Quyển 6 · Chương 187: thiên hạ đệ nhất, tiên phật cộng hạ

Chương 187: Thiên Hạ Đệ Nhất

Tất Linh Không chẳng lải nhải, trò chuyện cùng Phan Long gần nửa canh giờ. Hầu hết thời gian, nàng nói, Phan Long chỉ nghe. Thỉnh thoảng mới phụ họa một hai câu, hoặc hỏi thêm một câu. Nếu là nói về tướng Thanh, hắn giờ này đã trở thành nhân vật phụ. Trong cuộc nói chuyện này, Phan Long cũng biết được trong đêm qua, sư phụ liên tục nhận được lời chúc mừng từ các lộ yêu thần, tiên Phật, lễ vật thu về chất đống. So với Đặng Trường Sinh, thật sự là trời với đất. Điều này cũng khó trách: Đặng Trường Sinh trước đây chỉ là tuyệt đỉnh đại tông sư, miễn cưỡng có thể so sánh với yêu thần bình thường. Dù đã tu thành tiên Phật, trong thời gian ngắn, vũ lực trong hàng trường sinh giả cũng chỉ ngang ngửa mức lót đế. Còn Tất Linh Không vốn là cao thủ đã nổi danh từ thời Chiến Quốc, vài trăm năm trước đã đánh ra danh hiệu Thiên Hạ Đệ Nhất. Nàng tu thành tiên Phật, bổ sung xong đoạn ngắn cuối cùng, từ nay, không khoa trương chút nào, trong tương lai có thể dự đoán được, nàng sẽ mãi mãi chiếm giữ vị trí đệ nhất thiên hạ —— chẳng biết sẽ giữ đến bao giờ. Chính vì thế, chúc mừng Tất Linh Không nhiều hơn chúc mừng Đặng Trường Sinh, là chuyện tất nhiên.

… Đừng nói gì đến Tất Linh Không vốn là lão tiền bối, trong giới yêu thần tiên Phật bằng hữu chất đầy, thậm chí có thể nói, bất kỳ yêu thần tiên Phật nào còn sống động trong thiên hạ hiện tại, đều ít nhất từng giao tiếp sơ qua với nàng —— dù là kẻ thù, trừ phi muốn đấu võ, nếu gặp mặt, chào hỏi một câu cũng là điều tối thiểu. Người quen phát đạt, đi chúc mừng một chút, đương nhiên là lẽ thường. Ngay cả khi đang nói chuyện với Phan Long, Tất Linh Không vẫn không ngừng nhận lễ vật. Nhưng đa số tiên Phật gửi lễ đều rất đơn giản: Phật Tôn gửi trái cây, Đạo Tổ gửi một bức họa —— Tất Linh Không truyền bức họa đó vào não hải Phan Long. Đó là cảnh nàng đang giảng bài trên đài, Nho Môn Tứ Thánh cùng nhiều đệ tử ngồi dưới nghe. Bóng người trong tranh đều mờ ảo, nhưng mỗi khi Phan Long tập trung chú ý vào một người, lập tức nhận được thông tin ngắn gọn về người đó. Ví dụ, khi hắn chú ý đến Tất Linh Không, liền nhận được tin tức:

“Tất Nguyệt Ô, tên thật là Tất Linh Không, chân thân là quạ đen, đệ tử thân truyền của Nho Môn Thánh Tổ Lỗ Phu Tử, bạn thân thiết với Công Trị Cử Bá, từ đó bước vào Nho Môn. Nàng giao hảo với hai vị khai quốc hào kiệt của Đại Hạ: Đế Giáp và Văn Siêu, từng đảm nhiệm một trong Nhị Thập Bát Tú trong Chu Thiên Tinh Quan của Đế Giáp. ‘Tất Nguyệt Ô’ chính là danh xưng từ đây mà ra. Nàng là người đầu tiên trong lịch sử ghi nhận tu thành yêu thần rồi sau đó tu thành tiên Phật, được thời đó tôn là người mạnh nhất thiên hạ.”

Khi Phan Long chú ý đến người ngồi giữa dưới đài, lại nhận được một đoạn tin tức khác:

“Lỗ Phu Tử, hiệu ‘Nhân Thánh’, người sáng lập Nho Môn. Tên thật là Thương Khâu, vì lập học cung tại Lỗ, khai sáng Nho Môn, đồng thời tu thành tiên Phật tại Lỗ Quốc, nên thế nhân tôn xưng là ‘Lỗ chi Phu Tử’. Trong thời Chiến Quốc, truyền bá văn hóa, phát huy đạo lý nhân, thiện, dũng nghị, đào tạo ra ba vị tiên Phật: Dũng Thánh, Hiếu Thánh, Á Sư. Tất Nguyệt Ô, Lan Lăng Huống từng học dưới môn hạ ông. Một môn sáu thánh, độc bộ cổ kim —— thực ra nếu không phải Nho Môn bị Đế Giáp quét sạch, có lẽ môn hạ còn có thể sinh ra vài vị tiên Phật nữa.”

Phan Long nhìn xong, líu lưỡi không nói nên lời. Một môn sáu thánh đã đủ kinh người, thế mà “còn có thể sinh ra vài vị tiên Phật nữa”? Nho Môn chẳng phải là bán sỉ tiên Phật sao? Hắn bỗng nhiên nghĩ đến một vấn đề: mình là đệ tử của Tất Linh Không, tức là đồ tôn của Lỗ Phu Tử, đương nhiên cũng là người trong Nho Môn. Nếu mình thu đồ đệ, truyền thụ hơn một nửa đều là môn học cực kỳ tùy tiện, mở rộng vô cùng —— vậy nghĩa là, đồ đệ của mình cũng coi như người trong Nho Môn. Tính ra như vậy, Nho Môn quả thật có vẻ như bán sỉ tiên Phật!

Nhưng hắn nghĩ lại: nếu tính luôn đồ tử, đồ tôn, thì Đạo Môn và Phật Môn đều có tiên Phật chất đống, thậm chí Đặng Trường Sinh về lý thuyết cũng nên coi là đệ tử Đạo Môn —— vì căn bản công pháp của hắn đến từ Đạo Môn Thanh Ngọc Thư. Nghĩ như vậy, chuyện bán sỉ tiên Phật dường như cũng chẳng đáng kinh ngạc… mới là lạ!

Đạo Môn và Phật Môn có bao nhiêu đệ tử? Đếm cũng không hết. Số lượng lớn như vậy, họ bán sỉ tiên Phật, là chuyện đương nhiên.

Nhưng Nho Môn đâu? Phía trước Nho Môn vốn thịnh vượng, nhưng giờ đã hủy diệt. Hiện tại Nho Môn, tính toán đâu ra đấy, tông chủ là lão sư bản nhân, môn hạ đệ tử, trừ bản thân ra, đại khái chỉ còn Lỗ Đông Tam Hiền mấy người, thực sự đếm được trên đầu ngón tay. Vậy mà mấy người này lại phải bán sỉ tiên Phật? Tắm rửa ngủ đi, bát tự còn chẳng có một phiết đâu! Đúng lúc này, hắn đột nhiên nghe thấy từ chiếc lá cây chiết hạc giấy bên trong, lại truyền đến tất linh trống không thanh âm:

“Ha ha, thật thú vị! Có người tặng ta một món quà cực kỳ thú vị, nhưng ta không cần, chuyển cho ngươi đi.”

Vừa dứt lời, trước mặt Phan Long quang mang lóe lên, xuất hiện một cái chậu kim loại, trông như chậu rửa mặt bình thường.

“Chậu này là phỏng chế theo truyền thuyết ‘Chậu Châu Báu’, nhưng không hiểu sao lại bị phản tác dụng. Chậu Châu Báu có thể hấp thụ vạn vật xung quanh, phục chế đồ vật trong chậu, còn cái ‘Phân Bảo Bồn’ này thì ngược lại—nó có thể hủy diệt đồ vật, trả về nguyên liệu thô, cực kỳ thích hợp xử lý những pháp khí hỏng hóc, ít nhiều cũng thu hồi được chút chi phí.”

… Đây chẳng phải là trạm phân giải rác cầm tay sao? Phan Long nhớ tới trạm rác trong khu phố kiếp trước. Người ta sinh hoạt hằng ngày đều sinh ra rác, rác ở nhà được xử lý sơ bộ, nén thành khối theo loại, rồi đưa vào trạm. Trạm sẽ phân giải tiếp, biến thành các nguyên liệu hữu dụng. Tùy lượng nguyên liệu thu hồi được, sẽ nhận được tích phân xã hội tương ứng. Với lũ trẻ chưa bước vào xã hội, ngoài nghĩa vụ lao động ở trường, chỉ có việc đổ rác nhà là có thể tích lũy chút tích phân. Còn Phan Long—một lão nhân hơn trăm tuổi—thật sự chẳng thiếu tích phân. Nói đúng hơn, tích phân của hắn đã đạt đến cấp độ cao nhất: “Người có cống hiến trọng đại cho xã hội”. Ngoại trừ việc lập đại công với toàn xã hội, nếu không thì kinh nghiệm tràn ra cũng chẳng có tác dụng thực tế gì.

Phan Long tò mò nhìn chậu—vốn trông bình thường vô kỳ—hỏi:

“Vậy nó dùng thế nào? Đổ rác vào là được?”

“Rác?”

“Đúng vậy, chẳng phải đây là trạm thu rác sao?”

Tất Linh không nhịn được cười:

“Ta hiểu ý ngươi, nhưng Phân Bảo Bồn này không có lợi hại như ngươi nghĩ. Nó chỉ phân giải được kim loại, thạch linh tinh, vật liệu đơn giản thôi.”

“A?”

“Ngươi nói đó là phân giải trực tiếp thành nguyên tố? Nhưng vạn vật thế gian phức tạp, biến đổi vô thường, ngay cả tiên Phật cũng không thể tùy tiện phân giải bất cứ thứ gì thành nguyên tố. Một cái chậu nhỏ hèn mọn này, làm sao có thể mạnh mẽ đến thế?”

Phan Long bừng tỉnh, ánh mắt nhìn chậu lập tức mất hứng thú, thậm chí còn vài phần ghét bỏ.

Đồ vô dụng a.jpg.