Quyển thứ ba văn vật đồ vàng mã

quyển thứ ba văn vật đồ vàng mã

００１ Chiến Quốc sách lụa (phụ sách lụa tranh minh họa)

ở thời Chiến Quốc, có một loại dùng lụa trắng làm vật liệu viết thư thể ── sách lụa, lụa trắng là hàng dệt tơ màu trắng, đời nhà Hán gọi chung hàng dệt tơ vì lụa hoặc tơ, hoặc hợp xưng tơ lụa, cho nên sách lụa còn gọi là tơ thư. Trung Quốc hiện nay có tranh lụa sớm nhất là vào thập niên 30 của thế kỷ 20 được phát hiện ở cổ mộ Trường Sa. Mấy năm gần đây lại khai quật rất nhiều thẻ tre gỗ. Như năm 1951 ở Lý Gia Biểu, Trường Sa, Hồ Nam; năm 1954 ở cổ mộ Ngửa Mặt Lên Trời, Trường Sa; năm 1954 ở cổ mộ Dương Gia Loan, Trường Sa; năm 1957 ở cổ mộ Tín Ban Công, Hà Nam; năm 1975 ở mộ Tần Vân Mộng Ngủ Hổ, Hồ Bắc; năm 1980 ở thổ mộ Hách Gia Bình, Thanh Xuyên, Tứ Xuyên, đã khai quật đại lượng thẻ tre gỗ thời đại Chiến Quốc. Mặt khác còn có sách lụa khai quật ở cổ mộ Trường Sa năm 1942 (năm 1945 chảy sang nước Mỹ), lại thêm minh thư Hầu Mã ở Sơn Tây nữa. Vô luận là thư thể viết trên thẻ tre gỗ hay hàng dệt tơ, đều là bút tích thời đại Chiến Quốc. Những thẻ tre và sách lụa này không chỉ là văn vật trân quý, đặc biệt đối với việc nghiên cứu lịch sử thư pháp còn có giá trị tư liệu lịch sử quan trọng.

bộ sách lụa lại gọi là Sở tơ thư, nội dung chia làm ba phần, tức hiện tượng thiên văn, tai biến, sự vận chuyển của bốn mùa cùng thời tiết và thời vụ kiêng kỵ, nội dung này phong phú bề bộn, không chỉ ghi lại thần thoại truyền thuyết cùng phong tục lưu truyền ở đất Sở, lại còn bao hàm các tư tưởng phương diện âm dương ngũ hành, thiên nhân cảm ứng.

ở bốn phía văn tự vẽ 12 vị thần tượng quái dị, bốn góc sách lụa dùng bốn màu xanh, đỏ, trắng, đen miêu tả cây cối.

về nghệ thuật thư pháp sách lụa mà nói, những hàng này sắp xếp chỉnh tề, khoảng cách cơ bản tương đồng, trong sự gắng đạt tới quy phạm chỉnh tề lại hiện lên vẻ tự nhiên phóng khoáng. Thể chữ này dẹt mà ổn định, cân đối và đối xứng, đoan chính và nghiêm túc, xen vào giữa triện và lệ, bút pháp mượt mà lưu loát, thẳng có khúc chiết, khúc có thế nhấc bút, hiện sự tú mỹ trong biến hóa phẩm chất, triển khai thanh vận trong nét ngắt nghỉ, triển lãm đầy đủ sự cố tình theo đuổi việc nghệ thuật hóa văn tự của tác giả.

bức họa sách lụa được sắp xếp xung quanh văn tự, trước lấy dây nhỏ phác thảo khái quát, sau đó tô màu phẳng, nhìn như không chút để ý tùy ý vẽ ra, lại miêu tả 12 vị thần linh với tư thái khác nhau, rất sống động, bọn họ hoặc đứng hoặc nằm, hoặc bôn tẩu hoặc nhảy múa, mỗi người sinh động như thật.

đồng thời hình giống các thần linh vẽ ra lại thể hiện tính tả thực rất mạnh, như vằn trên người một số thần tượng, được miêu tả tinh tế rõ ràng, phảng phất bóc từ trên người hổ báo xuống. Đặc biệt là cây cối được vẽ bốn phía sách lụa, tùy vật phú hình, cành lá xum xuê lay động, y hệt như thật, cành lá rậm rạp che phủ, có thể nói công phu dùng bút, sự miêu tả tinh tế đến mức mảy may không chê vào đâu được. Sách lụa Sở không chỉ là trân phẩm trong nghệ thuật cổ đại Trung Quốc, mà còn là bảo vật hiếm có trên lịch sử nghệ thuật thế giới.

── đến từ Bách Khoa Baidu

００２ ngọc quan bộ

lúc ấy dưới mặt đất cũng không có máy ảnh, cho nên không có ảnh chụp, đây đều là một số đồ vật tương tự tìm được trên Google, xấp xỉ chính là cái dạng này, bất quá đầy bùn đất.

(phụ một tấm tranh minh họa ngọc quan bộ đã khai quật trên tin tức)

tổng cộng có 230 khối phiến ngọc đủ màu, dùng tơ vàng liên kết lại với nhau, tổng trọng lượng khoảng 40 cân. Chất lượng những viên ngọc này không quá tốt, bản thân giá trị bình thường, chủ yếu là bán cái giá trị lịch sử văn vật này. Định giá từ 100 vạn trở lên. Gần đây ra tay, toàn thân rút lui.

００３ Minh Cung thương vương mả thư

ta đã chép lại những phần có thể đọc hiểu trong mả thư của Thương vương, có một số chữ viết không rõ, có một số chữ quá mức cổ quái máy tính không thể hiển thị, ta đều thay đổi thành tiếng Hán hiện đại. Thương vương, họ thị, tên, năm 25 tuổi, tòng võ, kế nhiệm đại tư mã, thống lĩnh quân đội đi đào mồ, vàng bạc bảo vật cướp được, tất cả đều sung vào quân hướng, để trợ giúp chinh phạt, rất có công với quốc gia. Ban đầu, vương đào một ngôi mộ cổ, mồ này không biết thuộc triều đại nào, mở quan tài ra xem, trong quan tài có cự xà, ngẩng đầu muốn cắn vương. Vương vốn dĩ dũng khí gan dạ, rút kiếm chém xà, lại nghĩ cự xà nằm trong quan tài, ắt có yêu nghiệt, bèn mổ bụng xà, lấy được chiếc hộp tử kim, trăm phương ngàn kế không mở được.

đêm hôm đó, có ông già râu tóc bạc phơ đi vào giấc mộng, giận dữ hỏi vương rằng: Vì sao giết ta? Vương tính tình thô bạo, hay hành động giết chóc, mắng ông lão râu bạc rằng: Muốn giết thì giết! Hỏi cái gì mà hỏi! Ông lão râu bạc giận dữ, hóa thành cự xà giữa ban ngày, há miệng lao tới nuốt vương. Vương rút kiếm đâm xà, chân đạp đầu xà, rằng: Ngươi mổ bụng không chết, nay cắt đầu ngươi, xem còn có thể sống không? Xà cất tiếng người, cầu xin thương xót rằng: Nguyện hiến hai bảo vật, để đổi lấy một mạng. Vương hứa cho, xà bèn chỉ cách mở hộp tử kim, lại truyền thụ cách sử dụng bảo vật trong hộp. Vương ghi nhớ trong lòng, tự nghĩ việc này nên giữ bí mật, chỉ một mình ta biết, bèn chém đầu xà. Đến khi vương tỉnh lại, đang ở trong vũng máu, mới ngộ ra chuyện trong mộng không phải hư ảo, làm theo phương pháp trong mộng, hộp tử kim quả nhiên vừa đụng vào là mở, bảo vật bên trong, y như lời nói. Vương không muốn người khác biết, bèn giết sạch tùy tùng xung quanh, cả người nhà của họ, dù là trẻ đỏ trên tay, rốt cuộc cũng không bỏ sót.

vương từ khi có được hai bảo vật, gặp dữ hóa lành, đánh đâu thắng đó, quyền lực tối cao tập trung vào một thân, hoàng đế vô cùng kiêng dè. Sau đó, vương tuổi già sức yếu, bèn lâm bệnh nặng, tìm đủ mọi thầy thuốc chạy chữa, đều nói không thể trị khỏi. Không lâu sau, vương lại mơ thấy cự xà, rằng: Ngày chết của ngươi đã đến. Đi theo xà tới, chính là những người bị vương giết oan ngày thường, không dưới ngàn vạn. Vương tỉnh giấc vô cùng sợ hãi.

vương có một mưu sĩ, người đời gọi là Thiết Diện tiên sinh, tinh thông mệnh lý kham dư, vô song đương thời, nói với vương rằng: Thần nghe nói, thời thượng cổ có ngọc tượng, mặc lên người, có thể đắc đạo trường sinh. Đáng tiếc thế gian sớm đã tuyệt tích, duy chỉ có trong cổ mộ dưới lòng đất may ra còn tồn tại. Vương thà tin là có thật, lật xem khắp sách cổ, quả nhiên thấy một ngôi mộ lớn trong các mảnh tàn giản, chính là lăng mộ cũ của tiền triều, hình như có tung tích ngọc tượng. Bèn huy động 3000 binh lính, khai sơn nửa năm, dò tìm được vị trí hoàng lăng. Trong động mộ có một cây lớn, tên là Xà Chín Đầu Nam, dưới gốc cây có giường ngọc, trên đó có nam thây ma đang đả tọa, mặc áo ngọc dây vàng màu đen, da bọc xương, hình như bộ xương khô. Thiết Diện tiên sinh vui mừng nói: Đây chính là ngọc tượng rồi. Thây ma này chết mà như chưa chết, chính là huyết thi. Sinh thời ắt hẳn là một lão già khô héo, từ khi hạ táng đến nay, cứ cách trăm năm lại lột lớp da chết, mọc ra da mới, thây ma này cũng theo đó trẻ lại mười tuổi.

Thiết Diện tiên sinh dùng kỳ thuật khắc chế huyết thi, lấy nó ra khỏi ngọc tượng, phong ấn vào quan tài đá ở phó mộ. Vương bèn theo kế của Thiết Diện tiên sinh, nuốt thuốc giả chết, phát tang với hoàng đế. Hoàng đế vốn nghe nói vương có dị năng, tự do qua lại giữa âm dương hai giới, trong lòng vô cùng sợ hãi, đặc biệt ban chiếu thư ưu ái, thụy hiệu là Thương vương, chế độ mai táng, vượt qua cả chư hầu, sánh ngang thiên tử. Thế là xây lăng phía trên hoàng lăng, bố trí rất nhiều nghi trận cơ quan, lại làm bảy quan tài giả, còn chân thân của vương, thì giấu trong cổ thụ ngàn năm bên trong hoàng lăng. Ngày lăng thành công, giết sạch thợ xây lăng, dùng nước sông chôn vương. Tùy tùng sinh thời của vương, đều ra lệnh uống thuốc độc tuẫn táng, chỉ giữ lại hai thân tín nam nữ, liệm xong, hai người cũng uống thuốc độc chết theo.

những phần khác rất khó đọc hiểu, hoặc nói là cơ hồ không thể đọc hiểu, bởi vì sau khi Tấn Thủy Hoàng đốt sách chôn nho, rất nhiều đồ vật từ đời Thương, Chu, Xuân Thu đã thất truyền từ lâu. Đặc biệt là rất nhiều chữ lạ, cho dù đưa đến Viện Khoa học Trung Quốc thì cũng phải mất mấy chục năm mới có thể giải mã hoàn toàn.

lúc ấy ta không thể phát hiện sự khác biệt trong đó, cho đến khi Tam thúc nhắc đến, ta mới phát hiện, phần cổ văn này đọc lên có một chút khác biệt so với những phần khác, bất quá, nói thật ra, lúc ấy chỉ có quốc học đại sư có mặt ở đó mới tránh được, đám người chúng ta, thật sự chỉ có thể trúng kế.