Chương 79: Người Việt cổ

Nhìn thi thể vị tướng quân trước mắt, trong đầu ta đột nhiên hiện lên những dòng ghi chép trên sách lụa: “Thân cao hơn một trượng, râu tóc bạc trắng, làn da trắng tuyết, căn bản không giống người thường xuyên lui tới chốn sơn dã. Thoạt nhìn chừng hai mươi mấy tuổi, nhưng làn da dị thường tái nhợt, râu tóc bạc trắng, lỗ tai dài rộng, mắt như chuông đồng, mũi như ưng câu.”

Ta giật mình, nhìn về phía người trong quan tài, ta dựa, chẳng phải chính là vị gia này sao?

“Cá ca, anh còn nhớ rõ Thạch Trung Ngọc và miêu tả về ngoại hình của người Cổ Việt mà hắn đã cứu trong sách lụa không?”

Bắc Cá lập tức phản ứng lại: “Ý của cậu là, vị Lữ Di tướng quân này chính là một thành viên trong tộc người Cổ Việt đó?”

Chưa nói đến những đặc điểm ngoại hình khác, riêng thân hình cao hơn một trượng này, sợ rằng khó tìm được người thứ hai.

Thời Tần, một trượng xấp xỉ hai mét ba hiện nay, dù là ở thời đại hơn một tỷ dân như bây giờ, muốn tìm được một người cao hai mét ba cũng không dễ dàng.

Thêm cả tướng mạo này nữa, chỉ với hai điểm đó, cơ bản có thể xác định Lữ Di tướng quân chính là một thành viên của tộc người Cổ Việt.

Sách lụa của Thạch Trung Ngọc ghi chép, những người được trời ban phúc sẽ không già đi, vậy nên việc hắn tám chín mươi tuổi mà trông vẫn trẻ trung như thế cũng có thể giải thích được -- không đúng, nếu hắn thực sự là người Cổ Việt, thì tuổi tác của hắn tuyệt đối không chỉ dừng lại ở tám chín mươi, lúc chết ít nhất hắn cũng phải vài trăm tuổi.

Bắc Cá gật đầu: “Vị Lữ Di tướng quân này rất có khả năng chính là một thành viên của tộc người Cổ Việt.”

Anh nhìn về phía Trần tiên sinh: “Tấm bản đồ dẫn chúng ta tới đây mà ông tìm được, khả năng cao là do hắn để lại, dù không phải hắn thì cũng chắc chắn có liên quan đến hắn.”

“Nơi tụ cư của tộc người Cổ Việt ẩn nấp như vậy, nếu không có bản đồ chỉ dẫn thì không thể nào tìm thấy.”

Ta gật đầu: “Xem ra Lữ Di tướng quân chính là một trong những người Cổ Việt coi trường sinh là lời nguyền, vì vậy đã rời bỏ tộc nhân để đi tìm phương pháp hóa giải.”

Hay là đột nhiên hỏi: “Nhưng sách lụa chẳng phải nói bộ lạc người Cổ Việt đó đều trường sinh bất tử sao? Tại sao vị tướng quân này lại chết?”

Ta có cách giải thích riêng về sự trường sinh bất tử, liền nói: “Trường sinh bất tử không có nghĩa là dù xảy ra chuyện gì cũng không chết, mà là thọ mệnh được kéo dài vô hạn. Nhưng nếu trong khoảng thời gian đó bị các yếu tố khác tác động thì vẫn sẽ chết.”

“Lấy ví dụ, một cái cây nếu sinh trưởng tự nhiên có thể sống một trăm năm, sau khi được trời ban phúc, thọ mệnh của nó trở nên vô hạn. Nếu không có biến cố gì xảy ra, nó có thể tồn tại mãi mãi, cùng trời đất trường tồn.”

“Nhưng nếu có người chặt tận gốc nó vào năm thứ 100, thì tự nhiên nó sẽ chết trước khi đạt đến tuổi thọ đáng lẽ phải có.”

“Trường sinh bất tử cũng có ý nghĩa như vậy, nếu không có biến cố ngoài ý muốn, vị tướng quân này đáng lẽ có thể sống mãi, nhưng rõ ràng là đã có biến cố xảy ra.”

Ta suy nghĩ một chút rồi nói thêm: “Sách lụa của Thạch Trung Ngọc tuy không ghi chép, nhưng tôi nghĩ, thi thể này sở dĩ không bị hủ bại cũng có liên quan đến sự ban phúc của trời.”

Không hề thực hiện bất kỳ biện pháp chống phân hủy nào mà thi thể vẫn được bảo tồn hoàn hảo đến thế, ngoài sự ban phúc của trời, ta không thể nghĩ ra nguyên nhân nào khác.

Hay là lúc này mới hiểu ra, nhưng ta lại nảy sinh nghi vấn mới: Người Cổ Việt này tại sao dám đường hoàng xuất hiện trong xã hội văn minh, lại còn leo lên được vị trí tướng quân?

Theo ghi chép trên sách lụa, người Cổ Việt mà Thạch Trung Ngọc cứu cùng những người ở lại bộ lạc sở dĩ ẩn cư núi rừng, rời xa dân cư, chủ yếu là vì diện mạo quá kỳ lạ, không được nhân loại chấp nhận.

Nhưng ta nghĩ, dù ngoại hình của họ có giống người thường, chắc chắn cũng không thể được chấp nhận, bởi vì họ vĩnh viễn không già, cũng không chết. Chỉ riêng điểm này thôi cũng đủ để người đời coi họ là yêu quái.

Trừ khi họ cứ cách một thời gian lại đổi chỗ ở, không để người khác phát hiện bí mật bất lão bất tử của mình, nếu không chắc chắn sẽ bị thế nhân sợ hãi.

Thử nghĩ xem, nếu bên cạnh bạn có một người như vậy, bạn có coi hắn là quái vật không?

Khoa học văn minh hiện đại còn như thế, huống chi là cái thời đại ngu muội lạc hậu mấy ngàn năm trước.

Những người Cổ Việt đó nếu xuất hiện trong xã hội văn minh, chỉ có hai kết cục: một là bị coi là yêu quái rồi bị mọi người thảo phạt, ta đoán bị trói lại đem thiêu cũng chẳng có gì lạ.

Hai là bị coi là đối tượng nghiên cứu, nhốt trong phòng thí nghiệm để làm vật thí nghiệm.

Vậy vấn đề đặt ra là, nếu Lữ Di sống bên cạnh Triệu Đà mấy chục năm mà không hề già đi, tại sao những người xung quanh lại có thể chấp nhận hắn, Triệu Đà thậm chí còn cất nhắc hắn lên vị trí tướng quân quan trọng như vậy?

Chẳng lẽ là vì Triệu Đà có trí tuệ và tầm nhìn vượt thời đại?

Nghĩ đến những con thi đầu trùng, ta đột nhiên nảy ra một khả năng: “Lữ Di có thể sống bên cạnh Triệu Đà lâu như vậy mà không bị coi là yêu quái, có khả năng nào là do Triệu Đà nhìn trúng năng lực bất lão bất tử của hắn không?”

Mắt Bắc Cá sáng lên: “Ý của cậu là, Triệu Đà muốn mượn năng lực của hắn để giúp bản thân trường sinh bất tử?”

Ta gật đầu: “Không sai, những con thi đầu trùng chúng ta gặp trước đó, chẳng phải trong truyền thuyết chính là một trong những nguyên liệu để chế tạo thuốc trường sinh bất tử sao?”

“Đích xác rất có khả năng, từ xưa đến nay, mục tiêu cuối cùng của bao nhiêu đế vương đều là trường sinh bất tử, vị Nam Việt Võ Vương này cũng không ngoại lệ.”

Trần tiên sinh nãy giờ không nói gì bỗng nhiên lên tiếng: “Trường sinh bất tử, thực sự tốt đến vậy sao?”

Đây là lần thứ hai ta nghe thấy câu tương tự từ miệng ông, Hay là nói: “Đây chẳng phải là chuyện hiển nhiên sao, hoàng đế muốn vạn tuế vạn vạn tuế, dân chúng bình thường cũng muốn thọ tỷ Nam Sơn, sống lâu trăm tuổi. Dù sang hèn thế nào, ai mà chẳng muốn mình sống lâu hơn một chút?”

“Sống lâu liền nhất định là tốt sao?”

Trần tiên sinh buồn bã nói: “Nếu cái giá của sự trường thọ là bệnh tật và thống khổ, cậu còn nguyện ý không?”

Hay là sững sờ: “Vậy thì chắc chắn không muốn, muốn sống lâu là để hưởng phúc, nếu phải tồn tại trong thống khổ thì thà chết sớm còn hơn.”

Trần tiên sinh nói đến đó liền dừng, không nói thêm nữa, đưa tay sờ soạng trong quan tài.

Hay là chậc lưỡi lẩm bẩm: “Ông nói xem, ông còn nóng vội hơn cả tôi.”

Dứt lời, anh cũng không chịu thua kém, xách chiếc mũ giáp bằng vàng bên cạnh thi thể lên quan sát. Vừa nhìn một cái đã phát ra tiếng “hừ” nhẹ, rồi đưa chiếc mũ giáp cho chúng tôi xem:

“Các người xem trên mũ giáp này vẽ cái gì này!”

Chỉ thấy chính giữa mũ giáp khắc một đồ án, hóa ra là hình người đầu rắn, lại là hình Nữ Oa!

Hay là hưng phấn nói: “Xem ra nước Nam Việt này thực sự thờ phụng Nữ Oa, nếu không sao ngay cả mũ giáp của tướng quân cũng khắc hình Nữ Oa?”

Trần tiên sinh nhíu mày, ông lấy chiếc mũ giáp từ tay Hay là, vuốt ve hình Nữ Oa trên đó rồi khẽ nói: “Người thờ phụng Nữ Oa không phải nước Nam Việt, mà là tộc Cổ Việt nơi Lữ Di sinh ra.”