Quyển 6 · Chương 347: Ma đạo tối cao

Ở hai bên trái phải của Huyền Minh Tôn Giả, lần lượt là Đạo Hòa Tôn Giả, người từng có ơn truyền đạo cho Dương Nguyên Hồng, và vị đại kiếm tiên xuất thân từ Mai Sơn, sau này trấn thủ Cầu Đạo Phong.

Khí tức của hai người này cũng không hề yếu, nhưng quả thực không thể so sánh với Huyền Minh Tôn Giả, đại khái là ngang hàng với cung chủ Bồng Lai Cung.

Thực lực của Đạo Hòa Tôn Giả tất nhiên không cần phải bàn cãi, danh hiệu tổ sư của lực tu đã đủ để nói lên tất cả.

Còn về vị kiếm tiên đỉnh phong kia, Trần Dương lại cảm nhận được từ ông ta một luồng kiếm ý sắc bén đầy quen thuộc.

"Ừm? Khí tức này... cảm giác có chút duyên nợ với Lăng Sương, là sư phụ của cô ấy? Hay là sư tổ?"

Đối với phái Mai Sơn, Trần Dương thật sự không hiểu rõ lắm, chỉ thông qua mối quan hệ cá nhân giữa Dương Nguyên Hồng và Dương Linh Duệ mà có chút ấn tượng về Lăng Sương và Ninh Cửu.

Tuy nhiên, nhìn kiếm ý thông minh đỉnh thịnh của vị đại kiếm tiên này, trong việc tu hành kiếm đạo, toàn bộ Thương Lan Châu chắc hẳn không ai có thể bì kịp.

Tiếp đó, đứng hai bên là tông chủ Phù Diêu Tông, Thiên Sóc Tôn Giả Nhiếp Vô Trần, và Huyền Vi Tôn Giả của Đạo Viện.

Nhìn vào vị trí đứng như vậy, thực lực của Nhiếp Vô Trần hẳn là mạnh hơn Huyền Vi Tôn Giả một chút.

Trần Dương cảm nhận thực tế cũng đúng là như vậy.

Cảm giác mà Nhiếp Vô Trần mang lại cho hắn đã vô hạn tiệm cận với ba người Đạo Hòa Tôn Giả, nếu sau này có thể bổ sung hoàn thiện Vô Hồi Thần Phong trong tay, hẳn là có thể sánh ngang với ba vị cao thủ này.

Còn Huyền Vi Tôn Giả thì rõ ràng kém hơn một bậc.

Khí tức và đạo vận quanh thân ông ta luôn mang lại cho Trần Dương cảm giác dùng sức quá đà, so với vị sư huynh rất "nhẹ nhàng" kia của ông ta thì khoảng cách thực sự khá lớn.

Có lẽ đợi đến khi nào ông ta có thể thấu hiểu điểm này, buông bỏ chấp niệm trong lòng, mới có thể có sự đột phá về tâm cảnh.

Sau Huyền Vi Tôn Giả là Khô Tịch Tôn Giả - tu sĩ đỉnh phong của Khô Thiền Tự, Động Hư Tôn Giả - lão tổ của Diễn Thiên Cung, Kim Hoa Tôn Giả - lão tổ của Nam Cung thị, và Ứng Thiên Tôn Giả - lão hoàng đế của Huyền Thiên Triều.

Thực lực của bốn vị tu sĩ đỉnh phong này cũng vô cùng lợi hại, nếu gặp trước ngày hôm nay, mỗi người trong số họ đều là sự tồn tại khiến Trần Dương phải thán phục ngưỡng vọng.

Nhưng sau khi đã chứng kiến Huyền Minh Tôn Giả và những người khác đứng hàng đầu, nhìn lại bốn vị tu sĩ đỉnh phong này, Trần Dương cũng không còn thấy kinh ngạc như lúc ban đầu nữa.

Tính toán kỹ lưỡng như vậy, phe chính đạo đã có tới mười vị tu sĩ đỉnh phong.

Theo quan sát của Trần Dương, thực lực của mười người này đại khái có thể chia làm ba bậc.

Huyền Minh Tôn Giả thuộc bậc mạnh độc nhất, dù là tu vi hay đạo pháp đều có thể thấy rõ là cao hơn những người khác một đoạn.

Tiếp đó là Đạo Hòa Tôn Giả, Mai Sơn Kiếm Tiên, cung chủ Bồng Lai Cung, ba người này có thể xếp vào một bậc.

Thực lực của họ tuy không bằng Huyền Minh Tôn Giả, nhưng vẫn mạnh hơn vài vị đỉnh phong chính đạo phía sau một bậc.

Sau đó là sáu người bao gồm cả Thiên Sóc Tôn Giả, thực lực có thể quy vào cùng một tầng.

Tuy nhiên rõ ràng là, Thiên Sóc Tôn Giả trên tiến độ leo lên đạo đồ đã đi trước sáu người còn lại, dù là chiến lực hiện tại hay tiềm năng thăng tiến tương lai đều vượt trội hơn vài phần.

Vì sự tồn tại của Vô Hồi Thần Phong, Nhiếp Vô Trần hiện nay đã bước trên con đường tích lũy lượng biến, chờ đợi tạo ra chất biến.

Còn năm người Huyền Vi Tôn Giả thì ngay cả sự tích lũy về lượng này cũng còn chưa bắt đầu.

Tất nhiên, khoảng cách như vậy chỉ là so với những tu sĩ đỉnh phong mạnh hơn mà thôi.

Nếu đổi lại là những đại tôn giả và tôn giả khác, mỗi một vị đỉnh phong đều là sự tồn tại tối cao xa vời mà họ chỉ có thể ngưỡng vọng.

Xem xong mười vị đỉnh phong chính đạo, ánh mắt Trần Dương liền chuyển sang phía bên kia.

Ngọn núi khổng lồ dưới chân các tu sĩ đỉnh phong ma đạo được hóa thành từ một chiếc lông vũ đỏ tươi như máu.

Thông qua việc hỏi Hư Thương, Trần Dương biết được vị ma tu đỉnh phong này cũng giống như cung chủ Bồng Lai Cung, đều là di tồn của một dòng máu thượng cổ tại giới này, nhưng tộc thuộc lại thiên về yêu tộc hơn.

Trước đây trong tất cả các trận chiến đỉnh phong, vị đại yêu ma môn này và cung chủ Bồng Lai Cung luôn là đối thủ cũ cố định.

Khác với sự đối đầu gay gắt, sát khí đằng đằng khi giao thủ với người của hai đạo khác, hai người trước đây không có quá nhiều ân oán dây dưa.

Lý do mỗi lần khai chiến đều đối đầu với nhau, chính là vì cả hai đều là người tính tình phóng khoáng, đến cảnh giới này cũng không còn nhiều tâm tư tranh đấu với người khác.

Cung chủ Bồng Lai Cung quanh năm suốt tháng làm chưởng quầy vung tay, hầu như không tham gia vào việc quản lý tông môn của mình, những việc lớn thường ngày trong Bồng Lai Cung cơ bản đều do Cửu Uyên Tôn Giả và những người khác bàn bạc quyết định.

Vị đại yêu đỉnh phong ma môn kia thì càng không màng thế sự, một lòng chỉ hỏi đạo đăng thiên.

Bao nhiêu năm ở Ma Thổ đừng nói là bồi dưỡng thế lực, ngay cả đồ đệ cũng chưa từng thu nhận một người.

Chí hướng tương đồng như vậy, mỗi lần giao thủ của họ thực chất là đang che chắn cho nhau, tìm một nơi thiên ngoại giới vực để đàm đạo tránh nhàn.

Đây cũng là lý do tại sao Huyền Minh Tôn Giả lại chọn không gian nơi hai người này đang ở làm địa điểm đối đầu lần này.

Bởi vì mọi người đều biết hai người họ căn bản không đánh thật, giới vực này so với nơi khác ổn định hơn nhiều.

Tương tự như cung chủ Bồng Lai Cung, khi dùng thần niệm thăm dò chiếc lông vũ của vị đại yêu đỉnh phong này, trong đầu Trần Dương cũng sẽ hiện ra một kỳ cảnh tương ứng.

Suy đoán như vậy, thực lực thực sự của đại yêu này hẳn là không yếu hơn cung chủ Bồng Lai Cung.

Nhìn lại những vị đỉnh phong ma đạo khác trên vách núi kia.

Như U Hồn Ma Tôn, Vạn Thi Ma Tôn, Địa Sát Ma Tôn, Độc Tuyệt Ma Tôn, bốn vị chủ nhân ma quật này, Trần Dương chỉ cần nhìn thoáng qua là có thể nhận ra.

Mà điều khiến Trần Dương cảm thấy kinh ngạc chính là, người đang đứng ở vị trí trung tâm của đám tu sĩ đỉnh phong ma môn lúc này lại là một tiểu đạo sĩ có vẻ ngoài thiếu niên thanh tú.

Từ cách ăn mặc đạo gia vô cùng chính thống đó, cùng với khí tức chí thuần chí dương, hoàn toàn không nhìn ra người này lại là một ma tu, càng không thể ngờ tới, hắn còn là người mạnh nhất của ma đạo Thương Lan.

"Hư Thương, vị ma tu đỉnh phong này có lai lịch thế nào?"

Trong lòng tò mò, Trần Dương liền hỏi Hư Thương.

Và câu trả lời của người sau khiến Trần Dương vô cùng chấn động.

Hư Thương nói với Trần Dương, vị chí cao ma môn này vốn không phải là tu sĩ Ma Thổ, mà là hậu nhân của một vị tổ sư nào đó của Linh Tiêu Đạo Viện, tên là Tần Trường Sinh.

Trước khi Trang Tuyền Cơ xuất hiện, hắn chính là người được các bậc trưởng bối Đạo Viện coi trọng nhất, là người gánh vác tương lai.

Tuy nhiên vì theo đuổi đạo đồ trái ngược với chủ trương của Đạo Viện, người này sau đó đã phản bội Đạo Viện đi đến Hãn Hải Ma Thổ, và cuối cùng chứng đạo thành công trong Ma Thổ, đạt được tu vi đỉnh phong như ngày nay.

(Ngày mai là cuối năm của kiếp trâu ngựa, đến ngày làm khỉ rồi, cần xin nghỉ một ngày, hu hu...)