Chương 719: Thoi thóp sống sót

“Đúng vậy.”

Nghe thấy lời của Sở Tịch Dao, Đỗ Sùng gật đầu, vẻ mặt vô cùng tán đồng:

“Hoắc Mộc vốn là đại năng đỉnh phong cảnh Thần Thông, nếu hắn muốn lấy trộm trấn yêu thạch đang trấn áp tàn hồn Ô Giao từ trong Tháp Tài Vân mà không để ai hay biết, thì đừng nói là mấy tu sĩ hạ tam cảnh, cho dù là tu sĩ trung tam cảnh cũng tuyệt đối không thể nào phát giác được.”

“Quả thực là như vậy.”

Sở Tịch Dao nói.

“Xem ra, Đỗ mỗ cũng cảm thấy, so với mấy tu sĩ hạ tam cảnh vô tội kia, thì vấn đề của người quản lý lại lớn hơn nhiều…”

Nói đoạn, Đỗ Sùng như chợt nhận ra điều gì, chắp tay cúi chào về phía Sở Tịch Dao để tạ lỗi:

“Sở Thái thượng, Đỗ mỗ tuyệt đối không có ý mạo phạm lệnh tôn…”

Hắn biết rất rõ, chấp kiếm trưởng lão của Thanh Thiền Phong năm đó chính là cha của Sở Tịch Dao, cũng chính là Sở Trầm Thái thượng hiện đang giữ chức vụ quan trọng tại Thái thượng Giám chính viện của Không Sơn Tông.

“Đỗ Thái thượng không cần để tâm đến chi tiết đó.”

Sở Tịch Dao lắc đầu nói.

“Vậy hôm nay, Đỗ mỗ xin không làm phiền thêm nữa.”

Đỗ Sùng nói.

“Mời.”

Sở Tịch Dao hơi nghiêng người, nhường đường cho Đỗ Sùng rời khỏi quán trà, đồng thời dõi theo bóng lưng hắn bước ra ngoài.

Khi Đỗ Sùng sắp bước ra khỏi quán trà, Sở Tịch Dao vốn đang tâm sự nặng nề liền gọi giật hắn lại từ phía sau:

“Đỗ Thái thượng.”

Nghe thấy tiếng gọi của Sở Tịch Dao, Đỗ Sùng dừng bước, chậm rãi xoay người lại rồi khom lưng hành lễ thêm một lần nữa về phía nàng.

Mặc dù cả hai đều là tu tiên giả cảnh Quy Nhất, xét về vai vế cũng là đồng lứa từng tham gia cùng một kỳ Vấn Đạo tại núi Thiên Đỉnh, nhưng với tư cách là Thái thượng trưởng lão của Bách Lý Tông, khi gặp Sở Tịch Dao – Thái thượng trưởng lão của một trong năm đại tông môn, thân phận và địa vị của hắn vẫn thấp hơn một bậc.

“Sở Thái thượng, còn có việc gì sao?”

“Người mà ngài vừa nhắc đến, vị cung phụng trưởng lão của Khung Hãn Môn thuộc Tinh Thiên Môn kia, ông ta tên là gì?”

Sở Tịch Dao hỏi.

Đỗ Sùng lộ vẻ chợt hiểu ra, sau đó lại khom lưng hành lễ với Sở Tịch Dao, thẳng thắn trả lời:

“Phạm Mạc Vấn.”

......

Giờ phút này, tại thành Thái Vân.

Một thanh niên tuấn lãng mặc đạo bào trắng muốt đang chậm rãi bước đi trên đường phố.

Bách tính trên đường thấy một thanh niên tiên phong đạo cốt, mặc đạo bào đi tới, đều vội vàng né tránh sang hai bên.

Đối với tu tiên giả, những bách tính của vương triều thế tục này đều mang lòng kính sợ từ tận đáy lòng.

Nhưng họ lại không dành quá nhiều sự chú ý cho vị thanh niên tuấn lãng mặc đạo bào trắng muốt này.

Bởi vì gần đây tu tiên giả qua lại thành Thái Vân quá nhiều, nhiều đến mức những người dân trong thành khi nhìn thấy tu tiên giả thậm chí đã cảm thấy có chút tê liệt, chẳng còn lấy làm lạ.

Vị thanh niên mặc đạo bào trắng muốt khẽ ngẩng đầu, ánh mắt rơi vào quán trà cách đó không xa.

Chỉ thấy một tu tiên giả mặc đạo bào màu xanh nhạt của Bách Lý Tông bước ra từ quán trà, trong khi những tu tiên giả mặc đạo bào Thanh Thiền Phong của Không Sơn Tông đứng trước quán đều lần lượt chắp tay hành lễ với vị tu sĩ Bách Lý Tông kia.

Sau đó, vị tu tiên giả Bách Lý Tông kia khẽ nhón chân, bay vút lên không trung, rồi độn hướng về phía vết nứt đen ngòm đang lan rộng nơi chân trời, dần dần hóa thành một chấm đen nhỏ bé rồi xa dần.

Vị thanh niên tuấn lãng mặc đạo bào trắng muốt kia chính là Trần Ngạn.

Bốn mươi năm trước, tại Vạn Pháp Đài trên núi Độ Thương, Trần Ngạn đối mặt với bức tượng Huyền Nữ không phải là chính diện nghênh chiến.

Mà là ngay khoảnh khắc bức tượng Huyền Nữ chắp tay, hắn đã thúc động Không Diệt Pháp, cắt đứt mọi mối liên hệ nhân quả giữa bản thân với Thần Bình Châu và bức tượng Huyền Nữ.

Sau đó, nhân cơ hội này mà độn chạy.

Khác với Không Diệt Pháp thúc động bằng phân thân trước đây, chỉ trong một chớp mắt đã tiêu tốn của Trần Ngạn ba ngàn năm đạo vận.

Bản tôn của Trần Ngạn đích thân phá vỡ quy tắc thiên địa, vận dụng đạo vận để thúc động Không Diệt Pháp trong chớp mắt, chỉ tiêu tốn của hắn vài chục năm đạo vận mà thôi.

Và mọi sự phát triển đều đúng như những gì Trần Ngạn dự đoán.

Sở dĩ bức tượng Huyền Nữ trên vòm trời liên tiếp phát động tấn công, thậm chí từ trong khe hở thời không xuất hiện hàng ngàn bức tượng Huyền Nữ cùng lúc giáng xuống, chính là vì sự phản kháng của các tu tiên giả Thần Bình Châu.

Sau khi Trần Ngạn cắt đứt nhân quả của bản thân và bỏ trốn, bức tượng Huyền Nữ kia dường như cho rằng nó đã hoàn thành việc thanh trừng “dị vật” trên núi Độ Thương, nên nhanh chóng quay trở lại khe hở thời không.

Điều này đồng nghĩa với việc Thần Bình Châu vẫn còn có thể thoi thóp tồn tại.

Mặc dù thời gian ngày càng gấp rút, nhưng quả thực đã giành giật thêm được một khoảng thời gian nhất định cho Trần Ngạn và Thần Bình Châu.

Thế nhưng, mọi việc cũng không hoàn toàn diễn ra như Trần Ngạn tưởng tượng.

Bức tượng Huyền Nữ, hay nói đúng hơn là “thực thể kia” ngoài vòm trời, rõ ràng đã bắt đầu chú ý đặc biệt đến Thần Bình Châu.

Ngắn thì mười mấy ngày, dài thì ba bốn năm.

Bức tượng Huyền Nữ sẽ ngẫu nhiên giáng xuống Thần Bình Châu từ ngoài vòm trời, và mỗi lần bức tượng Huyền Nữ giáng xuống, đều đồng nghĩa với việc vạn dặm xung quanh phạm vi đó, mọi sinh linh đều sẽ bị xóa sổ trong tích tắc.

Ngay cả thi hài cũng không để lại, như thể chưa từng xuất hiện trên thế giới này vậy.

Hiện nay, mọi việc xảy ra trong thành Thái Vân, hay nói cách khác là bất cứ động tĩnh nào tại Không Sơn Tông, Thanh Tước Quốc và vài vương triều thế tục xung quanh, đều hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát thần thức của Trần Ngạn.

Trong đó, đương nhiên bao gồm cả toàn bộ cuộc đối thoại giữa Sở Tịch Dao và Đỗ Sùng trong quán trà lúc nãy.

Trần Ngạn không hứng thú với những chuyện cũ đó, với kiến thức và kinh nghiệm hiện tại của hắn, đương nhiên có thể dễ dàng suy ra việc tàn hồn Ô Giao bị mất trộm năm xưa chắc chắn có liên quan đến Sở Tịch Dao.

Đặc biệt là khi liên kết với cảnh tượng trong những luân hồi đầu tiên, lúc hắn chết trên đường đi tìm Trình Tử Doanh, ở giây phút cuối cùng của cuộc đời trước sân diễn võ ngoại viện, hắn đã nhìn thấy Sở Tịch Dao vội vã chạy đến với vẻ mặt đầy áy náy và hối hận, điều đó càng chứng minh những gì đã xảy ra lúc bấy giờ.

Nhưng tất cả những điều này đều có thể nói là do sự sắp đặt của Lê Hạo Nhiên, cùng với tham vọng của Hoắc Mộc và bè lũ của hắn gây ra.

Sở Tịch Dao, Lý Hạo Văn và Lâm Tâm Dương năm đó đều không thể làm được gì.

Và đằng sau tất cả những điều này, trong cuộc đối thoại giữa Sở Tịch Dao và Đỗ Sùng, thông tin duy nhất mà Trần Ngạn thực sự quan tâm chỉ có một.

Đó chính là Phạm Mạc Vấn, vị cung phụng trưởng lão của Khung Hãn Môn thuộc Tinh Thiên Môn, kẻ đã ngao du thế gian hàng trăm năm nay.

Từ thông tin mà Trần Ngạn tra cứu được về Phạm Mạc Vấn, ông ta là tu sĩ cùng thế hệ với sư phụ của Vân Dật Trần, Không Miểu chân nhân Yến Vân Hà, tức là chuyển thế thân của Ngự Hư thánh nhân Bạch Thần – Nguyễn Thính Trúc.

Với tu vi và thọ nguyên của Phạm Mạc Vấn, lẽ ra ông ta hiện tại đã gần như đi đến cuối đời rồi mới phải.

Nhưng Trần Ngạn cũng rất rõ, Phạm Mạc Vấn tuyệt đối sẽ không chết.

Trên người vị “cung phụng trưởng lão” của Tinh Thiên Môn này, vẫn còn ẩn chứa quá nhiều bí ẩn.