Chương 117: Chuyện cũ

Trần tiên sinh không phát biểu ý kiến, chỉ chụp vài tấm ảnh, sau đó cẩn thận gấp lại sách lụa, đặt vào hộp rồi cất vào ba lô.

Động tác của ông rất tự nhiên, tự nhiên đến mức cứ như chiếc hộp đó vốn dĩ thuộc về ông vậy. Ông thậm chí chẳng buồn liếc nhìn thanh bảo kiếm và ngọc tỷ đang đặt trên tay, lập tức đi đến trước bình phong, giơ máy ảnh lên chụp liên hồi.

Sau khi chụp xong, ông bắt đầu xem những dòng chữ trên đó. Trong lòng ông hiểu rõ viên Dương Toại Châu kia chắc chắn không phải Thiên Tinh Châu, hơn nữa đồ vật vẫn ở đó, chẳng thể tự chạy mất, nên ông cũng không vội vàng lấy.

Tôi và Hay Lặc có chút chán chường. Hay Lặc rút trong túi ra một điếu thuốc đưa cho tôi, tự châm cho mình một điếu, rồi quay lại bên cạnh long sàng, bắt đầu lục lọi thi thể Triệu Đà.

Tôi là kẻ nhàn rỗi nhất trong nhóm, văn không thông, võ không giỏi, muốn giúp cũng chẳng biết giúp từ đâu.

Nhưng tôi cũng chẳng cảm thấy hổ thẹn. Băng dày ba thước không phải do cái lạnh một ngày, tôi chỉ là một gã "tiểu thái điểu" mới vào nghề, góp ý hay góp sức thì còn được, chứ bảo tôi giải mã văn tự hay tìm kiếm cơ quan thì đúng là chịu chết.

Không mong lập công, chỉ cầu không phạm lỗi. Tôn chỉ của tôi rất đơn giản, chỉ cần không kéo chân đồng đội, không gây thêm phiền phức là được.

Tôi không hề quen thuộc với cổ mộ, vạn nhất sơ ý chạm vào cơ quan nào đó thì đúng là được chẳng bù mất.

Vì thế, tôi rất thản nhiên hút thuốc, đứng ngoài cuộc nhìn mọi người bận rộn.

Chỉ trong thời gian một điếu thuốc, Bắc Cá đã xem xong văn tự trên bình phong.

Nội tâm anh ta dường như chịu chấn động cực lớn, vẻ mặt đầy kinh ngạc.

Trần tiên sinh đứng cạnh anh ta là người đầu tiên phát hiện sự bất thường, hỏi: "Có chuyện gì vậy?"

Tôi và Hay Lặc cũng lập tức tiến lại gần. Hay Lặc lo lắng hỏi anh ta xảy ra chuyện gì, Bắc Cá không trả lời, mà hỏi xin Hay Lặc một điếu thuốc.

Hít sâu vài hơi, sắc mặt anh ta mới dịu lại, chậm rãi mở lời: "Chúng ta phân tích không sai, thi thể Giao Nhân kia là thật, những hình ảnh trên chiếc Trữ Bối Khí cũng từng thực sự xảy ra."

Giọng Bắc Cá không lớn, nhưng ngữ khí lại vô cùng đanh thép, chắc chắn là đã tìm thấy đáp án từ văn tự trên bình phong. Chúng tôi nhìn nhau, đều thấy được sự kinh hãi trong mắt đối phương.

Dù trước đó chúng tôi đã phân tích ra từ một loạt manh mối, nhưng tất cả vẫn chỉ là phỏng đoán. Còn những dòng chữ trên bình phong đã khiến phỏng đoán của chúng tôi không còn là vô căn cứ.

Bắc Cá thuật lại nội dung trên bình phong, hóa ra đó là ghi chép về cuộc đời của mộ chủ.

Người nằm trên long sàng này, quả thực là Nam Việt Võ Vương Triệu Đà.

Phần đầu văn tự kể lại việc ông ta từ một tiểu tướng dưới trướng Tần Thủy Hoàng, từng bước trở thành vị vua khai quốc của nước Nam Việt, và những thành tựu đạt được sau khi lên ngôi.

Phần này toàn là những lời tung hô anh minh thần võ sáo rỗng, không cần bàn tới, nếu dịch hết ra chắc phải mất vài vạn chữ.

Phần sau của văn tự mới là thứ chúng tôi quan tâm, liên quan đến Giao Nhân và sự trường sinh bất tử.

Khi Bắc Cá thuật lại, anh ta dịch trực tiếp theo ngôi thứ nhất. Dòng thời gian khá dài, nội dung lại tạp nham, có chỗ nói không rõ ràng. Sau này khi sắp xếp lại, tôi đã thêm vào những suy luận của chúng tôi để mạch lạc hơn, nội dung đại khái như sau:

Không lâu sau khi lập quốc, trong một lần đi săn, Nam Việt Võ Vương Triệu Đà gặp một nhóm người Càng có thân hình cao lớn, râu tóc bạc trắng, diện mạo quái dị trong rừng sâu.

Nhóm người Càng đó không đông, chỉ khoảng hai ba mươi người, nhưng chính đội ngũ nhỏ bé ấy đã đánh bại hàng trăm tinh binh bảo vệ ông, ra vào như chốn không người, thậm chí còn bắt sống được Triệu Đà.

Lúc đó, Triệu Đà tưởng họ là thích khách đến ám sát mình. Ngay khoảnh khắc tưởng chừng cái chết đã cận kề, đám thích khách người Càng lại quỳ xuống trước mặt ông.

Theo lời thủ lĩnh người Càng, họ không phải tình cờ gặp mặt, mà là cố ý chờ đợi ông ở đó. Sở dĩ tạo ra màn kịch tình cờ là vì họ có việc muốn nhờ.

Lời của thủ lĩnh người Càng khiến Triệu Đà tò mò. Sau khi trò chuyện, ông biết được thủ lĩnh tên là Lữ Di, hắn cùng tộc nhân đã tồn tại trên mảnh đất này hàng trăm năm.

Sở dĩ họ sống lâu như vậy là vì cả tộc đã chịu một lời nguyền, từ đó có được năng lực trường sinh bất tử.

Lữ Di tìm đến Triệu Đà là để bàn một vụ làm ăn: Muốn mượn sức mạnh của ông để giải trừ lời nguyền trường sinh bất tử trên người họ.

Triệu Đà lúc đó là tù nhân, tất nhiên không có quyền mặc cả. Nhưng ông rất thắc mắc, trường sinh bất tử chẳng phải là chuyện tốt sao, sao lại là lời nguyền?

Lữ Di nói cho ông biết, cái giá của trường sinh bất tử là không thể sinh sản hậu đại.

Tuyệt hậu, cũng chẳng khác nào diệt tộc.

Họ đã sống quá lâu, sự tồn tại kéo dài đối với họ không còn là chuyện tốt. Họ thà từ bỏ trường sinh để đổi lấy khả năng sinh sản.

Với tấm gương Tần Thủy Hoàng - vị hoàng đế thiên cổ, thời đại đó chẳng có mấy bậc quân vương không theo đuổi sự trường sinh.

Dù Tần Thủy Hoàng thất bại, nhưng người đời chỉ cho rằng ông ta chưa tìm đúng phương pháp, chứ không có nghĩa là trường sinh bất tử không tồn tại. Ngược lại, điều đó càng khơi dậy quyết tâm tìm kiếm phương pháp trường sinh của những kẻ khác.

Dẫu sao Tần Thủy Hoàng đã là vị vua thống nhất lục quốc, muốn vượt qua ông ta, chỉ có thể đi theo những hướng khác, ví dụ như tìm được phương pháp trường sinh mà ngay cả Tần Thủy Hoàng cũng không tìm thấy.

Triệu Đà bán tín bán nghi với lời Lữ Di. Dù sao Tần Thủy Hoàng nửa đời sau theo đuổi trường sinh mà còn không thành công, thì lời của gã người Càng diện mạo quái dị này có bao nhiêu phần tin cậy?

Nhưng hành động tiếp theo của Lữ Di đã hoàn toàn đập tan nghi ngờ của ông: Hắn dùng dao rạch ngực mình ngay trước mặt Triệu Đà, vết thương ấy chỉ trong vòng chưa đầy mười lăm phút đã khôi phục như lúc ban đầu.

Dù Lữ Di không thể chứng minh ngay mình thực sự có năng lực trường sinh, nhưng chỉ riêng chiêu thức đó đã khiến Triệu Đà kinh hãi, gọi đó là thần tích. Vì vậy, ông không còn chút nghi ngờ nào, tin lời Lữ Di.

Triệu Đà "đại hỉ, có hy vọng đạt được thân bất tử, thành bá nghiệp muôn đời không diệt".

Tuy nhiên, điều khiến Triệu Đà thất vọng là dù Lữ Di và tộc nhân trường sinh bất tử, nhưng trong tay họ không còn thuốc trường sinh. Nhưng Lữ Di nói hắn biết phương pháp chế tạo, chỉ cần gom đủ nguyên liệu là có thể luyện thành.

Theo lời Lữ Di, nguyên liệu chế tạo thuốc trường sinh và thuốc giải lời nguyền là như nhau. Vì thế, hắn và Triệu Đà đạt được thỏa thuận: Lữ Di mượn thực lực của Triệu Đà để thu thập nguyên liệu, sau khi đủ, Lữ Di sẽ luyện thuốc bất tử cho Triệu Đà.

Từ ngày đó, Lữ Di và tộc nhân trở thành thủ hạ của Triệu Đà, nhiệm vụ chính là tìm kiếm nguyên liệu thuốc bất tử, nhiệm vụ phụ là giúp Triệu Đà khai thác cương thổ, bảo vệ quốc gia.