Quyển thứ hai địa hình thiên

Quyển thứ hai Địa Hình Thiên

００１ Về lần đầu tiên hành trình

Hiện tại nhìn xem, ta cũng đi qua không ít địa phương, từ Sơn Đông, đến Hải Nam, lại đến Thiểm Tây, lại đến Đông Bắc, hiện tại lại đến Trung Quốc đại Tây Bắc, một đường tới đây đều là mã bất đình đề, ít có thể chân chính tĩnh hạ tâm tới lãnh hội phong thổ. Bất quá làm ta vui mừng chính là, ven đường ta chụp không ít ảnh chụp, vẽ không ít nét nguệch ngoạc, hiện tại thoạt nhìn, có chút còn có thể tưởng tượng ra tâm tình lúc ấy nhìn thấy.

Từ Hàng Châu đến Sơn Đông Hạt Dưa Miếu hành trình là ta toàn quyền kế hoạch, vì thế ta tổn thất hơn một vạn đồng, lúc ấy ý tưởng của ta là đây là học phí, đối với muốn hạ cổ mộ loại dự phán này làm ta hoàn toàn không còn ngày thường khôn khéo, thẳng đến ta cầm được hóa đơn mua sắm ta mới phát hiện, ta kỳ thật là bị Tam Thúc tính kế.

Vật phẩm chuẩn bị:

Hóa đơn mua sắm (Bản sao bút ký Tam Thúc):

Tên Số lượng

──────────────

Lạc Dương xẻng đầu 5 cái

──────────────

Phàn sơn thằng 200 mét

──────────────

Lâm Đức đại hào khai sơn đao 2 đem

(thêm hậu)

──────────────

Rìu nhỏ 3 đem

(2 cân rưỡi trở xuống)

──────────────

Núi cao ba lô 5 cái

──────────────

Vô yên lò 9 vại

(Thể rắn nhiên liệu)

──────────────

Áo gió XXXL×1, XL×2, M×2

Ống thép vân tay 50cm một cây, 20 căn

(Yêu cầu gia công, phụ bản vẽ gia công)

──────────────

Súng săn đầu hổ 4 khẩu

(Yêu cầu gia công làm ngắn)

1. Xe khách đường dài: Xuất phát trạm Hàng Châu Ô Tô Bắc Trạm

Tế Nam 14:30 bình thường 1026 cứng giường 2 nằm 295 nguyên Từ Châu, Đằng Châu, Khúc Phụ, Thái An, Tế Nam Hàng Châu Bắc Trạm 5 vé

Hành lý gửi vận chuyển tìm Lý sư phụ qua an kiểm. Phí dụng 1500

2. Đến Tế Nam gọi 13045354354 Tân Thái tới công ty thuê xe (Đường dài ô tô tổng trạm Bắc khu đông cửa hông khẩu nam) phí dụng 6000.

Xe trung ba cỡ trung, vừa vặn là hạng bằng lái của ta có thể lái, mẹ nó, con cáo già Tam Thúc này ngay cả tiền tài xế cũng tiết kiệm.

Đêm đó: Khách sạn Lệ Thiên Đại Tế Nam đặt trước phòng tiêu chuẩn hai gian, một gian kê thêm giường. 300＋350＝650, đến Hạt Dưa Miếu dự tính 6 tiếng đồng hồ.

Bị quên: Yêu cầu chuẩn bị bản đồ quốc lộ phụ cận Tế Nam.

００２ Hạt Dưa Miếu

Hạt Dưa Miếu sở dĩ được gọi là Hạt Dưa Miếu, có hai loại cách nói.

Thứ nhất là truyền thuyết địa phương, là bởi vì thời cổ một vị đại tướng chiến thắng trở về, thu được rất nhiều trân bảo, tới chỗ này thì xảy ra dịch ngựa, rất nhiều ngựa đã chết, những trân bảo đó không có cách nào mang đi, vì thế vị đại tướng kia liền mở lò nung chảy vàng, đem những bảo bối đó đều đúc thành kim phiến hình hạt dưa vứt xuống dòng nước sông địa phương, lại hạ lệnh không được vớt, chỉ cần trên đời nhìn thấy một viên hạt dưa vàng, liền giết sạch cả thôn.

Bởi vì chiến tích của vị đại tướng này hơn người, uy tín cực cao, quả nhiên hạt dưa vàng rải xuống lòng sông không một ai dám đi vớt, những hạt dưa vàng này dần dần bị cát sông vùi lấp, mãi cho đến khi thay đổi triều đại, nghe nói qua truyền thuyết này người ta lục tục tới vớt hạt dưa vàng, để kinh sợ những kẻ tham lam đó, dân làng địa phương ở gần sông xây dựng một bức tượng tướng quân, quả nhiên kinh sợ những kẻ loạn dân đó, sau này để kỷ niệm chuyện này, họ xây dựng một ngôi miếu thờ trên bức tượng tướng quân, liền gọi là Hạt Dưa Miếu.

Ngôi miếu này sớm đã không còn sót lại chút gì, bất quá Hạt Dưa Miếu lại lưu truyền xuống dưới.

Cách nói thứ hai lại hoàn toàn tương phản, nghe nói con sông ở đây từng sản xuất kim sa, kim sa rất nhiều đều có hình hạt dưa, cho nên rất nhiều người mạc danh mà đến, tụ tập ở đây vớt kim sa, rất nhiều người sau đó liền định cư xuống dưới, tu sửa từ đường miếu thờ ở đây, một thế hệ rồi lại một thế hệ phồn hoa lên, mọi người vì lý do hạt dưa vàng từ rất lâu trước kia, đem nơi này xưng là Hạt Dưa Miếu.

Theo ta khảo chứng, vị đại tướng trong truyền thuyết thứ nhất, vô cùng có khả năng là Ngũ Tử Tư, thế nhưng truyền thuyết dân gian tương tự ở Lật Dương, Giang Tô vô cùng nổi tiếng, vì sao truyền thuyết tương tự lại xuất hiện ở Sơn Đông thì không thể khảo cứu. Căn cứ phỏng đoán thông thường, di dân bên này, có khả năng có một bộ phận không nhỏ đến từ Giang Tô, cho nên đã mang truyền thuyết dân gian Giang Tô tới Sơn Đông.

Ngũ Tử Tư cùng sử trinh nữ

Khoảng hơn 500 năm trước, tức thời kì cuối Xuân Thu, Sở Bình Vương oan sát phụ huynh Ngũ Tử Tư, Ngũ Tử Tư trốn khỏi Chiêu Quan, vượt qua Trường Giang, đến nương nhờ nước Ngô, sau có truy binh, hắn ngày phục đêm hành, đi liền bảy ngày, đi tới bờ sông Lật Dương Hoàng Sơn Lại Thủy (tự cao thuần cổ thành hồ kinh nam độ, Lật Dương, Từ Xá, Tây Cửu, Nghi Thành, Đông Cửu nhập Thái Hồ chi hà, đoạn Nghi Hưng còn gọi là Nam Khê hà), gặp sử trinh nữ đang giặt sa bên bờ, bèn hướng nàng xin cơm ăn. Sử trinh nữ dùng hồ dán tương sa cho hắn ăn. Ngũ Tử Tư ăn xong, dặn dò sử trinh nữ không được nói với người khác là hắn từng đến nơi này, để tránh truy binh biết hướng đi của hắn. Sử trinh nữ vì để Ngũ Tử Tư yên tâm chạy trốn cùng bảo toàn trinh tiết của mình, ôm một hòn đá lớn, nhảy xuống Lại Thủy tự sát. Sau đó, Ngũ Tử Tư suất lĩnh binh mã nước Ngô, đánh bại nước Sở, báo thù cho phụ huynh. Trên đường về nước Ngô, đến Lại Thủy tưởng nhớ sử trinh nữ, ném trăm cân vàng xuống Lại Thủy. Truyền thuyết dân gian, Ngũ Tử Tư đúc ba đấu ba thăng hạt dưa vàng, rơi vào trong nước Lại Thủy, coi như báo đáp.

Ta không muốn dùng tâm địa kẻ tiểu nhân để phỏng đoán những kiêu hùng năm đó, bất quá câu chuyện lịch sử này vẫn có thể cho chúng ta thấy một khả năng tàn nhẫn, Việt Vương Câu Tiễn xin hòa khi ấy, Ngũ Tử Tư khuyên tân vương nước Ngô là Phù Sai nhân cơ hội diệt nước Việt, nhất thống Giang Nam. Có thể thấy được Ngũ Tử Tư là một người làm việc quyết tuyệt, tuyệt không chừa đường lui, một kẻ có thể nhẫn nhục chịu đựng vài thập niên, quay về nước báo thù, quật mồ lột thây người khác như vậy, tính cách này có thể thấy được một vài manh mối, giống như rất nhiều người bị bắt “hy sinh” trong lịch sử cận đại Trung Quốc vậy, chúng ta không biết có bao nhiêu liệt sĩ, là thực sự chết trong tay kẻ địch.

Chàng giặt sa, ta hành khất; bụng ta no, thân nàng chìm; mười năm sau, nghìn vàng trả ơn.

Ô hô, thuyền nương giặt sa, hay là dưới lưỡi dao kiếm, vì một lời nói dối mỹ miều mà bị bắt phải chết đi, Ngũ Tử Tư chung quy vẫn sẽ cảm thấy có chút lương tâm bất an, chính là vãi xuống nghìn vàng, liệu có thể bình phục nỗi bất an lâu dài trong lòng ngươi hay không?

Hay là sự tình không đơn giản như ta nghĩ, Ngũ Tử Tư là vị tướng lĩnh nổi tiếng trộm mộ, vãi hạt dưa vàng ở đây, có lẽ có dụng ý khác, hoặc giả, những hạt dưa vàng này từ cổ mộ thượng du trôi dạt xuống, hay là có người liệm táng vận bảo lúc ấy, có kim sa tuôn xuống giữa sông. Tạm thời chỉ có thể suy đoán như vậy.

０３ Bản đồ địa hình dịch ra từ sách lụa Chiến Quốc (phèm bản đồ địa hình khôi phục bằng Google Earth)

Phiên dịch Chiến Quốc sách lụa mấu chốt là đoán chữ, đem một chữ hủy đi thành một cái ma trận, sở hữu chi tiết hình thành một cái khổng lồ ma trận, hơn nữa ma trận còn phân duy độ, tìm trong đó thích hợp điểm, những ký hiệu này biểu thị bọn họ liên kết lúc sau đường cong đại biểu cho cái gì ý nghĩa. Một bộ ký hiệu hệ thống này thập phần phức tạp, bất quá ở hiện tại máy tính hỗ trợ có thể trong thời gian rất ngắn đem đồ phục hồi như cũ.

Phương thức này sau lại được rộng rãi dùng cho “Hình thức lôi” thiết kế trong đó, không biết hay không cũng là từ Chiến Quốc sách lụa trong đó nhận được linh cảm.

004 Thất Tinh Lỗ Vương cung bản vẽ mặt phẳng (phụ “Lam Cồn” cung cấp tay vẽ Thất Tinh Lỗ Vương cung bản đồ)

Dựa theo ta phân tích, hạt dưa miếu vùng khả năng có một cái cổ mộ đàn, thi hiểu rõ hiển thị một cái bị đả thông sơn động, ngọn núi này trong lỗ trống không biết là như thế nào sinh ra, nhưng là hai bên thông lộ nhất định là lúc ấy Lỗ Thương Vương trộm mộ thời điểm mở trộm động, chúng ta không biết núi non trong nước ngầm hệ chảy về phía đâu, nhưng là dựa theo hiện trạng phân tích, thủy trộm động đem khe nước trong nước dẫn qua tòa núi lớn này, rất có thể là vì phương tiện thủy lộ vận ra cổ mộ trong vật bồi táng.

Thất Tinh Lỗ Vương cung, từ chôn cùng hiến tế mộ địa tới chân chính cổ mộ nơi đại khái có một ki-lô-mét lớn lên mộ đạo, mộ đạo tương liên những cái đó rắc rối phức tạp khảm đạo, cuối cùng đều sẽ tới xà bách nơi địa cung, chân chính quan tài bị chôn ở đào lên đại thụ trong vòng. Cây này khẳng định là thật lâu trước kia cổ nhân trồng trọt ở chỗ này, như vậy đường kính ít nói cũng có ngàn năm thụ linh.

Tây Chu cổ mộ phần lớn kết cấu nhỏ lại, bởi vì quốc lực quan hệ, chân chính thành lũy thức cổ mộ, chỉ có số ít đế vương có thể hưởng dụng, tòa cổ mộ này kết cấu cũng không tính hùng vĩ, cẩn thận phân tích, phát hiện hẳn là từ ba tòa cổ mộ liên tiếp mà thành, hiến tế mộ vì chôn cùng lăng, thất tinh quan chỗ vì nghi trủng, mà khảm đạo sở đến thật lớn sơn động là vì chân chính mộ thất.

Như vậy, những cái đó khảm đạo là dùng tới làm cái gì đâu? Xem khảm đạo tổn hại trình độ hẳn là ở cổ mộ xây cất đồng kỳ kiến tạo, nếu là thợ thủ công dùng để chạy trốn ám đạo, những cái đó khảm đạo không khỏi quá mức phức tạp. Nếu là phòng ngừa người ngoài tiến vào cổ mộ mê cung, ta cảm thấy hủy diệt nhập khẩu càng thêm thuận tiện mau lẹ.

Ở “Mã thư” thượng ghi lại một ít văn tự nói cho chúng ta biết, những cái đó ám đạo chi gian có thuật số sắp hàng quan hệ, hiển nhiên khảm đạo xây cất cổ nhân hao tổn tâm huyết. Cái này làm cho ta càng thêm nghĩ trăm lần cũng không ra, sau lại cùng Nhị Thúc thảo luận một chút, mới bế tắc giải khai.

Trước kia ta vẫn luôn ở suy xét ở cổ mộ trong những cái đó khảm đạo tác dụng hẳn là phòng bị ngoại giới xâm nhập, nhưng là trên thực tế đơn giản nhất bảo hộ biện pháp là phong bế khảm đạo, đây là một loại mâu thuẫn, hiển nhiên tự hỏi phương hướng sai rồi. Cẩn thận ngược hướng tự hỏi một chút, chúng ta sẽ phát hiện, có rắn chín đầu bách sơn động, có lẽ cũng không phải cổ mộ, càng giống một cái tôn giáo nơi.

Tề Lỗ nhiều mặt sĩ, phương sĩ có rất nhiều bí mật tu đạo cùng tụ hội nơi, thậm chí quân vương đều có bí tu nơi, ở lúc ấy, phương sĩ thường thường mang theo giáo phái cùng chính trị bối cảnh, tỷ như nói Mặc gia cũng là thờ phụng quỷ thần đạo, nhưng là Mặc gia đệ tử liền có nghiêm minh tổ chức tính, giống hệt hiện tại tà giáo, sau lại Trương Giác hưng binh cũng là dùng phương sĩ danh nghĩa.

Bởi vì cổ nhân nhìn thấy phương sĩ ở trong núi xuất nhập, hành tung quỷ bí lúc sau nghe nhầm đồn bậy, cho nên Sơn Đông tiên nhân truyền thuyết rất nhiều, tu tiên chi phong mới có thể càng ngày càng nghiêm trọng. Cái sơn động này khả năng chính là như thế.

Ta hy vọng có thể từ Sơn Đông trước kia một ít trong truyền thuyết biết được một chút dấu vết để lại. Tìm đọc Sơn Đông rất nhiều huyện chí sau, phát hiện xác thật có rất nhiều phù hợp điểm, nhưng là đều phi thường tối nghĩa cùng không xác định, ngay lúc đó truyền thuyết tới đây phần lớn chỉ có thể đi suy đoán.

005 Trầm thuyền vớt

Vương Minh phát tới bưu kiện, thu được 2003 năm đồ cổ bán đấu giá niêm giám, thứ đồ quỷ này năm nào cũng sẽ gửi tới đây, ta đến bây giờ cũng không biết là ai gửi cho chúng ta, dù sao mặt trên đồ vật không có một kiện là chúng ta tiểu dân chúng chơi. Nhìn tin tức, tháng trước người Mỹ tặng một con ván trượt [npfans chú: Nguyên văn như thế ] thượng Hỏa tinh, NASA lão nhân nhóm cho nhau chúc mừng, ta liền an ủi chính mình: Ngẫm lại bọn họ ngay cả Hỏa tinh đều lên rồi, ta đi đáy biển tìm cá nhân tổng không đến mức như vậy khó khăn. A Ninh nói cho chuyện của ta, ta cũng không có hoàn toàn nghe rõ, ta đối với bọn họ công ty cũng không hiểu biết, hơi chút tìm tòi một chút, phát hiện bọn họ công ty xác thật tồn tại, tiêu chí là nhu hóa tam giác san hô (phụ A Ninh công ty LOGO tranh minh họa), loại xí nghiệp AI thiết kế công ty như thế này đều sẽ không quá nhỏ, ít nhất ta hẳn là có thể tin tưởng bọn họ chuyên nghiệp tính. Loại quy mô lớn như vậy vớt công ty ở hải ngoại cũng hoàn toàn không hiếm thấy, bởi vì giống nhau đáy biển vớt hạng mục đều là quốc hữu hạng mục, trong đó liên lụy tới đại lượng cơ mật cùng tài phú, cho nên các quốc gia chính phủ đều không quá sẽ buông tay để tư hữu xí nghiệp đi tiến hành loại thương nghiệp hoạt động mang tính truyền kỳ này. Điển hình nhất chính là quốc nội “A Sóng Hoàn” Nhật Bản trầm thuyền vớt kế hoạch, bởi vì trong đó truyền thuyết vận có Bắc Kinh người xương sọ, cho nên lúc ấy vô số nước ngoài vớt công ty đều đưa ra miễn phí viện trợ, nhưng Trung Quốc đều cự tuyệt.

Hiện tại quốc tế thượng còn có tranh luận, chính là vì cái gì năm đó người Mỹ chặn đánh đánh chìm con thuyền này. Ngay lúc đó mục kích báo cáo biểu hiện, loại cự thuyền này lúc ấy ở trong sương mù chạy với tốc độ cực nhanh, tựa hồ nóng lòng đuổi tới mục đích địa, rất nhiều âm mưu luận đều cho rằng trên thuyền trừ bỏ Bắc Kinh người xương sọ ngoài, khẳng định còn vận có những thứ khác, thứ này khiến cho người Mỹ không thể không xé bỏ hiệp nghị đánh chìm Nhật Bản dân dụng con thuyền.

Lịch sử là tràn ngập mê, cho nên không ai có thể biết những cái đó chìm ở đáy biển phế tích trong đó, sẽ có cái gì bí mật, tự nhiên, làm những bí mật đó ở chính mình khống chế dưới, tổng vẫn tốt hơn bại lộ với những kẻ duy lợi tìm bảo giả.

Bất quá, tuy rằng tất cả quốc gia đối với vớt hạng mục đều có nghiêm khắc thẩm tra. Nhưng là trên thực tế loại giám thị này rất vô lực, cái gọi là núi cao hoàng đế xa, ở viễn hải, vớt trên cơ bản là vô pháp giám thị, ta nghe mấy người bạn mang hóa của ta nói, hiện tại Tây Sa cơ hồ thành chiến trường, thuyền của quốc gia nào cũng có, liều lĩnh xông ra, hải phòng căn bản đuổi không kịp. Hơn nữa cái lợi ích này quá lớn, một thuyền đi ra ngoài trở về chính là 1.000 nhiều vạn, bắt lấy cũng chỉ phán mười năm tả hữu, đầu óc cháy hỏng mới đi buôn lậu ma túy.

Này nghe được ta thật là tâm ngứa, mấy ngày kiếm được 2 đến 3 trăm triệu, Lý Gia Thành đều phải cúi đầu. Nguy hiểm lại thấp, so với phía trước trộm săn đồi mồi khá hơn nhiều, trộm săn đồi mồi kiếm 20 vạn đều là mạo hiểm rơi đầu.

Trong ngoài nước một ít nổi danh trầm thuyền vớt sự tích: A Sóng Hoàn, thuyền chở dầu Nhật Bản, chuyên chở 40 tấn hoàng kim, 12 tấn bạc trắng, 40 rương châu báu cùng đại lượng văn vật người Nhật Bản cướp bốc từ Trung Quốc, 3.000 tấn tích thỏi, 3.000 tấn cao su cùng với mấy ngàn tấn gạo tẻ, vào ngày 28 tháng 3 năm 1945 bị tàu ngầm nước Mỹ đánh chìm ở Phúc Kiến hải vực, sau đó từ năm 1977~1980 bắt đầu vớt, lúc ấy vớt lên vật phẩm, tổng giá trị đạt 5.000 vạn đô-la (năm 1980 mà 5.000 vạn đô-la!!).

Goethe Mẫu Nhĩ Sâm, thương thuyền Trung Quốc, từ Quảng Châu xuất phát hướng về thủ đô Amsterdam của Hà Lan. Vào năm 1752, chìm nghỉm ở Hong Kong hải vực, năm 1986, đáy biển đạo tặc Michael Hatcher từ trên thuyền vớt lên sứ thanh hoa 23,9 vạn kiện, mỗi khối kim thỏi nặng tới 45 kg gồm 125 khối. Giá trị hơn 2.000 vạn đô-la.

Thái Dấu Sao, thương thuyền Trung Quốc, phát hiện ở Trung Quốc Nam Hải, cũng là Michael Hatcher, từ trên thuyền vớt lên hơn 100 vạn kiện đồ sứ, trong đó 60 vạn kiện bởi vì tỉ lệ bình thường cùng vô pháp vận chuyển nên bị hắn đập nát. Phần còn lại ở Đức đấu giá được hơn 3.000 vạn đô-la.

“A Thác Tạp Phu Nhân” hào, thuyền thực dân Tây Ban Nha, năm 1622 chìm nghỉm ở La Habana hải vực, năm 1985 bị tìm bảo người Fisher phát hiện, trong đó vớt lên 8 tấn hoàng kim, 500 kg đá quý! Tất cả vớt lên giá trị hàng hóa lên tới 400 triệu đô-la, bất quá, vì thế Fisher từ bỏ toàn bộ hoạt động công ty, lúc ấy tìm bảo đã trở thành thứ duy nhất đáng giá theo đuổi trong đời hắn, ta cảm thấy tâm tính này của hắn rất giống Tam Thúc hiện tại.

Bởi vì trọng tải của thuyền thật lớn, cho nên mới có cách nói một thuyền mười mộ, một số đại hình thương thuyền bên trên vận tải số lượng đồ sứ cơ hồ là con số thiên văn, mà trải qua năm tháng đằng đẵng, trên con đường tơ lụa trên biển số lượng cự thuyền chìm nghỉm lại xa xa vượt qua tưởng tượng của mọi người, những bảo tàng thật lớn này còn lâu mới được mở ra.

Bất quá, công ty của A Ninh, ta ở trên mạng chỉ có thể nhìn thấy một giao diện đơn giản, không có quá nhiều tin tức, công ty này tựa hồ cũng không quá cao điệu thực hiện một ít hạng mục, ta đối với đồ cổ nước ngoài này một bộ cũng không hiểu biết, chỉ có thể tự nhủ phải cẩn thận hành sự.

006 Hoàng Sa quần đảo

Hoàng Sa quần đảo lại danh đá quý đảo, là một trong bốn đại quần đảo của Trung Quốc Nam Hải chư đảo, từ Vĩnh Nhạc quần đảo cùng Tuyên Đức quần đảo tạo thành, dải đảo san hô đảo đàn lớn lớn bé bé này phiêu phù trên vùng biển rộng ba vạn kilômét vuông [npfans chú: Có bản nói hơn 50 vạn kilômét vuông ], mỹ lệ mà thuần tịnh.

(phụ Hoàng Sa quần đảo bản đồ 1, cường điệu đánh dấu Thanh Lan cảng đến Vĩnh Hưng đảo)

Tây Sa từ xưa chính là lãnh thổ Trung Quốc, 《 Cũ Đường thư 》 ghi lại từ triều nhà Đường khởi, chính phủ Trung Quốc bắt đầu chính thức quản lý đảo Hải Nam lấy Nam Hải vực. Cổ đại nơi này được gọi là “Ngàn dặm Trường Sa”, là đường hàng không Nam Hải bắt buộc phải đi qua. Sớm tại triều Tùy, Trung Quốc đã phái đặc phái viên kinh Nam Hải đến tận Malaysia ngày nay, cao tăng Nghĩa Tịnh thời nhà Đường cũng vì vậy mà tới Ấn Độ. Những thương thuyền chứa đầy đồ sứ, tơ lụa, hương liệu thời cổ đại đã đi qua đây, cho nên nơi này lại được gọi là “Con đường tơ lụa trên biển”.

Bởi vì rời xa đại lục hẻo lánh ít dấu chân người, cho nên nước biển xung quanh Hoàng Sa quần đảo thập phần khiết tịnh, tầm nhìn tối cao đạt tới 40 mét, Tây Sa có liên miên đá san hô dài vài kilômét, là vùng biển lặn tuyệt hảo.

── Trích từ Wikipedia

Mục đích địa của chúng ta là Chén Tiều.

(phụ Hoàng Sa quần đảo bản đồ 2, cường điệu đánh dấu Vĩnh Hưng đảo đến Chén Tiều)

Ta đã tra qua một ít tư liệu, cái gọi là Chén Tiều ở Trung Quốc có rất nhiều cái, vịnh Bột Hải, biển Đông, biển Nam Trung Quốc đều có. Nguyên nhân chủ yếu được xưng hô là Chén Tiều rất hình tượng, chính là ngư dân thường xuyên ở phụ cận những đá ngầm này vớt được chén sứ. Đây là bởi vì đại bộ phận Chén Tiều đều là đá ngầm, lại ở vào yếu đạo đường hàng không trên biển, cho nên trầm thuyền cổ đại tập trung nhiều ở vùng lân cận, rải rác đại lượng vật tư trầm thuyền, bởi vậy ta thấy cách gọi đá ngầm thời cổ đại rất đáng để nghiên cứu kỹ lưỡng.

Khảo hải dương tương đối nổi tiếng ở Trung Quốc mà duy nhất ta nghe nói trước kia chính là Chén Tiều số 1, mục đích địa lần này của chúng ta hiển nhiên sẽ rất giống với quá trình này.

007 Thanh Lan cảng

Ta đã xuất phát từ Thanh Lan cảng, trên thuyền một chút giải trí cũng không có, ngoại trừ ngắm biển thì chỉ có nghe radio, ở đây có thể thu được radio của Đài Loan, Mã Lai, cùng Việt Nam, lại duy độc không thu được đại lục, ta cảm thấy vô cùng kỳ lạ. Có thể là do nguyên nhân radio xuất xứ từ Đài Loan, radio Đài Loan kiểu cũ có khả năng đã giới hạn tần số sóng ở một vài tần suất cố định.

Hôm qua ta lại một lần nữa suy nghĩ lại về lời người phụ nữ đó nói với ta, cảm giác sự tình phía sau có điểm không thích hợp, ta tự nhủ có cơ hội còn phải suy ngẫm nhiều hơn. Nhưng không hiểu sao ta có chút không thể tập trung tinh thần.

Có lẽ là thuyền lắc lư quá dữ dội, cơ hội đi thuyền của ta thật sự không nhiều lắm, có thể không bị nôn vào trong khoang thuyền đã khiến mấy người đánh cá phải lau mắt mà nhìn.

008 Sao chép tư liệu Vĩnh Hưng đảo (phụ bản đồ Vĩnh Hưng đảo)

Vĩnh Hưng đảo lại danh “Lâm đảo”, được gọi như vậy là do cây rừng trên đảo rậm rạp. Vĩnh Hưng đảo được đặt tên theo tên chiến hạm tiếp thu Hoàng Sa quần đảo vào ngày 29 tháng 11 năm 1946. Vĩnh Hưng đảo nằm ở vĩ độ Bắc 16 độ 50 phút, kinh độ Đông 112 độ 20 phút. Chiều dài đảo từ đông sang tây khoảng 1.850 mét, chiều rộng từ nam ra bắc khoảng 1.160 mét, diện tích khoảng: 2,1 kilômét vuông, là hòn đảo nhỏ lớn nhất trong Hoàng Sa quần đảo, cũng là hòn đảo nhỏ lớn nhất trong Nam Hải chư đảo. Địa thế Vĩnh Hưng đảo bằng phẳng, độ cao trung bình khoảng 5 mét, phía tây nam đảo có một đê cát lớn dài khoảng 870 mét, rộng khoảng 100 mét, cao nhất là 8,3 mét. Bốn phía cũng được bao bọc bởi đê cát, ở giữa thấp hơn, là vùng trũng hình thành sau khi đầm phá thứ sinh khô cạn. Đào giếng lấy nước ở đây rất thuận tiện, nhưng là bởi vì ô phân ô nhiễm, nước giếng không thể dùng ăn, nhưng lượng nước sung túc, có thể dùng để gột rửa. Diện tích đảo nhỏ Vĩnh Hưng đảo lớn, thực vật tươi tốt, nước ngọt dồi dào, vùng đất thấp trung ương không một giọt nước, lại có đê cát cao che chắn, cho nên hòn đảo này là hoànار địa lý ưu việt nhất trong các đảo thuộc Nam Hải chư đảo. Vĩnh Hưng đảo lại vừa vặn nằm ở trung bộ Hoàng Sa quần đảo. Do đó, Vĩnh Hưng đảo là thủ phủ của quần đảo Tây Nam Trung Sa, cơ quan chính phủ do tỉnh Hải Nam phái ra (tương đương cấp huyện) trú đóng tại đảo này. Vĩnh Hưng đảo là đầu mối giao thông của quần đảo Tây Nam Trung Sa, có xây dựng sân bay hiện đại hóa, có thể cất hạ cánh máy bay Boeing 737, bến tàu có thể neo đậu thuyền trọng tải 5.000 tấn, các cơ sở hạ tầng cùng tiện ích tiếp đãi khác cũng tương đối đầy đủ.

── Trích từ Wikipedia

009 Bản vẽ mặt phẳng cổ mộ đáy biển (phụ bản đồ mộ địa đáy biển do “Lam Cồn” cung cấp)

Hải táng là một phương thức táng cất giữ đặc có của các dân tộc vùng duyên hải, bất quá không giống với hải táng viễn hải của người Viking, cổ mộ đáy biển nơi này chỉ là một loại phương thức đặc thù biến chủng từ táng cất giữ trên đất liền hướng xuống đáy biển. Thật ra chỉ là đem cổ mộ chôn xuống đáy biển mà thôi.

Trong lịch sử, truyền thuyết sử dụng phương thức táng cất giữ bằng cổ mộ dưới nước có không ít, tương đối nổi danh có thủy trủng của Trần phi Cẩm Khê, mộ dưới nước bạc tân của Thẩm Vạn Tam, thứ mà ta hứng thú nhất thật ra là Tào Tháo, trong 72 nghi trủng của hắn, liền có một chỗ truyền thuyết nghe nói là được phát hiện ở trong dòng sông thanh [hứa xương] giữa Hứa Xương?

Vài truyền thuyết ấy, hai người trước còn có dấu vết để lại, người sau, chỉ có ở “Liêu trai chí dị” của Bồ Tùng Linh mới có thể khép nép phỏng đoán một ít dấu vết để lại. Bất quá đọc xong, ta cảm thấy có một chút căn cứ như vậy, bởi vì loại sự việc này, ta nghe tới không giống như là người lúc ấy có thể bịa đặt ra.

Huyệt mộ Tào Tháo trong “Liêu trai chí dị”, nguyên văn 《 Tào Tháo trủng 》 như sau:

Hứa ngoại thành có nước sông mãnh liệt, gần nhai thâm ảm. Giữa hè khi, có người nhập tắm, bỗng nhiên nếu bị đao rìu, thi đoạn trồi lên; sau một người cũng như chi. Chuyển tương kinh quái. Ấp tể nghe chi, khiển nhiều người áp đoạn thượng lưu, kiệt này thủy. Thấy nhai hạ có thâm động, trung trí chuyển luân, luân thượng bài lưỡi dao sắc bén như sương. Đi luân đánh vào, trung có tiểu bia, tự toàn hán triện. Tế coi chi, tắc Tào Mạnh Đức mộ cũng. Phá quan tán cốt, sở tuẫn kim bảo tẫn lấy chi.

Dị sử thị rằng: “Sau hiền thơ vân: 『 tẫn quật 72 nghi trủng, tất có một trủng táng quân thi. 』 ninh biết thế nhưng ở 72 trủng ở ngoài chăng? Gian thay giấu cũng! Nhiên ngàn năm hơn mà hủ cốt khó giữ được, đánh lừa cũng phục ích lợi gì? Ô hô, giấu chi trí chính giấu chi ngu cũng!”

Phiên dịch lại nội dung, rất mang tính truyền kỳ, đại khái là có người bơi lội bên dòng sông bờ dựng đứng, đột nhiên người trong nước giống như bị đao chém, cắt thành hai đoạn, thi thể trồi lên mặt nước, đằng sau lại có người như thế, bọn họ cảm thấy đáy sông có kỳ quặc, liền tát cạn nước để xem xét, nhìn thấy bờ sông dựng đứng, phần bị bao phủ dưới nước nguyên lai có một cái thâm động, cửa động có một cái chuyển luân cắm đầy đao, bên trong là mộ của Tào Tháo vân vân.

Ta đã thấy rất nhiều cơ quan kỳ dị trong cổ mộ, biết những cơ quan như thế này đối với cổ nhân mà nói hoàn toàn không khó, khó chính là động lực làm cho chuyển luân quay tròn, đây sợ rằng cũng là nguyên nhân cổ mộ này được xây dựng ở dưới nước, muốn thực hiện một số cơ quan có thể sử dụng lâu dài, như vậy nhất định phải có động lực ngàn năm cuồn cuộn không ngừng, con sông là một trong số đó, mà Uông Tàng Hải nghĩ xa hơn thế, hắn sử dụng hải lưu và thủy triều đáy biển.

Bất quá, cái này truyền thuyết cũng có sơ hở, ta liền rất hoài nghi, là cái gì khiến cho ngàn năm lưỡi dao sắc bén như lúc ban đầu, đáy nước hoàn cảnh thập phần không thích hợp kim loại bảo tồn, trừ phi, những bộ kiện này đều là hoàng kim. Này lại cũng không phải không có khả năng.

Khác một sơ hở là, hiển nhiên đem cổ mộ cửa khẩu thông qua nào đó thủ đoạn phong bế lên, muốn so trang bị một cái cơ quan hợp lý nhiều, thử nghĩ nếu lúc ấy người nhập tắm không có chuyện gì, như vậy cái này cổ mộ cũng liền sẽ không bị phát hiện, ngược lại ngươi làm một cái chuyển luân, luôn có ngẫu nhiên đả thương người một ngày, đến lúc đó tất nhiên có người sẽ tiềm đi xuống xem cho đến nơi đến chốn, người giỏi tay nghề có thể chế tác loại này cơ quan hẳn là có thể nghĩ đến điểm này, vì cái gì còn sẽ phạm loại sai lầm này.

Ta xem chỉ sợ trong đó có ẩn tình khác, Trung Nguyên phát triển là lấy đất màu bị trôi làm đại giới, thời đại Tào Tháo sông Thanh hẳn là lưu lượng lớn hơn nữa, cổ mộ hẳn là ở dưới nước rất sâu, đến thời đại Bồ Tùng Linh, mực nước giảm xuống rất nhiều, mới khiến cho đáy sông cổ mộ có thể có khả năng bị nhân lực lẻn vào [npfans chú: Nguyên văn như thế], những xác chết trôi này chỉ sợ là người thăm mộ đồng hành lúc ấy, bị cơ quan ám toán, lại hoặc nổi lên tâm giết người đoạt tài, cuối cùng mới khiến cho cổ mộ bại lộ.

Nói thật, tài liệu này cho ta rất nhiều dẫn dắt, ta vẫn luôn suy nghĩ huyệt mộ đáy biển của Uông Tàng Hải được kiến tạo như thế nào, bởi vì trong hoàn cảnh có nước, dưới sức người sức của ở thời điểm đó, trừ bỏ trầm thuyền mộ, phương thức khác gần như là không có khả năng. Nhưng là tài liệu này làm ta linh quang chợt lóe.

Liệu có một loại khả năng như vậy hay không, Uông Tàng Hải có phải hay không đắp đê ở khu vực đáy biển, hình thành một cái vòng xoay, tiếp theo bài xuất nước biển, làm thành một cái ruộng cạn đại khái, ở trong đó đào một cái hố thật lớn, sau đó phóng nước để thuyền nhập mộ, lại lần nữa rút ra nước biển, khiến cho thuyền mộ theo mực nước hạ thấp, chậm rãi chìm vào trong hầm, cuối cùng phá đê khiến cho nước biển tràn ngược.

Nhìn từ bản vẽ mặt phẳng, kết cấu huyệt mộ đáy biển này vô cùng phức tạp, nếu không phải phương thức này, vậy quá trình nó chìm vào đáy biển cần phải chính xác đến mức sử dụng vi phân và tích phân để tính toán, điều này chỉ sợ có chút không có khả năng. Ta nghĩ, nếu cổ người có thể chặn dòng một con sông, vì sao không thể tu tạo vòng xoay ở đáy biển chứ?

Trở về tra sách giáo khoa phát hiện, nơi này có một vấn đề, chính là cổ nhân không thể xử lý vấn đề thấm thủy, cát hải đáy biển thấu thủy quá tốt, sức người sức của dùng để kiến tạo đập nước loại này muốn tốt hơn nhiều so với trầm thuyền vài lần, ta thỉnh giáo vị giáo sư lớn tuổi trước kia của mình, ông suy nghĩ cẩn thận một lúc, nói mấu chốt hẳn là ở những cái thạch miêu khổng lồ kia, thạch miêu phân bố ở hải vực rộng lớn bốn phía, khẳng định là đang làm cấu trúc giống như khóa kéo nghiêng hiện tại, trong toàn bộ quá trình thuyền chìm xuống đáy biển, vô số thạch miêu đã phát huy tác dụng điều tiết cân bằng.

010 Tưởng tượng đồ lâu thuyền (phụ tranh minh hoạ lâu thuyền)

Sau đó cùng mập mạp thảo luận một ít về kết cấu lâu thuyền. Lâu thuyền này quả thực vô cùng to lớn, chúng ta vẽ sẵn mấy sơ đồ phác thảo, đều cảm giác cấu trúc tổng thể sẽ có vấn đề. Một con thuyền lớn như vậy, muốn đi lên thật sự là không có mấy khả năng. Cho nên, chúng ta cảm giác con thuyền này đóng vai trò một ngôi mộ khổng lồ ngược lại quan trọng hơn nhiều so với việc làm một con thuyền.

Thuyền gỗ to lớn như thế, vấn đề lớn nhất của bản thân là sống thuyền, trên thế giới không có cây cối lớn như vậy có thể làm sống thuyền này, vậy sống thuyền của nó tất phải do vật liệu gỗ cắt ghép mà thành, như vậy, kết cấu này liền rất có ý nghĩa sâu xa. Con thuyền này liệu có to lớn như vậy, hay là nhỏ hơn một chút so với cái này, hay hoàn toàn không phải hình dạng này, cần đáy biển xô-na để dò xét.

Ta hỏi mấy kỹ sư đóng tàu, bọn họ đều cảm thấy ta nói quá khoa trương, bất quá có một người nói cho ta, cũng không phải hoàn toàn không có khả năng, bởi vì khả năng này chỉ là bề ngoài nhìn qua giống một con thuyền, kỳ thực là mấy con thuyền ghép nối lên, mà bởi vì con thuyền này cũng không phải dùng để sử dụng, nó chỉ cần chạy đến phía trên địa điểm hải táng vào lúc gió êm sóng lặng là được. Nói khó nghe một chút, đây là một chiếc phao cứu sinh khổng lồ.

Ta đôi khi không khỏi mơ màng, hàng không mẫu hạm cổ đại loại này, rốt cuộc đã dốc hết bao nhiêu tâm huyết và kết tinh của cổ nhân, nếu lúc ấy kỹ thuật loại này không thuộc sở hữu độc quyền của hoàng gia hoặc là bị giấu kín trong tay mấy người thợ thủ công kiệt xuất, có thể truyền lưu đến dân gian, như vậy Trung Quốc có lẽ sẽ trở thành một đế quốc vượt đại dương. Vào lúc ấy có quân hạm lâu thuyền loại này, hỏa lực pháo ven bờ chi viện của lâu thuyền, binh lính bên trong chen chúc xông ra, ai có thể cản nổi?

Đáng tiếc, cự hạm Đại Minh, cuối cùng lại thành nấm mồ của người chế tạo chiến hạm. Không biết đây là một loại châm chọc, hay là một loại bi ai.

011 Cây ước nguyện cùng 《Sơn Hải Kinh》 (phụ tranh minh hoạ đồng thau thần thụ)

Sự sùng bái của cổ nhân đối với thần thụ, từ trong Sơn Hải Kinh liền có thể biết được. Trong mấy thiên của Sơn Hải Kinh đều có ghi chép về thần thụ “Nhược mộc”, “Phù Tang”, bất quá đồng thau thần thụ, cho tới bây giờ có ghi chép rõ ràng, chỉ có Tam Tinh Đôi.

012 Hai đạo Bạch Hà

Ta hiện tại đang ở trên chuyến tàu hướng đến Hai đạo Bạch Hà, ngoài xe là ruộng cao lương lướt qua, người trong toa xe đều đã ngủ, mà ta trằn trọc khó miên.

Nhiều năm về trước, ta đã từng đến Trường Bạch sơn một lần, đó là thời điểm ta còn nhỏ, lúc ấy hoàn toàn không thể tưởng được ta sẽ mang theo tâm tình này, bằng phương thức này lại lần nữa đi tới. Cũng không nghĩ tới có một ngày, trước khi đi ngủ ta nhất định phải viết cái gì đó, mới có thể bình tĩnh trở lại.

Nhìn cảnh vật ven đường đã thu gặt xong xuôi, tuyết đọng vẫn chưa tan hẳn, ta không khỏi nhớ tới cảm nhận trong chuyến đi Trường Bạch sơn lần trước.

Chuyến đi Trường Bạch sơn năm đó, hồi tưởng lại, bản thân cũng có một tia quái dị, ta nhớ lờ mờ lúc ấy trong nhà hình như có phong ba gì đó, phụ thân ta và gia gia đã cãi nhau một trận lớn.

Phụ thân ta là một người ôn nhuận như ngọc, hay nói cách khác là giỏi ẩn nhẫn, ông chưa từng phát sinh xung đột với gia gia, cho nên trận cãi vã lần này, làm ta cảm giác rất không bình thường. Nhưng mà tuổi ta lúc ấy thực sự quá nhỏ, nội dung bọn họ cãi vã ta không có chút ấn tượng nào.

Sau đó, phụ thân ta lại đột nhiên quyết định đến Trường Bạch sơn du lịch, năm đó ta đã nhìn thấy cảnh tượng trên núi tuyết, màu trắng xóa cùng thung lũng vô tận kia không khác gì so với ảnh họa.

Ta bây giờ ngẫm lại, cảm thấy có chút kinh nghi, vì sao ta lại có ấn tượng sâu sắc đối với cảnh tuyết lúc đó, cho đến tận bây giờ vẫn có thể liếc mắt một cái liên tưởng nó với ảnh họa? Ký ức về hành trình năm đó đã mơ hồ chỉ còn lại đại khái, nhưng vì sao duy chỉ có ngọn núi tuyết kia là ta có thể nhớ kỹ?

Có lẽ là bởi vì ngọn núi kia có tượng trưng đặc thù ở địa phương, hay là bởi vì cái gì khác?

Ta thật sự không nghĩ ra, cũng không muốn nghĩ lại nữa.

Buổi sáng trước đó, ta và mập mạp trò chuyện một chút về vấn đề ngoài phụ nữ và đồ vàng mã.

Ta vẫn luôn cho rằng mập mạp là một người thâm tàng bất lộ, sự thật chứng minh phán đoán của ta không tồi, thảo luận với hắn một số vấn đề, liền sẽ phát hiện hắn không phải không hiểu, mà là suy nghĩ càng thêm trực tiếp.

Người ta quen biết không ít, tam giáo cửu lưu, người nào cũng có, biết có một loại người, là sống trên chân lý đơn giản nhất thiết thực nhất, mập mạp không thể nghi ngờ chính là loại người này. Ngươi nếu có lòng đi khiêu khích hắn, hắn có thể nói thẳng ra những lời ngươi không thể phản bác. Đương nhiên ta không biết những điều này bắt nguồn từ trí tuệ hay bản năng của hắn, hoặc là nói, đạo lý của thánh nhân và kẻ ngu, vốn dĩ chính là tương đồng, điểm khác biệt là thánh nhân dùng loại đạo lý này để mưu cầu lợi ích cho người khác, còn kẻ ngu lợi kỷ.

Đề tài ta trò chuyện với hắn, chủ yếu là về bảo vệ văn vật, trước kia ta vẫn luôn rất buồn bực, vì sao đội khảo cổ luôn chạy đuổi theo sau lưng trộm mộ, đại bộ phận mộ táng đều là khai quật cứu hộ, cho dù có bị trộm mộ phát hiện hay không, người phát hiện đầu tiên phần lớn vẫn là nông dân và công nhân công trường, đều là do vô tình phát hiện cổ mộ trong lúc thi công.

Nói đến điều này có chút huyền hồ, hình như bọn trộm mộ có một số kỹ năng mà đội khảo cổ không có.

Vấn đề này không có đáp án cố định nào, Phan Tử nói đó là một số kỹ năng cơ bản nhất mà đại học không dạy được, đại học không thể nào thỉnh một đám đạo tẩu tới làm giáo sư được, những thứ học sinh học được đều là kỹ xảo khai quật đạt tiêu chuẩn mở rộng, làm sao nghe tiếng đất, cách định vị, những cái này đều là thứ phải thực địa khảo sát diễn luyện, đâu ra nhiều cổ mộ như vậy cho ngươi làm giáo cụ?

Mập mạp lại lắc đầu, thở dài nói đương nhiên không phải nguyên nhân này.

Tình trạng trộm mộ đi trước khảo cổ chạy theo sau này, là rất bình thường, và không có khả năng bị đảo ngược. Trong ngành khảo cổ học, nhất định phải duy trì một loại cảm giác thần bí, bằng không, nếu đem tất cả kỹ xảo ngửi đất tìm lăng, tìm long điểm huyệt viết trắng ra sách giáo khoa, vậy những kỹ năng này tương đương với thông cáo thiên hạ, không quá hai năm, Trung Quốc sẽ không còn bất kỳ ngôi mộ nào có thể đào.

Rất nhiều thứ kỳ thực đều không có ngạch cửa, ngươi nói đạo đấu đòi hỏi ngạch cửa gì, ngươi có thể len lỏi vào ngoại bát hành, đủ tàn nhẫn đủ gan dạ là có thể làm, người từ bệnh viện ra phẫu thuật, dùng dao giết heo phóng hỏa thiêu xong khâu lại bằng chỉ may cũng là một ca phẫu thuật, ngạch cửa là do con người tự đặt ra, dạy ngươi bao nhiêu thứ cho đến hết, đều là đã được thiết kế sẵn. Toán học, vật lý ngươi cứ việc học tùy thích, tạo phản bạo động có dạy ngươi không?

Ta cảm thấy mập mạp nói chưa chắc đã hoàn toàn đúng, nhưng quả thực là có đạo lý.

Con người là một loài động vật có tính hai mặt cực kỳ mạnh mẽ, dưới áp lực xã hội hiện tại, có một nhóm bất ngờ có thể mang lại tiền phi nghĩa cấp bậc trăm vạn một lần, vậy có nghĩa là nhà xe đều đã được giải quyết, như vậy mạo hiểm một chút với cái giá bị muỗi đốt cùng sự khiển trách đạo đức, có bao nhiêu người có thể kháng cự, vẫn là một ẩn số.

Đây cũng là lý do vì sao thường xuyên có người căm thù đến tận xương tủy trước cảnh quốc bảo xói mòn, mà trớ trêu thay là, quốc bảo lại không phải do chính tay họ làm thất thoát.

Mập mạp trước sau cho rằng, văn hóa lịch sử lâu đời, thường thường là sự thể hiện của một dân tộc tự mình an ủi, hoàng cung tàng trữ vô số vật báu vô giá, cũng không ngăn nổi ngoại lai xâm lược, hình tượng là đánh ra, đem mười vò Quỷ Cốc Tử hạ sơn, để đổi lấy công nghệ hàng không mẫu hạm của nước Mỹ, là đổi hay không đổi?

Một thế kỷ trước, Stein đi tới Đôn Hoàng, vương đạo sĩ đang dùng nước vôi trắng quét lên những bức bích họa Phi Thiên vô giá kia, những kiệt tác nghệ thuật mỹ lệ đó đã bị vôi phá hủy hoàn toàn trong vài giây. Lý do chỉ đơn giản là ông ta muốn một bức tường trắng.

Cho nên cho dù những cuốn kinh thư và huyết kinh đó không bị Stein lừa đi, cũng có thể bị vương đạo sĩ dùng làm củi đốt sạch. Bích họa như vậy không bị người ta xé toàn bộ xuống, cũng khó thoát khỏi vận rủi vôi trắng.

Vào thời đại đó, sai lầm của chúng ta, tuyệt đối không chỉ là vấn đề để Stein mang đi văn vật, vấn đề của chúng ta nằm ở cái gốc. Chúng ta làm sao có thể hy vọng viển vông rằng vương đạo sĩ sẽ hiểu được giá trị của những văn vật đó, lại đồng thời có được khí độ không vì tiền tài mà khom lưng. Chúng ta làm sao có thể yêu cầu một đạo sĩ giả mạo đang chạy nạn, đến cơm còn ăn không đủ no phải làm nhiều việc vì chúng ta như vậy.

Cho dù lời nói của chúng ta xuyên qua thời gian không gian, truyền đến tai ông ta, chúng ta làm sao có thể khẳng định ông ta sẽ đồng tình với chúng ta đây? Chúng ta nói đến giá trị bằng mấy đồng đại dương sao?

013 Phân tích Vân Đỉnh Thiên cung từ kiến trúc học (phụ tranh minh hoạ lớp băng trên núi)

Điều làm ta thấy hứng thú nhất chính là, Uông Tàng Hải đã xây cất tầng băng xác này như thế nào, nơi này kỳ thực có một nghịch biện kiến trúc học, nếu xây dựng băng xác trước, vậy cái này coi như lầu các trên không trung, dưới tình huống không có bất kỳ cây trụ nào, băng xác mái vòm loại này ta thật sự không nghĩ ra dùng biện pháp gì có thể hoàn thành độ cung này mà không bị sụp xuống. Nếu là chống những cọc gỗ này trước, lại có thể phát hiện những cọc gỗ này ở hai đầu chỉ dựa vào băng để cố định. Như vậy chỉ dùng băng thì không thể cố định được những cọc gỗ to lớn như vậy.

Nghĩ tới nghĩ lui, kỳ thực chỉ có một khả năng duy nhất, chính là nơi này vốn dĩ là một khối sông băng lớn, Uông Tàng Hải trước tiên dùng thợ thủ công khai quật đường hầm trong sông băng, cắm cọc gỗ vào đường hầm rồi rót nước vào đóng băng lại, sau đó lại từ bên trong từng chút một đục ra mái vòm.

Nhìn qua điều này không chỉ đòi hỏi tính toán chính xác, hơn nữa còn yêu cầu quy hoạch công trình hết sức cẩn thận, nhưng thực tế ngẫm lại, lại phát hiện kỹ xảo công trình loại này tiết kiệm sức lực và thời gian nhất, thậm chí có thể nói không quá khó khăn. So với việc sử dụng khuôn đóng băng để xây cất, phương thức như vậy hầu như không cần kiến tạo giàn giáo và có kinh nghiệm của thợ thủ công.

014 Tàng thi các (phụ tranh minh hoạ tàng thi các)

Giống như thi thể táng băng được phát hiện trong sông băng, những thi thể này rất có thể là nhân viên liệm táng tuẫn táng, hoặc là thợ thủ công thời đó.

015 Cự môn đồng thau (phụ tranh minh hoạ cửa đồng thau)

Ta ước chừng nhìn thấy nó cao khoảng 30 mét, ta có một chút kiến thức hóa học, nếu dựa theo độ dày 5 mét, vậy hai cánh cửa đồng thau khổng lồ này nặng hơn 1000 tấn, tuyệt đối không có bất kỳ sức mạnh nào có thể đẩy chúng ra, phía sau chúng là nơi nào, ở phía sau chúng dưới chân núi Trường Bạch còn cất giấu bí mật gì đây?

cực đoan rườm rà hoa văn, tìm không ra một tia dấu vết để lại. Lúc ấy Đông Hạ quốc, bọn họ chỉ sợ cũng vô pháp lý giải Vạn Nô Vương ra đời nơi rốt cuộc là một cái cái gì tình hình.

thật sự rất tưởng đi vào nhìn xem.