Chương 63: Đồ đựng vỏ sò

Tuy nhiên, để đảm bảo an toàn, chúng ta vẫn thay đổi đội hình, từ hàng ngang chuyển thành hàng dọc, người dẫn đầu đương nhiên vẫn là Đại Phi ca, tiên phong dò đường.

Mộ đạo không dài, quẹo qua mấy vòng là tới cuối đường.

Dọc đường nơm nớp lo sợ, nhưng mọi chuyện lại êm đềm, chẳng có gì xảy ra, dường như những cơ quan mà Hắc Tử nhắc đến chỉ là phán đoán của anh ta mà thôi.

Chính Hắc Tử cũng thấy khó hiểu, dường như không thể tin nổi kết quả này.

Nhưng không xảy ra chuyện gì là tốt rồi, anh ta cũng không bận tâm, chỉ cho rằng cơ quan này do lâu ngày không được tu sửa nên đã hỏng.

Cuối mộ đạo là một tôn đồ đồng tạo hình kỳ lạ, kích thước rất lớn.

Tôn đồ đồng này to bằng cái lu nước, tổng thể hình trụ, phần eo thắt lại, hai đầu loe rộng, đáy bằng ba chân, hai bên có một đôi quai hình hổ.

Sở dĩ nói nó kỳ lạ là vì trên nắp đúc hàng chục pho tượng đồng thau nhỏ.

Những pho tượng này là một đám người tí hon, dưới chân mỗi người đều có một cái bệ tạo hình cổ quái, xung quanh là bối cảnh giống như các bộ phận kiến trúc, bày biện rất hỗn độn, không nhìn ra muốn biểu đạt hình ảnh hay câu chuyện gì.

Tôi thay đổi góc độ quan sát kỹ lưỡng nhưng cũng không nhìn ra manh mối nào.

Phía sau tôn đồ đồng, cách đó không xa là một cánh cửa đồng thau khổng lồ, trông rất dày nặng.

Trên cửa khắc một bức họa, đó là hình ảnh một cái đầu hổ dũng mãnh, miệng há to gầm thét, bên cạnh còn khắc vài hàng chữ.

Bắc Cá dịch qua một chút, đại ý nói phía sau cánh cửa này là Lữ Di, vị tướng quân kiêu dũng nhất của nước Nam Việt.

Vị tướng quân tên Lữ Di này, từ khi Võ Đế lập quốc đã theo sát bên cạnh, là bộ hạ đắc lực nhất dưới trướng Võ Đế, lập được chiến công hiển hách.

Vị tướng quân này trung thành tận tâm với Võ Đế, sau khi Võ Đế qua đời đã tự vận tuẫn táng.

Xét thấy công lao to lớn của ông lúc sinh thời, Võ Đế đặc biệt cho phép ông có một gian tuẫn táng thất riêng biệt, để sau khi chết vẫn có thể ở bên cạnh, tiếp tục theo Võ Đế xuất chinh vân vân.

Hắc Tử vỗ vỗ cánh cửa đồng thau: “Vị gia bên trong này chắc chắn là khách VIP, điều kiện ở hố tuẫn táng lúc nãy còn chẳng bằng nhà nghỉ thanh niên, đúng là trại tập trung.”

“Mấy cái quan tài băng phách thạch kia cấp bậc cao hơn, có thể xem như khách sạn.”

“Vị gia này thì hay rồi, trực tiếp ở phòng xa hoa độc lập, chắc là phòng khách sạn 5 sao, người nhà của sếp đúng là khác biệt.”

Nghe xong bản dịch của Bắc Cá, tôi mơ hồ cảm thấy có chỗ không ổn: “Cá ca, lăng mộ hoàng đế cổ đại này thường bắt đầu xây dựng từ khi nào?”

Tôi sợ mình nói không rõ, bèn bổ sung: “Ý tôi là, xây khi hoàng đế còn sống hay là sau khi chết?”

Bắc Cá nói: “Đương nhiên là xây từ lúc còn sống. Thứ nhất, đế lăng là một công trình cực kỳ phức tạp, thời gian xây dựng rất dài, có thể kéo dài hàng chục năm. Nếu đợi sau khi chết mới xây thì xác đã hóa thành tro bụi mà lăng mộ còn chưa xong.”

“Thứ hai, nhân lực và vật lực để xây đế lăng là con số khổng lồ, lớn đến mức cậu không thể tưởng tượng nổi, thậm chí có thể dọn sạch nửa quốc khố.”

“Khi còn tại vị, hoàng đế là người đứng trên vạn người, nhưng sau khi chết cũng chỉ là một cái xác, người kế vị chưa chắc đã muốn bỏ ra sức người sức của lớn như vậy để xây lăng mộ cho người tiền nhiệm, cho nên bắt buộc phải bắt đầu xây dựng khi còn tại vị.”

Tôi vốn đã biết đáp án, hỏi Bắc Cá chỉ là để kiểm chứng phỏng đoán của mình: “Khắc văn trên này nói, tướng quân Lữ Di tự vận tuẫn táng sau khi Triệu Đà qua đời, vậy Triệu Đà làm sao biết được sau khi mình chết, tướng quân sẽ tự sát mà chuẩn bị sẵn một gian tuẫn táng thất trong lăng mộ?”

“Chẳng lẽ Triệu Đà này có khả năng tiên tri sao?”

Bắc Cá nói: “Nghi vấn của cậu rất đáng suy ngẫm. Khắc văn trong mộ thất đều là sự thể hiện chủ quan của chủ mộ, chưa chắc đã là sự thật khách quan. Xem ra cái chết của tướng quân Lữ Di có ẩn tình, rất có khả năng không phải tự sát.”

Hắc Tử nói: “Lão đại, ý anh là tướng quân này bị lão già Triệu Đà giết?”

Bắc Cá lắc đầu: “Không biết, nhưng rất có khả năng. Có thể là Triệu Đà sai người giết ông ta trước khi chết, cũng có thể là hạ lệnh ban chết trước khi lâm chung.”

“Cả hai khả năng đều giải thích được vì sao mộ Triệu Đà lại có một gian tuẫn táng thất đặc biệt như vậy, bởi vì trong tính toán của Triệu Đà, tướng quân Lữ Di nhất định phải theo ông ta xuống mộ.”

Nếu chúng ta đoán không sai, thì đúng là ứng với câu tục ngữ: Gần vua như gần cọp.

Hoàng đế này chết rồi vẫn bắt đại tướng quân của mình chôn cùng, cũng chẳng trách nước Nam Việt lại sụp đổ nhanh như vậy sau khi Triệu Đà qua đời.

Vị hoàng đế khai quốc vốn như định hải thần châm đã chết, các thế lực đối địch xung quanh như hổ rình mồi chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội tốt như vậy. Vị đại tướng quân lợi hại nhất cũng chết theo, đánh trận kiểu gì mà thắng được?

Không sụp đổ mới là chuyện lạ.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, vị tướng quân này cũng khá trường thọ.

Ghi chép trên cửa mộ nói, vị đại tướng quân này theo dưới trướng Triệu Đà từ khi Nam Việt kiến quốc, tính ra lúc đó ông ta 20 tuổi, Triệu Đà làm hoàng đế hơn 80 năm, vậy lúc tướng quân chết cũng phải gần trăm tuổi, vượt xa tuổi thọ trung bình thời bấy giờ.

Triệu Đà sống hơn trăm tuổi, tướng quân dưới trướng cũng sống gần trăm tuổi, chẳng lẽ người nước Nam Việt đều trường thọ như vậy?

Cái chết của vị đại tướng quân này có kỳ quặc hay không, hay tuổi thọ người Nam Việt có thực sự cao như vậy không, đó là những thứ nhà khảo cổ học mới quan tâm, với chúng ta thì ý nghĩa không lớn.

Vì vậy chúng ta không truy cứu nữa, mà đặt tâm tư vào tôn đồ đồng trước cửa.

Đối với kẻ trộm mộ, thứ thực tế nhất vẫn là vật bồi táng có thể bán lấy tiền.

Bắc Cá liếc mắt một cái liền nhận ra lai lịch của nó: “Đây hẳn là Trữ Bối Khí, một loại đồ đồng đặc trưng của nước Cổ Điền, chủ yếu dùng để cất giữ tiền bạc hoặc bảo vật quý giá.”

Anh ta đi vòng quanh tôn đồ đồng, nhíu mày nói: “Nhưng tôn này có chút kỳ lạ. Trữ Bối Khí thường chia làm hai phần: nắp và thân, hai phần này thường tách rời, nhưng cái này dường như dính liền với nhau.”

“Dính liền với nhau?”

Nhìn đống người tí hon bằng đồng thau kia, tôi còn tưởng đây là vật sưu tầm của Triệu Đà, không ngờ lại là cái két sắt.

Tôi hơi buồn bực, nếu Trữ Bối Khí dùng để cất tiền hoặc vật quý, tại sao lại dính liền với nhau?

Chẳng lẽ giống như ống heo, sau khi đầy muốn lấy đồ ra thì chỉ có cách đập vỡ?

Nhưng vấn đề là đây không phải gốm sứ, đây là đồng thau, đập thế nào được?

Người ta thường nói nghề nào nghiệp nấy, trong mộ mà liên quan đến tiền bạc thì hỏi Hắc Tử là chuẩn nhất.

Tôi vốn tưởng Hắc Tử sẽ sáng mắt lên khi nghe đến Trữ Bối Khí, nhưng điều khiến tôi ngạc nhiên là anh ta lại tỏ vẻ kiêng dè.

Phảng phất như tôn Trữ Bối Khí trước mắt không phải ống heo chứa đầy tài bảo, mà là bình gas có thể nổ tung bất cứ lúc nào.

Ta không khỏi thấy lạ, bèn hỏi: “Đại Phi ca, đây chính là hũ tiền của đại tướng quân đấy, anh thật sự không chút động lòng sao? Chuyện này không giống phong cách của anh chút nào.”

“Cậu đừng có ở đó xúi giục tôi, thứ này không phải hũ đựng tiền gì cả, đây là chốt mở của cánh cửa đá này, hơn nữa còn chẳng đơn giản chút nào.”