tiếng tăm lừng lẫy Hoàng Thắng Học tiến sĩ. 5 năm trước Y Na học tập cao cấp mật mã tiết học, từng đọc được Hoàng Thắng Học một thiên luận văn, đề vì 《Thần bí kẻ xâm lấn: Đệ nhị tiềm thức》. Văn chương chuyên nghiệp thả học thuật mà luận chứng đối mất trí nhớ người như thế nào tiến hành hữu hiệu ký ức chữa trị. Bổn văn nhân cùng phương Tây trứ danh linh học giả lôi mông bổn đặc lợi một thiên tên là 《Linh hồn biết đáp án》 tác phẩm tương tự, từng bị nghi ngờ vì sao chép. Hoàng Thắng Học ở hắn kia thiên luận văn trung viết đến, thế giới tinh thần học cùng tâm lý học giới công nhận tốt nhất trị liệu mất trí nhớ cùng đánh thức ký ức phương pháp chính là thuật thôi miên, cùng đại não sau lưng thần bí lực lượng nói chuyện với nhau cùng đối thoại. Liền giống như máy tính bị cách thức hóa, bên trong sở hữu ký ức đều bị mất; lúc này chỉ có dựa vào cùng ‘kinh nghiệm bản thân hết thảy đứng ở máy tính sau lưng người kia’ (tiềm thức, linh hồn) giao lưu, cũng sử chi một lần nữa viết máy tính (đại não) ký ức; tinh thần giới giáo dục cùng thôi miên học thuật giới xưng là ‘phục chế ký ức’ hoặc ‘đánh thức tiềm thức ký ức’.

Hoàng Thắng Học một khác thiên luận văn, 《Tinh thần phân liệt chân tướng》, đem tinh thần phân liệt về bằng tam loại: Hai loại ‘hiện tính tinh thần phân liệt’ (xung đột tinh thần phân liệt cùng thay thế tinh thần phân liệt), một loại ‘ẩn tính tinh thần phân liệt’ (đệ nhị tiềm thức, hoặc ngủ say trạng thái hạ ‘kẻ xâm lấn’).

Xung đột tinh thần phân liệt, ý vì hai loại tinh thần cùng tồn tại cùng nhân thể, luân phiên khống chế người não, khiến người biểu hiện ra hoàn toàn bất đồng hai loại tính cách ( nào đó hoạn lệ thậm chí xuất hiện cùng nhân thân thượng phát sinh tinh thần luân phiên sau, thanh âm ánh mắt cùng với sinh lý năng lực đột biến. Lệ Một, 1987 năm thụy kim xuất hiện một cái hoạn có nghiêm trọng tinh thần phân liệt phụ nữ: Lưu Phương, 40 tuổi tả hữu, thất học; đương ‘đệ nhị tính cách’ đột phát khi, nàng giọng nói biến thành giọng nam, thả có thể viết ra một tay hảo thư pháp. Bị bệnh ba tháng sau, ‘đệ nhị tính cách’ đột biến số lần đẩu tăng, nàng luôn miệng nói chính mình là văn cách khi bị tạo phản phái sống sờ sờ lặc chết một cái cao trung ngữ văn giáo viên. Từ nay về sau, cái kia phụ nữ bị đưa đến thị bệnh viện tâm thần.

Thay thế tinh thần phân liệt, chỉ nguyên tinh thần đã không còn nữa tồn tại, đệ nhị tinh thần hoàn toàn khống chế đại não. Này loại người bệnh không có tinh thần xung đột bệnh trạng, biểu hiện bình thường, cùng người thường giống nhau. Chỉ có bọn họ người nhà hoặc là phi thường quen thuộc nhân tài có thể phát giác bọn họ dị dạng: Bọn họ không hề là nguyên lai bọn họ, trừ bỏ bộ dạng không thay đổi ở ngoài, toàn bộ áo trong hoàn toàn thay đổi, đột biến bao gồm tính cách, yêu thích, tính tình, bản tính, sở trường đặc biệt, thói quen nghề nghiệp, thế giới quan từ từ. Kinh thống kê, này loại người bệnh nhiều vì ‘sắp chết trạng thái hạ sống lại người’, bao gồm có ‘gần chết thể nghiệm’ người, tim đập đình chỉ sau lại bị bác sĩ cứu giúp sống lại người (ở cổ đại, tim đập đình chỉ, liền ý nghĩa người đã chết; tôn giáo mê tín giữa càng cho rằng tim đập đình chỉ kia một khắc khởi, linh hồn đã rời đi thân thể. Hiện đại y học đối tim đập điện giật khởi bác khí vận dụng, sử không ít đã bị Tử Thần phán hạ tử hình người có thể sống lại, ít nhất cũng có thể kéo dài một đoạn thời gian sinh mệnh).

Thay thế tinh thần phân liệt? Người trong lòng nhảy đình chỉ sau, linh hồn đã rời đi thân thể hoặc đi một thế giới khác, nhưng thân thể lại kinh bác sĩ cứu giúp mà chưa chết? Chẳng lẽ đây là “Sinh tử điểm tới hạn”? Không đúng! Quan tài thôn những người đó không phải người thực vật, mà là năng động có thể giao lưu người sống. Hay là, vốn có linh hồn rời đi thân thể lúc sau, mặt khác linh hồn lại tiềm nhập thân thể khống chế đại não? Bệnh viện, sinh tử chi môn, không muốn rời đi nhân thế tử linh bồi hồi nơi, chẳng sợ ở nắng hè chói chang ngày mùa hè, bệnh viện vẫn cứ là hàn ý thật mạnh, mạc danh sâm khí âm hồn không tan. Một cái khác linh hồn khống chế nhân thể sau, biểu hiện ra đương nhiên là hoàn toàn bất đồng đặc tính. Vớ vẩn! Hoàng Đường! Ơng Tinh Siêu tuyệt không tin này đó quỷ quái nói đến, hắn kiên trì cho rằng hết thảy đều cùng “Thuyết tiến hoá” lưu lại mật mã có quan hệ.

Hoàng Bác sĩ lại giải thích cuối cùng một loại tinh thần phân liệt: Ẩn tính tinh thần phân liệt, hoặc xưng ‘đệ nhị tiềm thức’, ‘ngủ say trạng thái hạ kẻ xâm lấn’. Hắn lời nói thấm thía mà nói: “‘đệ nhị tiềm thức’ vì tự do trạng thái, vô quy luật vô quy tắc, nhưng ở ban đêm tùy thời xâm lấn nhân thể. Từ xưa đến nay, số lấy trăm vạn kế người từng có ‘mộng du’, số lấy ngàn vạn kế người trải qua quá ‘đệ nhị tiềm thức’ cưỡng bách tính xâm lấn, tục xưng: ‘quỷ áp giường’!”

Ơng Tinh Siêu sau khi nghe xong cười to: “Ha ha ha, quỷ áp giường bất quá là thần kinh mệt nhọc người sinh ra bóng đè mà thôi.”

Hoàng Bác sĩ cười to mà bác: “Loại này giải thích chỉ là y học giới tam lưu học giả miễn cưỡng gán ghép thôi. Theo khách quan thống kê tư liệu cho thấy, càng là ‘thần kinh mệt nhọc’ người, ngược lại sẽ không gặp được bóng đè, người ở mệt nhọc thời điểm một giấc ngủ đi ngủ chính là trời đã sáng, đừng nói bóng đè, ngay cả mộng đều rất khó phát sinh. Tao ngộ quá quỷ áp giường quần thể, không chỉ có số lượng khổng lồ, hơn nữa chẳng phân biệt tuổi tác giới tính tôn giáo tín ngưỡng, càng chẳng phân biệt thân thể khỏe mạnh trạng huống. Tráng như ngưu người cũng có thể gặp được. Tinh thần giới đều không phải là ‘tin tắc có không tin tắc vô’, khách quan tồn tại sự vật vô luận tin hay không, chúng nó đều tồn tại. ‘không tin tắc vô’, chẳng qua là lừa mình dối người.”

Y Na lâm vào mạc danh sợ hãi bên trong. Ba năm trước đây một cái đêm hè, nàng từ ngủ say trung đột nhiên bừng tỉnh, nguyên ali là cửa sổ không quan, gió đêm lộ ra hàn ý. Đương nàng muốn đứng dậy quan cửa sổ khi, phát hiện chính mình cả người không thể nhúc nhích, ngay cả thanh âm đều tạp ở giọng mắt, toàn thân tựa như tê liệt dường như. Nàng lập tức ý thức được chính mình thân hãm bóng đè, nhưng liền ở khi đó, nàng cả người lông tơ dựng ngược da đầu tê dại, nàng nhìn đến góc tường đứng cái hắc y nhân. Nàng ngay lúc đó phản ứng đầu tiên là cho rằng có đặc vụ của địch lẻn vào chính mình trong phòng, cho nàng làm mê dược, nhưng cẩn thận xem, không đúng! Ngoài cửa sổ ánh trăng ánh đến trong phòng sương bạch, nhưng người nọ không có bóng dáng, đồng dạng là dựa vào ở góc tường lập thức mũ y giá gỗ chiếu vào trên tường bóng dáng rõ ràng có thể thấy được, chỉ có một loại khả năng: Người nọ là trong suốt, này cẳng chân dưới tối om thấy không rõ hai chân.

Người Nọ lay động nhoáng lên về phía Y Na đi tới, nàng liều mạng giãy giụa, phát không ra tiếng, liền ở người Nọ càng dựa càng gần khi, nàng hai nhĩ mãnh liệt ủ tai, ngược lại trong đầu mãnh liệt đè ép cảm, cảm thấy chính mình đại não bị vô hình ngoại lực xâm lấn, ý thức dần dần bị tỵ lâm xoang đầu bên cạnh, sắp thoát ly thân thể.

Liền ở thời khắc đó, ngoài phòng truyền tới vài người tiếng cười nói ( cách vách hàng xóm đã trở lại ); ủ tai cùng đè ép cảm chợt biến mất, hắc y nhân không thấy. Y Na đột nhiên ngồi dậy, cả người khôi phục sức lực.

Theo Hoàng Thắng Học hiểu biết, toàn quốc phạm vi nội tao ngộ “Quỷ Áp Giường” người, có ước chừng một phần ba thấy được dị tượng, còn có tam thành người từng có mãnh liệt ý thức đè ép xung đột cảm (phản ứng vì chợt mãnh liệt ủ tai hoặc xoang đầu trung loại sóng điện tạp âm, cùng với mãnh liệt từ cảm giác áp bách ).

“Quỷ Áp Giường trực tiếp cùng mộng du có quan hệ. Cái gọi là mộng du, chính là người nguyên ý thức ngủ đông khi, đệ nhị ý thức lẻn vào nhân thể cũng tạm thời khống chế nhân thể. Mộng du trung người, chẳng những đi đường vững vàng thậm chí có thể dễ dàng thông qua cực kỳ nhấp nhô chi lộ, còn cụ bị nhất định trạng thái bình thường hạ không có năng lực.” Hoàng Bác sĩ từng ở hắn luận văn trung nhắc tới điểm này, nhưng lọt vào học thuật giới cười nhạo.

Đêm khuya, ngủ đông trạng thái hạ nhân, ý thức cùng sức chống cự nhất bạc nhược, đệ nhị ý thức so dễ dàng xâm nhập. Quỷ Áp Giường quá trình, thường thường sẽ bừng tỉnh đại bộ phận người, đương nguyên ý thức sau khi tỉnh dậy, người liền có nhất định ý thức sức chống cự, trích dẫn 《Tinh thần phân liệt chân tướng》 trung mỗ câu tổng kết tính văn tự: “Nguyên ý thức ở bảo vệ thuộc về chính mình đại não quyền khống chế.” Nhưng là, nếu nguyên ý thức không có thức tỉnh, liền khả năng bị đệ nhị ý thức chiếm cứ đại não, tiến tới khống chế nhân thể hoạt động, cũng liền sẽ phát sinh mộng du hiện tượng.

Này tòa bệnh viện tâm thần mọi người đều thần kinh hề hề, Hoàng Thắng Học lấy tinh thần học thậm chí linh hồn học được giải thích hết thảy biến quái việc, nhưng Ơng Tinh Siêu vẫn tin tưởng vững chắc là không biết virus ở tác quái. Hắn nhìn xem thời gian, mau trời đã sáng, đến nắm chặt thời gian chạy về cam tư khách sạn, buổi sáng còn muốn xuất phát hướng kéo tát đi.

Vội vàng từ biệt Dương Viện Trưởng cùng Hoàng Bác sĩ, Ơng Tinh Siêu cùng Y Na lái xe trở lại cam tư khách sạn, chạy nhanh nằm ở trên giường nghỉ ngơi mấy cái giờ, ở gập ghềnh khó đi trên đường núi đường dài lái xe rất là tiêu hao tinh thần, một đêm không chợp mắt không thể được.

Buổi sáng 8 giờ rưỡi khi, Linh Sam cùng Hạ Lê Mộ Tuyết đi vào khách sạn tìm được Ơng Tinh Siêu, cũng đem Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nhiệm vụ thất bại một chuyện nói cho Ơng Tinh Siêu.

Linh Sam mấy ngày này đều mặt ủ mày chau, Ơng Tinh Siêu cũng có thể lý giải hắn, đặc vụ của địch hành hung thủ đoạn quá âm hiểm xảo trá, dù cho Linh Sam có tiến trung ương cảnh vệ đoàn tư cách (trung ương cảnh vệ đoàn, nhân viên biên chế thượng cùng một cái tăng mạnh đoàn không sai biệt lắm, nhưng cấp bậc rất cao, thượng tướng, đại quân khu chức vị chính cấp, phụ trách bảo hộ quốc gia người lãnh đạo), nhưng cũng không làm gì được đặc vụ của địch dự mưu đã lâu đột nhiên đánh lén ám sát.

Linh Sam nhiệm vụ thất bại, Long Tư Lệnh cũng không có trách tội, ngược lại đem một cái khác quan trọng nhiệm vụ giao cho Linh Sam đi hoàn thành. Đây là Long Tư Lệnh nhất quán dùng người sách lược: Biết xấu hổ mà tiến tới. Ở trước khi đi, Long Tư Lệnh nói: “Mộ Tuyết, Hàn Kiếm, Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nhiệm vụ thất bại, 《Tây Tạng sách cấm》 manh mối như vậy gián đoạn. Này không thể trách các ngươi, rốt cuộc các ngươi còn quá tuổi trẻ. Đặc vụ của địch sát thủ quá giảo hoạn, so với trước Liên Xô KGB cũng chỉ có hơn chứ không kém. Đặc vụ của địch tàn nhẫn độc ác hành tung quỷ bí, làm ta phương kế hoạch nơi chốn chịu trở. Trước mắt ta đã phái ra tuyết lang đám người bí mật lẻn vào Tây Tạng điều tra tình hình thực tế. Trước mắt có tình báo biểu hiện, Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nữ nhi cũng có nguy hiểm. Đặc vụ của địch vì cái gì muốn chém tận giết tuyệt đâu…… Chỉ có một loại khả năng: Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nữ nhi là mấu chốt manh mối nhân vật.”

Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nữ nhi duy nhất, đây là Linh Sam tân nhiệm vụ.

Quân Khu tham mưu bộ tình báo chỗ được biết, Bảo Hộ Mã Giáo Thụ nữ nhi, yểm hộ danh: Triệu Hi, hiện năm 21 tuổi, đi học ở Tứ Xuyên đại học kinh tế hệ (phía trước ở Chiết Giang đại học lịch sử hệ, niệm xong năm nhất. Với năm trước tháng 9 chuyển tới xuyên đại kinh tế hệ, bởi vì chuyển hệ cùng với yểm hộ thân phận tuổi tác yêu cầu, nàng ở xuyên đại đọc lại đại một); Bảo Hộ biết rõ hắn nghiên cứu hạng mục chạm đến các quốc gia tình báo giới mẫn cảm thần kinh, tương lai tất có họa sát thân, vì bảo hộ nữ nhi, vì thế sửa lại tên nàng cùng thân phận, cũng đem nàng đưa đến không thân không thích Tứ Xuyên niệm thư, đồng thời đối ngoại giới phóng giả tin tức nói hắn nữ nhi ở nước ngoài lưu học. Trước mắt, đặc vụ của địch tổ chức cũng có thể được đến có quan hệ Bảo Hộ nữ nhi một ít tư liệu, thả chuẩn bị chấp hành ám sát hành động. Có một chút có thể xác định: Địch quân tạm không biết Bảo Hộ nữ nhi yểm hộ tên họ.

Linh Sam đem Bảo Hộ Thư di vật giao cho Ơng Tinh Siêu. Là một quyển phong xác phai màu tróc da trang giấy phát hoàng thư, 《Tibet Code: The Forbidden Evil》.

Hạ Lê Mộ Tuyết bất an trong ánh mắt phiếm động một loại lo âu cùng nghi hoặc.

Cùng nhau ăn qua cơm sáng sau, Linh Sam cùng Hạ Lê Mộ Tuyết liền lái xe hướng thành đô phương hướng mà đi.

Chỉnh đốn và sắp đặt xong sau, Ơng Tinh Siêu hạ lệnh, từ Mạc Vân Sơn mở đường, toàn đội khởi hành, mặt trời lặn trước cần phải đuổi tới gù sống núi sơn.

Ơng Tinh Siêu cùng Y Na một xe, từ Y Na lái xe, hắn dựa vào ghế điều khiển phụ thượng nhìn kia bổn 《Tibet Code: The Forbidden Evil》, mưu cầu từ giữa tìm ra chút manh mối.

Mở ra trang thứ nhất, một cổ trang giấy sở đặc có mùi mốc xuyên vào trong mũi. Thư khai chương là lời mở đầu bộ phận, đại khái là nói Tây Tạng là trên thế giới thần bí nhất “Quốc gia” (người Anh viết thư, tự nhiên đem Tây Tạng liệt vào một quốc gia, mà không phải nói “Trung Quốc Tây Tạng” ), Tây Tạng ở vào Châu Á đại lục trung tâm, diện tích ước 130 vạn km vuông, bình quân độ cao so với mặt biển 4000 nhiều mẻ, là trên thế giới dân cư mật độ nhỏ nhất khu vực. Thần bí thổ địa, hàng tỷ thờ phụng giả tôn vì “Thánh linh chi sở tại” trung tâm thế giới, tuyên cổ tới nay tràn ngập thần kỳ sắc thái hỉ mã kéo nhã sơn, hàng tỷ năm lao nhanh không thôi Yarlung Tsangpo giang, khiếp người tâm hồn thế giới nóc nhà — Ali. Này một chương cuối cùng là một đầu thơ, từ trắng như tuyết băng tuyết cùng minh minh ba quang ám chỉ trung, từ sơn hồ chi gian miếu thờ truyền ra lẩm bẩm tụng kinh trong tiếng, chúng ta lĩnh ngộ đến sơn thủy thần linh cùng triết nhân trí tuệ dẫn dắt, ở hùng hồn cổ xưa cổ cách vương triều di tích trước, mất đi thời gian chi lưu tựa hồ ở triệu hoán chúng ta; ở bích ba nhộn nhạo cao xuyên ao hồ thượng nhìn kia bay múa tinh linh vỗ trắng tinh cánh, đem đại địa linh cảm mang lên trời xanh; ở vạn mã lao nhanh thảo nguyên thượng nghe kia thus tằng nhanh nhẹn dũng mãnh gào rống, đối cổ xưa dân phong hướng về đột nhiên sinh ra.

Quyển sách này lời mở đầu lúc sau, từ chương 1 khởi, giảng thuật “Tây Tạng 33 tông chưa giải chi mê”. Trong đó được mọi người biết đến nhiều nhất có mười đại mê: Tượng Hùng di tích, Cổ Cách chi mê, Hương Ba Kéo chi mê, Hồng Tuyết Chi Mê, Châu Phong Kỳ Vân, Nói Hát Nghệ sĩ, Phục Tàng Chi Mê, Dã Nhân Mê Tung, Vu Sư Triều Hoán, Hồng Hóa Chi Mê.

Tượng Hùng, Cổ Cách, Hương Ba Kéo, đều là đã từng xuất hiện ở Tây Tạng cao nguyên văn minh quốc gia, ngàn năm lịch sử trôi đi, ma đi các nàng đã từng huy hoàng, để lại cho đương kim thế nhân chỉ có vô số bí ẩn cùng di tích. Hương Ba Kéo tức trong truyền thuyết “Shangri‑La”. Hương Ba Kéo vị trí, trước mắt ở Trung Quốc khảo cổ học giới có ba loại cách nói, một là ở Vân Nam tỉnh đức Khâm Châu trung diễn huyện (hiện đã sửa tên vì Shangri‑La huyện), một loại khác cách nói là ở Tứ Xuyên cam tư châu lúa thành huyện; nhưng là căn cứ sớm nhất tàng văn sách cổ ghi lại, Shangri‑La ở vào tuyết sơn trung ương lấy tây, nơi đó dãy núi ngân trang tố khỏa bảo vệ xung quanh thần thánh Hương Ba Kéo thiên quốc, ao hồ băng tuyền giống đầy sao điểm xuyết Tây Thiên quốc gia Hương Ba Kéo. Cổ Cách văn minh cũng vì đương kim thế giới khảo cổ học giới hướng về nơi, nàng thần bí trôi đi, di chỉ vô số thây khô động cập trong truyền thuyết bảo tàng, tác động trăm ngàn thám hiểm gia cùng nhà khảo cổ học tâm.

Hồng Tuyết Chi Mê là một loại đãi giải đặc thù tự nhiên chi mê. Độ cao so với mặt biển 5000 mẻ trở lên Himalayas núi non dãy núi, hồng băng ngưng tinh đóng băng vạn năm không hóa, huyết băng ánh thiên hồng. Sinh vật học giới giải thích này hiện tượng vì cao nguyên chịu rét tảo loại trung có chứa huyết hồng tố, thấu nhập băng tuyết bên trong cố có huyết hồng quang hiệu ảo giác. Trên thực tế loại này giải thích hoàn toàn hành chi không thông. Độ cao so với mặt biển 5000 mẻ ngọn núi, không hề bùn tầng, đá núi lỏa lồ, nhiệt độ không khí nhưng thấp đạt âm 50 độ, tuyệt không bất luận cái gì thực vật có thể sinh tồn.

Nói Hát Nghệ sĩ cùng Phục Tàng Chi Mê nhất huyền hồ, nhưng không thể phủ nhận chính là nó khách quan tồn tại. Tây Tạng người phần lớn đều biết “Thần Thụ” nói Hát Nghệ sĩ hiện tượng, vài tuổi đại không biết chữ tiểu học một giấc ngủ dậy sau thế nhưng có thể đem mấy trăm vạn tự trường thiên sử thi 《Cách Saar Vương》 đọc làu làu; ở giấu người xem ra đây là cách Saar Vương thần thù. Phục Tàng chỉ thần minh đem kinh văn loại phục với người chi ý thức chỗ sâu trong, để tránh kinh văn thất truyền, lại từ người ở nào đó “Thần Thụ” nhắc nhở hạ đem kinh văn ngâm nga ra tới.

Hồng Hóa hiện tượng này chỉ tu vi cực cao cao tăng ở viên tịch là lúc, tinh thần sẽ hóa thành một đạo cầu vồng bay qua núi non trùng điệp độ hướng phương Tây cực lạc, cùng lúc đó thân thể kim thân ngàn năm không hủ.

Nhìn đến nơi này, Ơng Tinh Siêu nhớ tới từng ở xương đều nhìn thấy một màn. Hoàng Hôn khi mỗ lạt ma miếu chung quanh tụ tập trăm ngàn tàng dân quỳ sát đất quỳ lạy, lạt ma miếu trên không xuất hiện một đạo ngũ sắc cầu vồng, ngược lại về phía Tây bay vút mà đi. Sau lại mới biết được trong miếu có vị cao tăng viên tịch.

Kia quyển sách mặt sau chương, ghi lại đại lượng ít có người biết lịch sử cùng tôn giáo chi mê, so với phía trước chương mười đại bí ẩn, mặt sau chưa giải chi mê càng vì kỳ dị. Từ chương 11 khởi đến chương 32, phân biệt ghi lại 《Chuyển Thể Linh Đồng Chi Mê》《 Vu Sư Nguyền Rủa 》《 Benzen Giáo 》《 Côn Luân Sơn Chi Mê 》《 Tàng Bắc Khởi Thi 》《 Long Mạch Chi Mê 》《 Linh Hồn Chiết Cây 》《 Ma Quốc 》《 Cách Saar Vương Lăng 》 từ từ, cuối cùng một chương (Chương 33) chỉ viết có một câu, “Ta khinh nhờn thần linh, tội không thể tha thứ”.

Ơng Tinh Siêu ưu xem càng hồ đồ, quyển sách này từ đầu tới đuôi Quỷ Hồ tiên quái, nhìn như cùng sinh vật gien virus không hề quan hệ, thế kỷ 19 người viết thư, nơi nào sẽ có cái gì gien cùng sinh vật công trình cách nói. Từ trong quyển sách này tìm manh mối, quả thực chính là vô nghĩa.

Y Na đem một mâm băng từ bỏ vào xe mang phát thanh cơ, phóng khởi một đầu nhà nhà đều biết ca, Lý Na 《 Cao Nguyên Thanh Tạng 》.

Là ai mang đến viễn cổ kêu gọi

Là ai lưu lại ngàn năm kỳ mong

Chẳng lẽ nói còn có không nói gì ca

Vẫn là kia thật lâu không thể quên được quyến luyến

Ta thấy từng tòa sơn từng tòa sơn xuyên

Từng tòa sơn xuyên tương liên

Nha Lạp tác

Kia chính là Cao Nguyên Thanh Tạng?

Là ai ngày đêm nhìn xa trời xanh

Là ai khát vọng vĩnh cửu mộng ảo

Chẳng lẽ nói còn có ca ngợi ca

vẫn là đó, phảng phất bất biến, trang nghiêm

ta thấy từng tòa núi, từng tòa núi xuyên

từng tòa núi xuyên tương liên

nha lạp tác

đó chính là cao nguyên Thanh Tạng

Giọng ca của Y Na như có sức hút kỳ lạ, dẫn dắt tâm hồn người ta lạc vào vùng Tây Tạng huyền bí phập phồng dưới tuyết sơn.

Lúc chạng vạng, đoàn xe đuổi kịp chân một con đèo, dừng lại trên bãi cỏ ven quốc lộ. Họ dỡ lều bạt từ thùng xe tải xuống, dựng trại ngay trên cỏ rồi nhóm lửa. Xe tải Đông Phong sàn cao, ở những đoạn địa hình không quá gồ ghề thì không lo bị mắc gầm.

Đồ hộp thịt của bộ đội ăn rất đã miệng, ít tinh bột, thịt tươi, nướng sơ qua lửa, da giòn thơm phức.

Con đèo cao khoảng bốn nghìn mét, phóng tầm mắt nhìn ra xa, dãy tuyết sơn Trác Đạt La đối diện trải dài bất tận, trắng xóa ngân trang, mây tuyết tụ quanh đỉnh núi hòa lẫn vào nhau, tựa như một con rồng bạc khổng lồ uốn lượn bay giữa trời cao.

Mọi người ăn xong, quây quần bên đống lửa trại chuyện trò.

Mạc Vân Sơn ngày thường ít lời, vậy mà hôm nay miệng lưỡi lưu loát lạ thường. Anh kể một chuyện có thật mà chính mắt anh chứng kiến trên đường xuyên Tạng. Hai năm trước, sau khi chiến đội "Tuyết Lang" giải thể, do mâu thuẫn với Tam Nhãn Ưng ngày càng trầm trọng, anh bị điều khỏi đặc chủng, chuyển sang làm lái xe vận tải cho hậu cần quân khu. Con đường xuyên Tạng này anh đã đi hai lần, một lần vào tháng Bảy, một lần vào tháng Tư, đều là chạy trước đoàn xe để mở đường vào quân khu Tây Tạng. Chính vì kinh nghiệm lái xe đường núi cao nguyên dày dặn ấy mà Trương Tinh Siêu chọn anh làm người dẫn đường.

Mạc Vân Sơn nhấp một ngụm nước, kể chuyện sinh động như thật: "Tháng Tư năm kia, chúng tôi cùng mấy anh em, hơn bốn mươi chiếc xe đồng loạt xuất phát từ Thành Đô chở vật tư vào Lhasa. Đường xuyên Tạng không dễ đi chút nào, đèo Đông Đạt Sơn và đèo Tước Nhi Sơn là hai đoạn khó nhất, có chỗ mặt đường đã bị nước tuyết ngấm mềm, xe tải chở nặng cứ nhích lên là mặt đường lún xuống, sơ sẩy là lật xuống vực. Chúng tôi vừa đi vừa sửa đường, mỗi xe đều chở theo dụng cụ sửa đường đơn giản và mấy khúc gỗ thô để chèn nền đường. CCTV cử mấy phóng viên đi theo quay phim suốt dọc đường, tôi còn lên truyền hình trả lời phỏng vấn. Trong đoàn có một tân binh mới về đơn vị, chúng tôi gọi là tiểu Lưu. Thằng bé bị cảm trên đường núi, tính lại hướng nội, không nói gì, cứ cắn răng chịu đựng. Bình thường thì chẳng sao, quân nhân thân thể cứng, ý chí bền, dầm mưa dãi nắng ngoài thực địa, cảm cúm là chuyện nhỏ. Nhưng tiểu Lưu là tân binh, không biết rằng trên cao nguyên, một cơn cảm lạnh nhỏ cũng có thể lấy mạng người. Đến Lhasa, đoàn xe vào quân phân khu, khi điểm danh thì thiếu một người, tiểu Lưu không thấy đâu, nhưng xe tải không thiếu chiếc nào, dọc đường chúng tôi cũng cẩn thận, chẳng xảy ra sự cố gì. Tôi nghĩ có lẽ nó mệt quá ngủ quên trên xe. Tôi chạy ra xe nó tìm, thì thấy nó vẫn ngồi trên ghế lái, mặt không còn chút máu, hai mắt nhìn thẳng phía trước, hai tay siết chặt vô lăng, trông y hệt như đang tập trung lái xe. Nó đã chết. Đến khi quân y tới, chúng tôi mới biết nó đã chết ít nhất ba ngày. Điều đó khiến ai cũng bàng hoàng, người đã chết ba ngày, vậy mà sao vẫn lái xe được đến tận Tây Tạng, lại đỗ xe ngay ngắn như vậy? Cũng trách tôi bất cẩn, ba ngày cuối không gặp nó nói chuyện, cũng không thấy nó ăn cơm, trong bộ đội ai lo phần nấy, bữa ăn thì tranh nhau, ai để ý đến chuyện người khác có ăn hay không? Sau đó nghe hai tân binh khác kể, ba ngày cuối không ai thấy tiểu Lưu ăn cơm, anh em ai cũng mệt, dọc đường chẳng ai nói chuyện với ai, ban ngày lái xe đường dài vất vả, tối vừa chợp mắt đã sáng. Sau này mới nghe các lão binh quân khu Tây Tạng nói, chuyện như vậy họ đã từng gặp. Ai cũng nặng lòng. Hai mắt tiểu Lưu nhắm không lại, hai tay đã cứng đờ, vẫn giữ nguyên tư thế ôm vô lăng. Tôi nói với nó, tiểu Lưu, mày có thể yên nghỉ rồi, nhiệm vụ hoàn thành tốt lắm, các chiến hữu quân khu Tây Tạng đều biết ơn mày, mọi người xin chào mày. Toàn thể quan binh cúi đầu chào nó. Lạ thay, lúc đó tôi thấy hai mắt tiểu Lưu từ từ khép lại, hai tay cũng buông xuống, trên mặt nó trở nên thật bình thản, như người đang ngủ vậy."

"Vô minh!" Trương Tinh Siêu nhớ đến câu chuyện của lão hòa thượng ở làng quan tài.

"Đội trưởng, vô minh là gì vậy?" Mọi người tò mò hỏi.

Trương Tinh Siêu chìm vào suy nghĩ. Xem ra lời lão hòa thượng không sai, trên đời quả thật có hiện tượng "vô minh" này. Những quân nhân dày dạn kinh nghiệm, phần lớn đều đã từng gặp hiện tượng như vậy, chỉ là trong mắt họ, người ta quy nó về ý chí chiến đấu mà thôi.

Hiện tượng "vô minh" trên chiến trường không phải chuyện hiếm. Trương Tinh Siêu từng nghe một lãnh đạo lão thành kể một câu chuyện có thật: trong cuộc chiến tranh biên giới Tây Nam, một đoàn của Giải phóng quân mất liên lạc với sở chỉ huy, vẫn đang cố thủ cao điểm 107. Lúc đó chiến hỏa ác liệt, trang bị của ta còn tương đối lạc hậu, thua cả phía Việt Nam, phía họ mỗi người một khẩu AK47, còn chiến sĩ ta đều dùng súng trường bán tự động kiểu 56, chỉ có tiểu đội trưởng mới được trang bị súng tiểu liên kiểu 56 vừa mới nghiên cứu chế tạo xong. Thiết bị thông tin trục trặc hoặc sau khi thông tin binh hy sinh, toàn bộ liên đội hay đoàn đội mất liên lạc, cũng chính vì tình huống này mà Giải phóng quân trong giai đoạn đầu chiến tranh Trung-Việt đôi khi bị quân địch chia cắt bao vây tiêu diệt gọn. Bọn Việt Nam học chiến tranh du kích, vận động chiến, địa lôi, địa đạo của Trung Quốc mà còn giỏi hơn cả thầy. Khi sở chỉ huy sư đoàn 1XX biết được quân địch đang chuẩn bị bao vây tiêu diệt đoàn mất liên lạc đó, lòng như lửa đốt, chỉ có thể chọn ra ba chiến sĩ xuất sắc từ một tổ trinh sát, lệnh họ vượt đêm tìm đến cao điểm 107 truyền đạt lệnh rút lui. Khi những chiến sĩ đang cố thủ trận địa nhìn thấy tổ trinh sát, ba người chỉ còn một, người chiến sĩ đó đầy mình máu me, chưa kịp uống một ngụm nước, chỉ ngắt quãng nói được tám chữ: "Sư trưởng… lệnh… các đồng chí… rút lui…" Nói xong thì hy sinh. Nhìn vào cổ anh, một mảnh đạn pháo cắm sâu vào động mạch cảnh. Rõ ràng, người chiến sĩ đó đã trúng đạn hy sinh từ năm giờ trước, khi quân địch mở đầu pháo kích. Theo lý thuyết, động mạch cảnh bị cắt đứt thì người lập tức tử vong, vậy mà người chiến sĩ đó vẫn kiên trì được mấy tiếng đồng hồ.

Thập niên 60, một đoàn xe tăng Liên Xô bất ngờ tấn công đơn vị đồn trú của ta ở đảo Trân Bảo, quân ta kiên quyết đánh trả, sử sách gọi là xung đột đảo Trân Bảo. Lúc đó quân ta đồn trú chỉ có một tiểu đoàn bộ binh, còn Liên Xô xuất động toàn xe tăng. Năm xưa Quan Đông quân Nhật Bản được mệnh danh là tinh nhuệ nhất châu Á cũng không cản nổi đòn tập kích của thép Liên Xô, bảy ngày là tan rã thảm hại. Vậy mà trận đảo Trân Bảo, Trung Quốc đại thắng, dựa vào chính hiện tượng "vô minh" trên chiến trường. Xe tăng T-54 của Liên Xô khiến cả Tây Âu khiếp sợ, không chỉ số lượng khổng lồ mà giáp dày, hỏa lực mạnh, đạn pháo thông thường, lựu đạn, súng cối đều vô dụng, đừng nói đến lựu đạn tay. Vậy mà chiến sĩ Giải phóng quân đối mặt với đoàn xe tăng Liên Xô không hề run sợ, mang tinh thần quyết tử, mỗi người cõng bộc phá lao thẳng vào đoàn xe tăng. Tất nhiên, bộc phá không thể làm xước xe tăng, Giải phóng quân dùng bộc phá nhét vào xích xe tăng, phá đứt xích, xích đứt thì xe tăng thành đống sắt chết, lính Liên Xô bên trong chỉ còn nước bó tay. Nói thì dễ, nhưng muốn vượt qua làn đạn súng máy dày đặc của xe tăng mà lao lên được là cực kỳ khó, đừng nói một tiểu đoàn, mấy trung đoàn chưa chắc đã xông được đến trước mặt xe tăng. Rất nhiều chiến sĩ Giải phóng quân bị đạn súng máy cỡ lớn bắn xuyên bụng, một viên đạn súng máy xe tăng có thể xuyên qua thân người tạo ra lỗ thủng to bằng miệng bát, người lập tức phun máu ngã xuống. Không ít chiến sĩ ruột lòi ra ngoài kéo lê trên mặt đất, có người một tay nhét ruột vào bụng, tay kia ôm bộc phá lao vào xe tăng, phá đứt xích. Giới lãnh đạo Liên Xô kinh hồn, từ đó về sau không dám có nửa điểm xung đột với Trung Quốc. Như Khrushchev đã nói: "Chúng ta gặp phải chiến thần." Từ đó trở đi, dù vào thập niên 70 Liên Xô đóng quân cả triệu người ở biên giới Trung-Mông, tập kết hơn năm vạn xe tăng, số lượng còn nhiều hơn tổng số xe tăng toàn châu Âu cộng lại, tuyên bố sẽ "Bảy ngày chiếm Bắc Kinh", nhưng giới lãnh đạo Liên Xô trước sau không dám thực sự khai chiến với Trung Quốc, cho đến tận khi Liên Xô tan rã, họ cũng không dám mượn cớ chiến tranh với Trung Quốc để chuyển hướng mâu thuẫn nội bộ.

Trên chiến trường Triều Tiên, hậu cần Chí nguyện quân vô cùng khó khăn, thiếu quần áo thiếu lương thực, thuốc men càng khan hiếm. Một ngày mùa đông năm 1951, tại một cao điểm nọ, đêm xuống âm bốn mươi độ. Trên cao điểm đó đang đóng giữ là một liên đội Chí nguyện quân, họ đã cố thủ ba ngày ba đêm. Quân Mỹ ở chân núi với binh lực một trung đoàn liên tục phát động hai đợt xung phong vào sáng sớm và buổi sáng, đều bị Chí nguyện quân đánh lui. Đến hoàng hôn hôm đó, quân Mỹ tăng thêm hai trung đoàn nữa, đồng loạt xung phong hòng một lần chiếm lấy cao điểm. Khi quân Mỹ xông lên đến nơi, chỉ thấy yên tĩnh không một tiếng động, không một tiếng súng. Các chiến sĩ Chí nguyện quân vẫn ôm súng, mắt trừng trừng nhìn thẳng vào kẻ địch. Thì ra, những người chiến sĩ đó đã chết cóng từ lâu. Quần áo rách nát mỏng manh của họ không chịu nổi cái lạnh cắt da cắt thịt kéo dài nhiều ngày. Quân y Mỹ sau đó mới phát hiện, thời điểm tử vong của các chiến sĩ Chí nguyện quân ước chừng khoảng hai mươi bốn giờ trước, tức là họ đã hy sinh từ tối hôm trước. Điều khiến quân Mỹ không thể hiểu nổi là, đơn vị cố thủ cao điểm đó chỉ có một liên đội đơn độc, hoàn toàn không có viện binh, đường rút lui đã bị quân Mỹ cắt đứt từ trước, vậy mà vào sáng sớm và buổi sáng họ vẫn nổ súng chống trả, trong khi thực tế họ đã hy sinh từ trước đó. Chuyện như vậy trong chiến tranh Triều Tiên không phải hiếm, Chí nguyện quân hành quân ngàn dặm thần tốc, nằm băng đạp tuyết, đánh bật "Quân Liên Hợp Quốc" về phía nam vĩ tuyến 38.

Tổng tư lệnh "Quân Liên Hợp Quốc" MacArthur, một nhân vật lừng lẫy, danh tướng Thế chiến 2, từng khiến quân Đức khiếp vía, sánh ngang Patton. Vậy mà chiến tranh Triều Tiên đánh một trận khiến MacArthur mất chức. Nguyên soái Montgomery kinh ngạc thốt lên: "Ai khai chiến với Trung Quốc, người đó là kẻ điên." Từ đó trở đi, Montgomery vốn nhất quán chống cộng bắt đầu nỗ lực cải thiện quan hệ Anh-Trung.

Cái gọi là "Giải phóng quân quen dùng chiến thuật biển người" chẳng qua là cái cớ của kẻ thua trận tìm bậc thang xuống mà thôi. "Quốc quân" tám trăm vạn người còn bị đánh tan tác, tám trăm vạn người, rốt cuộc ai mới đang dùng "Chiến thuật biển người", Giải phóng quân đâu có đông hơn "Quốc quân"? Có mấy kẻ sính ngoại ngốc nghếch còn nói rằng trên chiến trường Triều Tiên Chí nguyện quân xuất binh cả triệu, quân Mỹ chỉ có mấy chục vạn, hơn nữa thương vong Chí nguyện quân lên đến sáu bảy chục vạn trong khi quân Mỹ chỉ khoảng mười vạn. Đây là kiểu đánh tráo khái niệm điển hình. Phía Mỹ là "Quân Liên Hợp Quốc" gồm mười sáu quốc gia, tổng quân số tham chiến tương đương Chí nguyện quân, thương vong cũng không kém bao nhiêu. Tham chiến không chỉ có nước Mỹ, nếu chỉ lấy binh lực và thương vong của riêng nước Mỹ so với toàn bộ Chí nguyện quân, thì theo logic đó, Chí nguyện quân hoàn toàn có thể tự hào mà nói "Trung Quốc đánh bại cả thế giới!"

Đầu chiến tranh Triều Tiên, Thủ tướng Chu cảnh cáo Mỹ "Không được vượt qua vĩ tuyến 38", người Mỹ cười to, coi Trung Quốc chẳng ra gì, trong xương tủy khinh thường và coi thường người Trung Quốc chúng ta. Sau chiến tranh Triều Tiên, khi Mỹ leo thang chiến tranh, Thủ tướng Chu lại một lần nữa cảnh cáo Mỹ "Không được vượt qua vĩ tuyến 17", lần này người Mỹ ngoan ngoãn không dám vượt Lôi Trì nửa bước. Lời của Bành lão tổng đến nay vẫn còn khích lệ quân nhân Trung Quốc: "Nếu Chí nguyện quân có vũ khí bằng một nửa số lượng của Quân Liên Hợp Quốc, Chí nguyện quân có thể tiêu diệt hoàn toàn Quân Liên Hợp Quốc." Chú ý, Nguyên soái Bành Đức Hoài chỉ nói "Vũ khí", chưa đề cập đến "Hậu cần bảo đảm", nếu mọi thứ đều ngang nhau, e rằng thêm một "Quân Liên Hợp Quốc" nữa Mao đại soái và Bành lão tổng cũng chẳng để vào mắt. Đây gọi là "Chiến lược thượng coi thường địch", vừa có thể kích phát sĩ khí quân mình, vừa có thể đánh vào tinh thần toàn quân địch.

Trương Tinh Siêu bất giác dâng lên niềm tự hào, Giải phóng quân từ trước đến nay chưa thua bất kỳ quốc gia nào, từ ngày lập quốc đến nay bách chiến bách thắng, dù là Việt Nam, Ấn Độ, Liên Xô, hay "Quân Liên Hợp Quốc" gồm Mỹ, Anh, Pháp, Đức Tây, đặc biệt chú ý cả Hàn Quốc, đều đã bị quân ta thu phục. Đơn vị tinh nhuệ nhất của Mỹ, "Ba con bài vương" Sư đoàn Kỵ binh số 1 khai quốc công huân, lần đầu tiên trong lịch sử bị đánh tổn thất nặng nề; Lữ đoàn Thủy quân lục chiến số 1 "Lữ đoàn địa ngục" gần như bị xóa sổ hoàn toàn; Phi đội chiến đấu số 4 con bài vương không chiến của Mỹ bị bẻ gãy cánh; Tiểu đoàn Gloucester hoàng gia Anh, con bài vương số một kiêu hãnh qua hai cuộc Thế chiến, bị tiêu diệt toàn bộ, hoàng gia Anh kinh hồn táng đảm, cả nước khiếp sợ.

"Lần này ta phải đảm bảo hoàn thành nhiệm vụ, không thể làm mất mặt quân khu." Trương Tinh Siêu thoáng có chút hào hứng, đây là lần đầu tiên trong bao nhiêu năm quân ngũ anh được đối đầu trực tiếp với đặc công nước ngoài.

"Có!" Trừ Y Na ra, toàn thể đội viên đồng thanh đáp.

"Đồng chí Y Na, dù là phó đội trưởng, cũng phải có kỷ luật tổ chức của quân nhân. Ta đang nói chuyện, sao đồng chí không lên tiếng?"

Y Na cười nói: "Có, đồng chí đội trưởng."

Mệt mỏi cả ngày đường, cả đội ngủ sớm. Trương Tinh Siêu một mình trong lều, trằn trọc mãi không ngủ được, bật đèn pin ngồi dậy đọc cuốn "Tibet Code: The Forbidden Evil". Cuốn sách hơn một nghìn trang, anh lướt qua mục lục từng chương. Từ chương 1 đến chương 32 lần lượt là: di tích Tượng Hùng, bí ẩn cổ cách, bí ẩn Hương Ba La, bí ẩn hồng tuyết, châu phong kỳ vân, nghệ nhân hát kể chuyện, bí ẩn phục tàng, dã nhân mê tung, vu sư triệu hồn, bí ẩn hồng hóa.

Hai mươi hai chương sau lần lượt là: vùng cấm cao nguyên Ca Cao Tây, núi lửa nước, Thác Giá, Mặc Thoát, linh tính linh dương, bí ẩn nham họa, bí ẩn thần văn Thanh Tạng, bí ẩn chuyển thế linh đồng, thiên táng, lời nguyền vu sư, Bổn giáo, bất sinh bất tử, tàng bắc khởi thi, bí ẩn Côn Lôn Sơn, long mạch, linh hồn chiết cây, ma quốc, Hol (không thể phiên dịch), The Lost of Cheeyou (Cheeyou thất lạc?), The Nation of Jonchan (dân tộc Jonchan; Cheeyou và Jonchan không thể phiên dịch, chưa từng nghe thấy, đến Lhasa cần thỉnh giáo cao tăng Mật Tông Đan Ba thượng sư), lăng mộ vương Cách Saar, thần thương.