Chương 81: Xác hai đầu bốn tay

Hầu Què thấy thế cũng đứng ở phía bên kia quan tài, ra hiệu cho tên kia cầm dây thép mở khóa, còn những người khác dưới sự chỉ đạo của Hầu Bắc Tùng, tất cả đều rút vũ khí ra, sẵn sàng nghênh chiến.

Mấy người chúng tôi cũng không dám lơ là, tay lăm lăm súng, chỉ cần chủ mộ trong quan tài có thể thở dốc, liền để hắn cảm nhận sâu sắc sự quan tâm từ thế kỷ 21.

Tên đội viên kia cầm dây thép chọc vài cái vào ổ khóa đồng thau cổ xưa, chỉ nghe "cạch" một tiếng, khóa mở, quan tài không hề có chút phản ứng.

Hầu Què và Trần tiên sinh nhìn nhau, vẫy tay với Hoa hòa thượng, chỉ vào những sợi xích quấn quanh quan tài. Hoa hòa thượng lập tức hiểu ý, dẫn mấy tên đội viên đi tới bên cạnh quan tài, mỗi người một bên, nâng quan tài lên.

Hầu Què nhìn về phía Trần tiên sinh, Trần tiên sinh trực tiếp nắm lấy xích, dùng sức giật mạnh rồi vung tay, những sợi xích bó trên quan tài liền "loảng xoảng" rơi xuống đất.

Không đợi Hầu Què phân phó, mấy người nâng quan liền lập tức đặt quan tài xuống, vội vã lùi lại.

Hầu Què nói với Trần tiên sinh: "Trần lão đệ, làm phiền dịch sang bên cạnh một chút, ta tới khởi đinh!"

Trần tiên sinh nghe vậy lùi lại hơn ba mét, chỉ còn Hầu Què đứng một mình trước quan tài. Hầu Què thực hiện một loạt động tác như nhảy đồng cốt, trông như một nghi thức kỳ lạ, tôi không hiểu gì cả, liền thấp giọng hỏi Bắc Cá xem ông ta đang làm gì.

Bắc Cá giải thích đây là nghi thức trước khi khai quan của phái trộm mộ cổ xưa, còn là phái nào thì cậu ta cũng không nhìn ra.

So với thế hệ trộm mộ mới, thế hệ trước mê tín hơn, kiêng kỵ khi xuống mộ cũng nhiều hơn, vì thế đã phát triển ra rất nhiều khuôn phép để tự ràng buộc hành vi.

Những quy củ này mang đậm màu sắc môn phái, các lưu phái khác nhau lại tuân theo những quy tắc hoàn toàn khác biệt, thậm chí trái ngược nhau.

Ví dụ như có phái chú trọng "gà gáy không sờ kim", nhưng có phái lại "trời tối không xuống đất";

Có phái trước khi khai quan phải thắp một cây trường sinh đuốc ở góc Đông Nam mộ thất, nến tắt nghĩa là chủ mộ không muốn bị quấy rầy, kẻ trộm mộ phái này sẽ chủ động rời khỏi mộ thất, dù tay trắng ra về cũng phải tuân thủ quy củ;

Có phái trước khi vào mộ phải tắm gội trai giới, thậm chí quần áo, trang bị đều có khảo cứu, chỉ được dùng đồ chuyên dụng của phái mình, không được dùng của môn phái khác, nếu không nhẹ thì trục xuất sư môn, nặng thì đánh gãy gân tay, phế bỏ võ công.

Những lưu phái này có tiêu chuẩn sàng lọc môn nhân vô cùng nghiêm ngặt, chủ trương "thà thiếu không ẩu", nếu không tìm được người phù hợp, nhiều phái thà thất truyền chứ không tạm bợ, đây cũng là một nguyên nhân lớn khiến các lưu phái truyền thống dần biến mất trong dòng chảy lịch sử.

Theo thời đại phát triển, nhiều lưu phái trộm mộ truyền thống vì đủ loại lý do mà dần suy tàn, thậm chí biến mất, thay vào đó là thế hệ trộm mộ mới.

Họ không câu nệ những quy tắc truyền thống, cơ bản đều là những kẻ tay ngang, chỉ biết vì tiền mà bất chấp mạng sống, thấy lợi là mờ mắt, dựa vào chỉ dẫn của người đi trước hoặc học lỏm chút da lông đã gia nhập ngành trộm mộ.

Thậm chí có kẻ chẳng có người dẫn dắt, chỉ dựa vào sự liều lĩnh mà đâm đầu vào nghề này.

Họ không có nhiều ràng buộc, tương đối tự do, tiêu chuẩn duy nhất là "gặp chuyện không quyết, dùng thuốc nổ phá huyệt".

Nhưng so với lưu phái truyền thống, vì không có người dẫn dắt, không có tiền bối chăm sóc, tỷ lệ tử vong của phái trộm mộ mới cực kỳ cao.

Đám người mắt tam giác ở mộ Thạch Trung Ngọc chính là ví dụ điển hình, một đám gà mờ không thể gọi là kẻ trộm mộ, mới xuống tới mộ thất đầu tiên đã mất hai người, nếu đi tiếp thì khả năng cao là toàn quân bị diệt.

Lợi ích có thể làm người ta mờ mắt, cũng có thể làm người ta điếc tai, người mới nhập môn phần lớn chỉ nghe tin ai đó trộm được mộ lớn, một đêm phất nhanh, còn những tin tức về kẻ chết dưới lòng đất đều tự động bị lọc bỏ, thậm chí những tin tức đó căn bản không thể truyền ra ngoài.

Một cái thùng rượu thời Chiến Quốc bán được 80 vạn đô la Hồng Kông;

Một pho tượng đồng người thời Hán bán được 600 vạn;

Một cái bình hoa thời Minh bán được 1300 vạn... Những tin tức kiểu này khiến nhiều người ngoài ngành bắt đầu chú ý tới nghề trộm mộ vốn ít người biết đến.

Vì lợi nhuận kếch xù, người mới nối đuôi nhau gia nhập, bất chấp cái chết, người trước ngã xuống, người sau tiến lên.

Tuy tỷ lệ tử vong cao, nhưng số lượng đông đảo, luôn có kẻ thành công trộm được bảo vật, những tin tức về người may mắn trổ hết tài năng này khiến ngày càng nhiều người gia nhập vào sự nghiệp trộm mộ, tạo thành một vòng tuần hoàn.

Tuy nhiên, mấy năm nay quốc gia tăng cường đả kích trộm mộ và buôn bán văn vật trái phép, đã khiến nhiều kẻ đứng ngoài cuộc phải tỉnh táo lại.

Bắc Cá và những người khác có thể coi là sự kết hợp giữa lưu phái truyền thống và kẻ trộm mộ thời đại mới, được người đi trước dẫn dắt, học được chút bản lĩnh, lại không có nhiều quy củ ràng buộc, nên mới hô mưa gọi gió.

Hầu Què lại là "di lão" của phái trộm mộ cổ xưa, tuy đã mấy chục năm không xuống mộ, nhưng những quy củ khắc vào xương cốt thì không quên chút nào.

Nghi thức kết thúc, Hầu Què không biết móc từ đâu ra một công cụ hình thù kỳ quái, trông giống búa sừng dê nhưng nhỏ hơn, đôi tay thoăn thoắt gõ gõ đập đập trên quan tài, chỉ chốc lát đã cạy ra một chiếc đinh phong quan, ngay sau đó là chiếc thứ hai, thứ ba.

Một hơi lấy ra cả bảy chiếc đinh phong quan, ông ta mới dừng lại.

Đinh phong quan đã lấy hết, Hầu Què không vội khai quan, cất búa sừng dê, đứng thẳng tắp cách quan tài hơn một cánh tay, không làm gì cả, chỉ trừng trừng nhìn chằm chằm vào quan tài.

Chúng tôi tuy không biết ông ta đang làm gì, nhưng vừa rồi ông ta hết nhảy đồng cốt lại khởi đinh phong quan, khiến không khí căng thẳng tới cực điểm, chúng tôi nín thở chờ xem động thái tiếp theo.

Thế nhưng nín thở chờ đợi chừng một phút, vẫn không có chuyện gì xảy ra, ông ta vẫn chỉ đứng đó.

Trần tiên sinh từ đầu đến cuối vẫn như người ngoài cuộc, lặng lẽ quan sát Hầu Què.

Lại một lúc sau, vẫn không có gì xảy ra, Hầu Què lúc này mới đi tới bên quan tài, đặt hai tay lên nắp quan.

Trần tiên sinh biết đây là muốn khai quan, liền đi tới đầu kia, hai người như những đồng đội hợp tác nhiều năm, ăn ý vô cùng, chẳng cần đếm nhịp, đồng thời nâng nắp quan tài lên.

Nhìn thấy người trong quan tài, chúng tôi đều trợn mắt há hốc mồm, gần như không thể tin vào mắt mình.

Trong quan tài nằm một người đàn ông.

Thi thể hắn bảo tồn cực kỳ tốt, không hề giống như đã chết mấy ngàn năm.

Đối với những thi thể bảo tồn hoàn hảo đến mức dị thường như vậy, tôi đã sớm thấy nhiều không trách, miễn dịch rồi.

Nhưng tôi vẫn cảm thấy khiếp sợ, vô cùng khiếp sợ.

Điều khiến tôi kinh hãi không phải là tình trạng bảo tồn của hắn, mà là cơ thể hắn.

Người đàn ông nằm trong quan tài là một kẻ dị dạng, hắn có hai cái đầu, bốn cánh tay.

Chính là một trong hai vị môn thần bảo vệ ở hai bên đại môn lối vào thánh địa, cái phiên bản Na Tra cơ bắp đầu trọc hạ cấp đó!!