Chương 682: Vô tâm

“……”

Trong điện Độ Thương vắng lặng không một bóng người, Trần Ngạn chậm rãi mở mắt.

Đã mười một năm trôi qua kể từ ngày Tài Vân chân nhân Khổng Dương ngã xuống.

Chỉ là bất chợt, y nhớ lại những chuyện cũ, nhớ lại lần ghé thăm Không Sơn Tông vào mười một năm trước, đúng vào thời điểm Khổng Dương qua đời.

Khi ấy, Trần Ngạn đã tiết lộ cho đương kim tông chủ Vân Dật Trần biết sự thật rằng sư phụ của hắn, thực chất chính là kiếp chuyển sinh của Yến Vân Hà, vị Chưởng chấp Đăng Tiên đầu tiên trong lịch sử Không Sơn Tông.

Mục đích của y là muốn thăm dò, từ miệng Vân Dật Trần lấy ra những thông tin có giá trị hơn.

Thế nhưng, Trần Ngạn vẫn giữ lại cho riêng mình vài điều.

Y không hề nói cho Vân Dật Trần và Lâm Kỳ Phong biết rằng thân phận thực sự của Nguyễn Thính Trúc không đơn giản chỉ là kiếp chuyển sinh của Yến Vân Hà.

Đằng sau Nguyễn Thính Trúc, thực tế còn ẩn chứa một mối nhân duyên sâu xa hơn nữa.

Yến Vân Hà chính là một sợi nhân quả mà Ngự Hư Chí Thánh Bạch Thần để lại nơi thế gian này.

Đây mới là lý do thực sự khiến Trần Ngạn để tâm đến chuyện này đến thế.

Thông qua lần ghé thăm Không Sơn Tông mười một năm trước, Trần Ngạn đã có cái nhìn khá cụ thể về cuộc đời của Nguyễn Thính Trúc.

Nhìn chung, đối với một tu sĩ thuộc Thượng Tam Cảnh, đó là một cuộc đời khá bình lặng và tầm thường.

Theo lời Vân Dật Trần, Nguyễn Thính Trúc là người vùng Tây Bắc châu Thần Bình.

Hắn sinh ra tại một thị trấn thuộc một vương triều thế tục bình thường, cách Không Sơn Tông khoảng mười bảy vạn dặm.

Năm bảy tuổi, Nguyễn Thính Trúc được vương triều sở tại chú ý, đưa đến bến đò tiên gần nhất, ngồi thuyền vượt qua quãng đường mười bảy vạn dặm để tham gia đại điển thu nhận đệ tử của Không Sơn Tông.

Nguyễn Thính Trúc thể hiện vô cùng xuất sắc trong buổi lễ, sau đó bái nhập Không Duyên Sơn, trở thành một đệ tử nội môn của Không Sơn Tông.

Dù đã là đệ tử nội môn, nhưng trong những năm đầu bái nhập Không Duyên Sơn, Nguyễn Thính Trúc vẫn luôn ở trong trạng thái bị gạt ra ngoài lề.

Mãi cho đến khi đại tỷ võ tông môn năm năm một lần diễn ra vào năm thứ tư sau khi hắn nhập môn, Nguyễn Thính Trúc mới bắt đầu lộ diện tài năng.

Hắn giành được vị trí đứng đầu trong kỳ đại tỷ võ năm đó.

Năm ấy, Nguyễn Thính Trúc mười một tuổi, vẫn còn ở cảnh giới Đoán Thể.

Trên võ đài của những người tu tiên cảnh giới Đoán Thể, tuổi tác là một yếu tố vô cùng quan trọng.

Dẫu sao thì tu sĩ Đoán Thể vẫn dựa nhiều vào nhục thân hơn là chân khí.

Thậm chí trong số các tu sĩ Đoán Thể, không có mấy người thực sự có thể vận dụng được chân khí.

Trong điều kiện đó, độ bền bỉ của nhục thân thường quyết định thắng bại của một trận chiến.

Đối mặt với những đối thủ trông rõ ràng là lớn tuổi hơn mình, tình cảnh của Nguyễn Thính Trúc thực ra khá bất lợi.

Vậy mà hắn vẫn giành được ngôi vị quán quân.

Nguyễn Thính Trúc lọt vào tầm mắt của các trưởng lão Không Duyên Sơn, đương nhiên có rất nhiều người muốn thu hắn làm đệ tử.

Cuối cùng, Nguyễn Thính Trúc bái nhập môn hạ của Túc Võ trưởng lão Không Duyên Sơn lúc bấy giờ.

Mười ba tuổi Quán Khí, mười bảy tuổi Võ Tuyền, hai mươi hai tuổi Khí Hải.

Ba mươi mốt tuổi Thông Thần, năm mươi bảy tuổi Vạn Hóa, và vào năm một trăm lẻ bảy tuổi, hắn chính thức bước vào Thượng Tam Cảnh.

Tốc độ này ở châu Thần Bình đã là rất hiếm thấy, nhưng cũng không gây ra quá nhiều sự chú ý.

Những đại năng Thượng Tam Cảnh ở châu Thần Bình, ai mà chẳng là rồng phượng trong loài người?

Trước khi Nguyễn Thính Trúc đột phá lên Quy Nhất Cảnh, hắn từng đảm nhiệm các chức vụ như chấp sự Ngoại Vụ Đường, hộ pháp Ngoại Vụ Đường, trưởng lão Chấp Pháp Đường trong Không Sơn Tông.

Và sau khi đột phá lên Vạn Hóa Cảnh, hắn cũng từng giữ chức Chánh Pháp trưởng lão Không Duyên Sơn trong hơn mười năm.

Thận Giới Đường của Không Duyên Sơn chính là do một tay Nguyễn Thính Trúc gây dựng, sau đó lần lượt rơi vào tay Vân Dật Trần, Chung Dận và Nhạc Trì.

Sau khi Nguyễn Thính Trúc đột phá lên Quy Nhất Cảnh, hắn trước tiên gia nhập Thái Thượng Ngự Luật Viện của Không Sơn Tông, đảm nhiệm chức Thái Thượng trưởng lão vài năm, rồi lại được phái đến Không Duyên Sơn giữ chức tông chủ Không Sơn Tông.

Cũng chính trong giai đoạn này, Nguyễn Thính Trúc đã thu Vân Dật Trần làm đồ đệ.

Sau đó, Nguyễn Thính Trúc ngồi trên chiếc ghế tông chủ Không Sơn Tông thêm khoảng một trăm năm nữa.

Sau khi từ nhiệm, Nguyễn Thính Trúc không quay về Thái Thượng Ngự Luật Viện, mà đến Thái Thượng Xu Cơ Viện của Không Sơn Tông, trở thành một Thái Thượng trưởng lão tại đó.

Người đời đều biết, năm xưa Thái Thượng Xu Cơ trưởng lão Lê Hạo Nhiên của Không Sơn Tông vì nhìn thấu nhân quả mà đạo cơ bị tổn hại, từ đó về sau sống cuộc đời ẩn dật.

Chức năng của Thái Thượng Xu Cơ Viện phần lớn đều rơi vào tay Thái Thượng Ngự Luật trưởng lão Hoắc Mộc.

Thế nhưng, kể từ khi Nguyễn Thính Trúc bước chân vào Thái Thượng Xu Cơ Viện, những ngày tháng Hoắc Mộc một mình nắm giữ quyền năng của cả hai viện dường như đã đến hồi kết.

Là cấp dưới của Lê Hạo Nhiên, những thành tựu mà Nguyễn Thính Trúc đạt được tại Thái Thượng Xu Cơ Viện rất đáng nể, đến mức hắn có đủ uy vọng khiến Hoắc Mộc cũng không dám quá kiêu ngạo.

Cứ như vậy, bốn trăm năm trôi qua.

Cuộc đời của Nguyễn Thính Trúc cũng bước vào hồi kết.

Tuổi thọ của tu sĩ Quy Nhất Cảnh có thể dễ dàng đạt tới hai ngàn năm, tại sao Nguyễn Thính Trúc lại qua đời khi mới bốn trăm tuổi? Lý do được lưu truyền rộng rãi trong Không Sơn Tông là vì trong thời gian làm việc tại Thái Thượng Xu Cơ Viện, Nguyễn Thính Trúc từng nhiều lần đích thân săn giết yêu thú Thượng Tam Cảnh.

Mọi người đều cho rằng nguyên nhân cái chết của Nguyễn Thính Trúc là do bị những yêu thú Thượng Tam Cảnh đó làm tổn thương căn nguyên.

Nhưng Trần Ngạn biết rất rõ Nguyễn Thính Trúc đã chết như thế nào.

Xét trên một phương diện nào đó, có thể gọi đó là "tự sát".

Nguyễn Thính Trúc chính là kiếp chuyển sinh của Yến Vân Hà, vị Chưởng chấp Đăng Tiên đời đầu của Không Sơn Tông.

Mà Yến Vân Hà, cũng chỉ là một đoạn nhân quả hóa thân từ Ngự Hư Thánh nhân Bạch Thần, người đã đổi tên vùng đất này từ "Thiên Cực Châu" thành "Thần Bình Châu" từ vô số năm về trước.

Cho đến tận bây giờ, Trần Ngạn vẫn không hiểu lý do tại sao Ngự Hư Chí Thánh lại chọn làm như vậy.

Phải chăng là để hoàn thành vòng lặp lịch sử, giống như sứ mệnh mà bản thân y đã gánh vác trong quá khứ?

Có lẽ, khả năng đó là có thật.

Đang trầm tư, thần thức của Trần Ngạn cảm nhận được một luồng khí tức quen thuộc đang tiến về phía điện Độ Thương.

Chỉ là, luồng khí tức này không hiểu sao lại trở nên hơi kỳ lạ.

Trần Ngạn hướng ánh nhìn về phía cửa điện Độ Thương, nhìn bóng dáng một người đàn ông trung niên mặc đạo bào Thanh Thiền Phong hơi xộc xệch, trước ngực vương vết máu, bên hông đeo hai thanh trường kiếm đen trắng.

Ngay sau đó, Lăng Huyền chân nhân Cố Cảnh cũng xuất hiện ngoài cửa điện, hướng ánh mắt về phía Trần Ngạn.

Trong ánh mắt của Cố Cảnh dường như chất chứa vài phần nghi hoặc.

Trần Ngạn chỉ khẽ gật đầu, rồi phất tay.

Lập tức, Lăng Huyền chân nhân chắp tay hành lễ với Trần Ngạn rồi bóng dáng biến mất.

"Không gặp bao lâu, sao lại khiến bản thân ra nông nỗi này?"

Trần Ngạn hỏi.

"Cách phía tây núi Độ Thương hai ngàn bảy trăm dặm, có một hồ nước hình thành sau loạn chư tiên, tên là hồ Nam Vu, nay đã khô cạn hoàn toàn."

Lý Hạo Văn trả lời:

"Và tất cả những điều này đều là do cái hang sụp đổ dưới đáy hồ Nam Vu gây ra."

"Ta không hứng thú với những thứ đó."

Trần Ngạn chỉ khẽ lắc đầu:

"Điều ta hứng thú là, tại sao, ngươi lại không có nhịp tim?"