Chương 298: Đạo hữu xin hãy giữ kỹ ta

Huyền Trang nhìn xuống nước trong hồ.

Một con cá đỏ màu đỏ bơi sát mặt nước, sau đó lại nhìn lên và hỏi: "Thượng nhân có ý gì, là hỏi có một thể thường và tự tại, ở trong lòng bàn tay, chủ trì các giác quan và nhận thức?"

Kim Thiền Tử không trả lời.

Không có sự đồng ý hay từ chối nào.

Huyền Trang đưa tay lên, chỉ vào nước hồ giữa.

"Ta nghĩ rằng, người biết, thực ra chỉ là một công cụ để tạo ra sự liên hệ."

Cá đỏ trong hồ lắc đuôi.

Nước mặt nhẹ nhàng rung lên, hình ảnh cá vỡ ra và lại tụ lại.

Huyền Trang chỉ vào hình ảnh cá đó: "Như hồ nước phản chiếu hình ảnh cá, gió rung lá cây."

"Không có ý nghĩ nào trong nước để phản chiếu hình ảnh, lá cây không có ý nghĩ nào để tạo ra tiếng động."

"Nhìn thấy màu sắc, nghe thấy âm thanh, ý thức đối với pháp, căn nguyên và bụi bẩn tương tác, nhận thức sẽ xuất hiện, rõ ràng và phân biệt."

Anh nhìn vào Kim Thiền Tử.

"Ở đây, không có một tôi nào đang ẩn náu sau ý nghĩ, tự biết tôi không ở đây, tôi không nắm giữ."

"Chỉ trong khoảng thời gian giữa ý nghĩ và sự diệt trừ, không bắt lấy, không đo lường, không nắm giữ một tôi ở giữa."

"Vậy có gì đó siêu việt, nằm ngoài ý nghĩ, độc lập ở trong lòng bàn tay, biết được không?"

Anh nhìn thẳng vào Kim Thiền Tử, tiếp tục nói:

"Thượng nhân vừa hỏi, nếu không có tự myself, ai biết được sự luân chuyển?"

Nước hồ trên mặt nước, con cá đỏ dần dần biến thành vàng, nước hồ trên mặt nước có những đường nước chồng lên nhau.

"Khi gặp màu sắc, ta sẽ thấy, khi gặp âm thanh, ta sẽ nghe, khi ý thức tiếp xúc với pháp, ta sẽ biết."

"Trong một khoảnh khắc, nhận thức tự nhiên xuất hiện, rõ ràng và phân biệt."

"Ý nghĩ trước đó tiêu tan, ý nghĩ tiếp theo nối tiếp, ý nghĩ tiếp theo di chuyển như thác nước, như ngọn lửa trên đèn."

"Thác nước chảy từng lớp, tiếp tục nhau, không có một giọt nước nào có thể xuyên suốt toàn bộ quá trình; ngọn lửa sáng lên và tắt đi, không có một bó lửa nào có thể tồn tại vĩnh cửu."

"Người đời nhầm lẫn sự luân chuyển, sự diệt trừ, sự tiếp tục giả tạo, thành một thực tại không thay đổi, không biến đổi, nên bị mắc kẹt trong luân chuyển, bị chìm đắm trong luân hồi."

"Thực ra, sự luân chuyển chỉ là sự tiếp xúc của nguyên nhân và duyên, chỉ là sự hiện diện của sự không thường."

Cá đỏ trong hồ lắc đuôi, màu vàng của nó lại rộng ra thêm một chút.

Huyền Trang tiếp tục nói: "Về việc nếu không có công đức, ai có thể cứu độ?"

"Không cần phải dựa vào sự tồn tại của tôi để hành động."

Anh đặt tay xuống, dừng lại trên mặt nước hồ.

"Nhìn thấy sự khổ của chúng sinh, lòng thương xót tự phát sinh, đưa tay ra cứu giúp, mở miệng giải thích, chỉ là việc cần làm trong lúc này."

"Như nước hồ nuôi dưỡng muôn loài, đất đai chứa đựng sự sống, điều này tự nhiên và là như vậy, không có gì gọi là ân đức."

"Khi công việc kết thúc, dấu vết không còn, tự nhiên không cần phải có một vật thể để chứa đựng sự gọi là công đức."

Đạo sư Huyền Tráng nói: "Thượng nhân, câu hỏi thứ ba, nếu không thể tin tưởng, tại sao lại đi đến Tây Thiên?"

Anh ta nhìn lên, ánh mắt vượt qua nước hồ, rơi xuống khuôn mặt của Kim Chân Tử.

"Vì số lượng chúng sinh nhiều bị mê muội, tôi cũng có sự nhầm lẫn."

"Tôi đi đến Tây Thiên, suốt đường đi đều là sự phá vỡ mê muội và đi trên con đường."

"Và nơi Tây Thiên đó, cùng với cái gọi là chân kinh, giống như ngón tay chỉ đường, chỉ dẫn đường đi mà thôi."

"Đợi đến khi chúng sinh hiểu rõ và tỉnh ngộ, tâm hồn tự nhiên sáng tỏ, chúng ta có thể bỏ đi những pháp độ, bỏ đi những dấu hiệu, tắt đi ánh sáng, tất cả pháp độ đều là phương tiện."

"Bỏ đi thôi."

"Tại sao lại bỏ đi?"

Câu hỏi này rơi xuống.

Ánh sáng đỏ trên lưng của Hồng Lư chậm rãi mờ đi, ánh vàng từ bụng lan tỏa khắp cơ thể.

Ánh mắt của Bát Giả đột nhiên sáng lên, nhẹ nhàng chạm vào lưng của Sa Sư, vành môi của anh ta không thể che giấu nụ cười.

Sa Sư lắng nghe, không để ý đến anh ta.

Trong khi đó, một con nhỏ trắng đang ôm lấy một cây giáo, nhìn vào sợi dây vàng, có vẻ đang tìm kiếm một lối thoát.

Vô Cùng nghe thấy câu nói của Huyền Tráng, nhưng khuôn mặt của anh ta vẫn nghiêm nghị, nhìn vào khuôn mặt của Kim Chân Tử.

Chỉ thấy Kim Chân Tử khi nghe thấy câu nói của Huyền Tráng, anh ta nhẹ nhàng lắc đầu, thở một hơi.

----------------

Anh ta nhìn vào Huyền Tráng, nói:

"Đạo hữu."

"Anh nói không có tôi, nhưng có một cái nhận thức rõ ràng."

"Anh nói không có chấp trước, nhưng có một dòng chảy liên tục."

"Khi căn bản và bụi bẩn chạm vào nhau, thì nhận thức sinh ra, sau khi nhận thức diệt thì ai giữ lại nghiệp mà không để nó tan biến?"

"Tiền niệm khác với hậu niệm, niệm này khác với niệm kia."

"Vậy ai lại nối lại những sinh diệt, đứt đoạn, khiến cho nó không bị đứt đoạn, và nguyên nhân không bị sai lệch?"

Anh ta nhìn vào Huyền Tráng, ánh mắt sắc bén như một lưỡi dao.

"Anh vừa rồi nói không có người biết, không có cái tôi thường xuyên."

"Nhưng cái gì giữ lại nghiệp mà liên tục, và cái gì lại phân biệt được đầu và cuối?"

Nước hồ lại chìm xuống một inch.

Một hồ nước vàng đột nhiên ngừng lại, ánh đỏ mờ đi trước đó lại mọc lên trong những gân da của cá, ánh sáng và bóng tối giao chiến, không thể quyết định được.

Huyền Tráng ngồi yên trên chiếc chăn, không bị động, khuôn mặt vẫn bình tĩnh.

Những bóng tối lại bị một con cá đuổi đi, và sau đó lại tụ lại trong một giây lát.

Kim Thiền Tử chỉ vào hồ nước và nói về con cá.

"Ánh bóng của cá tan rồi lại tụ lại. Thầy bảo rằng nước không có bóng của ánh sáng."

Và lại chỉ vào cây bồ đề trên đầu.

"Ánh gió đi rồi lại trở lại. Thầy bảo rằng lá không có âm thanh."

"Thầy còn hỏi thêm."

"Nếu không có cá, bóng của cá thì ở đâu?"

"Nếu không có lá, tiếng lá thì ở đâu?"

"Nếu ý nghĩ này khác với ý nghĩ kia, thì ý nghĩ luôn thay đổi mà không ngừng. Hôm qua là công việc cũ, ngày xưa là nợ cũ, thì ai lại trả nợ cho ta?"

"Thường dân sống trong cái tôi thô thiển, nhận thức rằng năm yếu tố (ngũ uẩn) là bản thân."

"Thầy sống trong cái tôi tinh tế, nắm bắt rằng nhận thức (tư tán) là bản thân."

"Chấp nhận sự khác biệt, chấp nhận nguồn gốc không khác nhau."

"Thực tế không có sự khác biệt."

--------------------

Lời nói của thầy dừng lại.

Như tiếng chuông vang trong không gian, rung động đến tận tâm hồn.

Ánh gió dưới cây bồ đề như dừng lại một hơi thở.

Nguyên Thứ nhìn vào hồ nước mà không trả lời ngay lập tức.

Chỉ vàng bên ngoài.

Vô Tận nhìn vào tay thầy với sự nghiêm khắc hơn.

Bát Thước cũng không cười nữa, nói nhỏ: "Cái này... có lý."

Tây Tạng nhìn lên với sự nghi ngờ: "Bạn đứng ở bên nào?"

Bát Thước ngơ ngác một chút, nói nhỏ: "Tôi đứng bên thầy."

Sư Tử đột nhiên nói: "Thầy ơi, các thầy đừng cãi nhau, thầy sắp trả lời rồi!"

Bát Thước và Tây Tạng nhìn nhau, đều đóng miệng lại.

Chỉ vàng bên trong

Nguyên Thứ hạ tay xuống, tay áo chạm vào mép của tấm mền.

"Thầy này hỏi, chính là sự thương xót lớn."

"Nhân dân nhiều người rơi vào hai bên, hoặc chấp nhận thực có, hoặc rơi vào sự trống rỗng. Thầy dùng sự trống rỗng tối đa để phá hủy sự chấp nhận thực có, thật sự là sự thương xót lớn."

"Nhưng thầy vừa hỏi, lại rơi vào một bên khác, có vẻ như bị ảnh hưởng bởi sự trống rỗng."

"Nhân dân nhìn thấy cá, liền nhận định rằng bóng của cá trên mặt nước cũng có thực thể cá;"

"Như vậy, nhân dân bị mắc kẹt trong sự chấp nhận thực có và sự trống rỗng, không biết cách thoát ra."

"Khi nghe tiếng lá rung, ta lập tức xác định tiếng đó đến từ lá."

"Khi thấy màu sắc và nghe tiếng, ta lập tức đặt tên cho nó, sinh ra tình yêu và ghét, bắt đầu chọn lựa và nắm giữ, kiên quyết không thay đổi."

"Đây là cách thức của tâm lý phổ biến."

"Ánh ảnh của cá xuất hiện do sự kết hợp của cá, nước, ánh sáng và mắt."

"Tiếng lá được nghe do sự chạm của gió, lá, tai và nhận thức."

"Mặc dù trong giấc mơ, tớ không có con hổ bên ngoài, nhưng khi tớ tỉnh dậy, tớ vẫn có cảm giác lạnh trên lưng."

"Khả năng giả dối không có thực, nhưng nó vẫn có sức mạnh."

"Đây chính là cách thức khởi đầu từ bên ngoài."

Trên mặt nước, con cá đỏ nhẹ nhàng lắc đuôi.

Màu đỏ không tiếp tục lan rộng, nhưng cũng không hoàn toàn biến mất. Vàng sáng lên từ trên lưng cá, màu đỏ chìm xuống bụng, hai màu sắc cùng với nước di chuyển theo nhịp điệu.

Giáo sư Xuanzang nói: "Trong cách thức khởi đầu từ bên ngoài, có sự ảnh hưởng của thói quen, có hạt giống, có sự tiếp nối, có hiện tượng đang diễn ra."

"Khi thói quen ham muốn được nuôi dưỡng lâu dài, khi gặp tài sản, ham muốn sẽ bùng nổ."

"Khi thói quen sân hận được nuôi dưỡng lâu dài, khi gặp lời nói, sân hận sẽ bùng lên."

"Khi thói quen sợ hãi được nuôi dưỡng lâu dài, khi có gió thổi qua cửa sổ, sẽ nghe thấy tiếng kêu của ma quỷ."

"Khi thói quen mong muốn được nuôi dưỡng lâu dài, khi thấy người khác chịu khổ, tay sẽ tự động ra để giúp đỡ."

"Khi chưa gặp được duyên phận, hạt giống vẫn còn ẩn náu."

"Khi gặp được duyên phận, quả báo sẽ hiện ra trước mắt."

Giáo sư Xuanzang nhìn vào con bọ vàng, tiếp tục nói: "Vì không có bản chất cố định, điều ác có thể chuyển thành điều tốt, sự mù mờ có thể chuyển thành sự giác ngộ, điều nhiễm bẩn có thể chuyển thành điều trong sạch."

"Hôm nay một suy nghĩ ham muốn, ngày mai có thể nhìn thấy rõ ràng."

"Hôm nay một suy nghĩ sân hận, ngày mai có thể ăn năn hối lỗi."

"Hôm nay một suy nghĩ sợ hãi, nếu gặp được duyên phận, cũng có thể quay trở lại."

"Vì vậy, nguyên nhân và kết quả không bị mất đi, nên mới có con đường cho việc tu tập."

"Vì vậy, tất cả pháp tính đều là không có bản chất, nên mới có sự giải thoát cho chúng sinh."

Con bọ vàng nhẹ nhàng chạm vào đầu gối. Mắt sáng chói.

"Phải phá vỡ cách thức của tâm lý phổ biến."

"Cách thức khởi đầu từ bên ngoài có thể được sử dụng."

"Vậy thì, tầng thứ ba là gì?"