Chương 706: Lại một trăm năm

Thiên đạo, là thứ tồn tại xác thực.

Là một tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên, lại đã có hiểu biết nhất định về đạo nhân quả, Trần Ngạn hiểu rất rõ điều này.

Cái gọi là thiên đạo, không hề có bất kỳ liên hệ nào với vạn vật chúng sinh trong thế gian, nó tựa như những quy luật thiên địa cao cả hơn, là "ý chí" của dòng sông thời gian hay của vạn ngàn nhân quả.

Ít nhất cho đến hiện tại, theo những gì Trần Ngạn biết, vẫn chưa có bất kỳ tu tiên giả nào có thể vượt lên trên thiên đạo.

Bởi vì thiên đạo, chính là những quy tắc cơ bản mà mọi sự vận hành trong thế gian đều buộc phải tuân theo.

Tám ngàn năm trước, cái chết của đệ nhất kiếm tiên Thần Bình Châu là Túc Hồng Chân, chính là vì ông đã "nghịch" lại thiên đạo, kẻ mưu toan nghịch thiên hành đạo ấy đã phải nhận lấy sự trừng phạt xứng đáng.

Không chỉ thân tử đạo tiêu, ngay cả đạo cơ để lại thế gian sau khi chết cũng bị thiên đạo ăn mòn, cuối cùng sinh ra thứ "đại yêu chi noãn" khiến Thần Bình Châu suýt chút nữa đoạn tuyệt tiên lộ, chúng sinh lầm than.

Tựa như thiên đạo đang chế giễu sự tự phụ của Lạc Tinh Kiếm Tiên.

Mà cái chết của Túc Hồng Chân, theo lời của Lê Hạo Nhiên - Thái thượng Xu cơ trưởng lão của Không Sơn Tông kể lại khi đại kiếp ngoại viện Không Sơn Tông xảy ra năm đó, thì vị đệ nhất kiếm tiên Thần Bình Châu này chọn cách lấy thân lay trời, là để mưu cầu một lối thoát cho chúng sinh thiên hạ tại Thần Bình Châu.

Còn rốt cuộc là mưu cầu lối thoát gì, Lê Hạo Nhiên cũng không biết.

Thế nhưng Trần Ngạn lại có thể suy đoán ra đại khái mạch lạc phát triển của sự việc.

Chính mình đã để lại "họa nhân", tức đoạn nhân quả kéo dài hơn sáu vạn năm của Ngự Hư Chí Thánh, tại dãy núi Vẫn Kiếm tám ngàn năm trước.

Tiểu Túc trong những ngày cuối đời, cũng đã chạm đến ngưỡng cửa cảnh giới Phản Không, cách việc đạt đến cảnh giới Phản Không, bước vào vị trí Chân quân, có thể nói chỉ còn thiếu nửa bước.

Nghĩa là, Túc Hồng Chân chắc chắn đã có nhận thức nhất định về thiên đạo và nhân quả.

Trần Ngạn tám ngàn năm trước, đã "chết" dưới một gốc cây trong dãy núi Khê Lăng.

Trong các điển tịch lịch sử của Thần Bình Châu từng ghi chép, Túc Kiếm Tiên thường xuyên ghé thăm người bạn thân của mình, chính là Thái thượng Xu cơ trưởng lão của Không Sơn Tông, Lê Hạo Nhiên.

Mà khi Túc Hồng Chân đến Không Sơn Tông thăm Lê Hạo Nhiên, cũng thường một mình đi đến dãy núi Khê Lĩnh không quá xa Không Sơn Tông, như thể đi tế bái cố nhân.

Trần Ngạn biết rõ, Túc Hồng Chân là đi tế bái mình.

Đoạn nhân quả kéo dài hơn sáu vạn năm của Ngự Hư Chí Thánh, cũng nằm trong dãy núi Khê Lăng.

Có lẽ chính vì lý do này, mới khiến Túc Hồng Chân tiếp xúc được với nhân quả của Ngự Hư Thánh nhân, Túc Hồng Chân với hiểu biết nhất định về đạo nhân quả, đã từ đó phát hiện ra bí mật chưa từng được ai biết đến đằng sau Thần Bình Châu——

Thiên địa không hoàn chỉnh.

Thần Bình Châu không có tương lai.

Vì vậy, Túc Hồng Chân đã chọn cách trảm thiên.

Kết cục cuối cùng, thế nhân từ lâu đã biết rõ.

Còn về nơi đến cuối cùng của "họa nhân", vì Túc Hồng Chân có thể từ đó biết được chân tướng đằng sau Thần Bình Châu, vậy thì xác suất lớn là ông cũng từng giống như mình, nhìn thấy tia ý thức thuộc về Ngự Hư Thánh nhân ẩn chứa trong đoạn nhân quả đó.

Nghĩa là, Túc Hồng Chân đã mang đoạn "nhân quả" kéo dài hơn sáu vạn năm đó lên người mình.

Cho nên đoạn nhân quả cuối cùng của Ngự Hư Thánh nhân, nằm trong đạo cơ bị thiên đạo ô nhiễm, để lại thế gian sau khi Túc Hồng Chân vẫn lạc.

Chính là bên trong Quy Khư Tháp.

......

Đúng như những gì Trần Ngạn dự liệu.

Nhân quả của Ngự Hư Thánh nhân đã hòa làm một với Quy Khư Tháp của Thận Lâu Cung, còn Trần Ngạn thông qua Không Diệt Pháp và Đại Diễn Thuật, đã thành công tách đoạn nhân quả của Ngự Hư Thánh nhân ra khỏi Quy Khư Tháp.

Đoạn thánh nhân nhân quả nằm tại dãy núi Võ Tiên, phía tây Thần Bình Châu; và đoạn thánh nhân nhân quả nằm tại Cực Uyên, phía bắc Thần Bình Châu, cũng đã được Du tiên sinh hộ tống đến Độ Thương Sơn.

Thông qua việc thu thập trọn vẹn tất cả nhân quả của Ngự Hư Thánh nhân, và lại sử dụng Thiên Đỉnh Kính để chiếu rọi Ngự Hư Thánh nhân thời kỳ đỉnh cao trong quá khứ đến thời đại hiện tại, chính là một trong những "mưu tính" mà Bạch Thần đã triển khai trong suốt bảy triệu năm qua.

Trần Ngạn hiểu rất rõ, muốn đối phó với bức tượng Huyền Nữ màu vàng kim bảy sắc đằng sau khe nứt đen kịt kia, sức mạnh mà Ngự Hư Thánh nhân nắm giữ, cùng với quyền bính thánh nhân mà ông nắm giữ, gần như là sự tồn tại không thể thiếu.

Nhưng hiện tại tuyệt đối không phải là thời điểm tốt nhất để chiếu rọi Ngự Hư Thánh nhân thời kỳ đỉnh cao trong quá khứ đến thời đại hiện tại.

Thần Bình Châu với thiên địa quy luật không hoàn chỉnh ngày nay, thậm chí đã không thể chịu tải hoàn toàn tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên.

Nhưng sự xuất hiện của tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên, thậm chí là tu sĩ cảnh giới Phản Không, vẫn được thiên địa khu vực này hoặc "người quan sát" ở tầng thứ cao hơn cho phép.

Thế nhưng cảnh giới Phác Chân thì không.

Tu sĩ cảnh giới Phác Chân, tuyệt đối không được phép xuất hiện trên vị diện của Thần Bình Châu.

Giống như tám ngàn năm trước, khi Du tiên sinh cưỡng ép thành thánh vậy.

Nhất định phải chờ đợi thời cơ tốt nhất mới được.

Bao gồm cả Trần Ngạn với tư cách là người chấp chưởng Thần Bình Châu, bảy vị tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên hiện tại của Thần Bình Châu, đều đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc đối phó với "kẻ địch ngoài trời".

Dẫu sao thì khe nứt đen kịt khổng lồ xé rách trên vòm trời hiện nay, đã đạt đến kích thước gấp đôi so với khi Thiên Đỉnh Sơn sụp đổ năm đó.

Thần Bình Châu hiện tại, lẽ ra đã hoàn toàn bị phơi bày dưới sự đe dọa của "sự tồn tại đó" mới phải, thế nhưng "sự tồn tại đó" lại chậm chạp không hề đưa ra bất kỳ hành động nào.

Mà sự tĩnh lặng quỷ dị này, khiến Trần Ngạn cùng các tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên khác cảm thấy bất an hơn cả khi cơn bão táp ập đến.

Thế nhưng sự tĩnh lặng quỷ dị này, lại cứ thế tiếp tục kéo dài.

Năm năm, mười năm, hai mươi năm……

Năm mươi năm, tám mươi năm, một trăm năm……

Lại một trăm năm nữa trôi qua.

Khe nứt đen kịt trên vòm trời, đã mở rộng đến mức kinh hoàng dài hàng chục vạn dặm, đã trực tiếp và gián tiếp dẫn đến cái chết của hàng trăm tỷ sinh linh tại Thần Bình Châu.

Giới tu tiên Thần Bình Châu vẫn cố gắng nỗ lực di dời những người tị nạn sẵn sàng rời khỏi nơi bị "Vĩnh Dạ" bao phủ đến các khu vực an toàn, thế nhưng ngay cả những tu tiên giả này, cũng đã sớm nhận ra những hành động này ngày càng trở nên vô lực.

Bởi vì tốc độ mở rộng của khe nứt đen kịt bị xé toạc trên bầu trời, đã gần như tiệm cận với tốc độ họ vận chuyển người tị nạn ra khỏi "Vĩnh Dạ".

Nhưng trong vòng một trăm năm này, giới tu tiên Thần Bình Châu cũng không phải là không đạt được thành quả nào.

Độ Thương lịch, năm hai trăm bốn mươi lăm.

Số lượng tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên của Thần Bình Châu, đã từ bảy vị năm xưa, trở thành chín vị hiện nay.

Lần lượt là Hi Hòa chân nhân đến từ Lăng Tiêu Quan, và Lưu Quang chân nhân đến từ Phong Giản Cốc.

Không chỉ vậy, vị kiếm tu Ất Bạch Phong tên là Lăng Lâm của Không Sơn Tông, hiện nay cũng đã là tu vi đỉnh cao cảnh giới Hợp Đạo.

So với Hi Hòa chân nhân của Lăng Tiêu Quan và Lưu Quang chân nhân của Phong Giản Cốc đã bước vào cảnh giới Đăng Tiên trước một bước, Lăng Lâm của Không Sơn Tông ngược lại nhận được nhiều sự chú ý hơn từ giới tu tiên Thần Bình Châu, mà nguyên nhân đằng sau đó, cũng rất đơn giản.