Quyển 1 · Chương 557: nhập bốn tiết kiếm pháp

Chương 557: Nhập bốn tiết kiếm pháp

“Nhập bốn tiết kiếm pháp?”

Mã Nhược Hi trong mắt lóe lên thần quang, đối với này ông phi thường hưng phấn.

Nhà mình sư tôn kiếm đạo thông thần, nhưng hóa anh sau này luôn du lịch ngoài, có thể phụng dưỡng tả hữu lắng nghe lời dạy dỗ thì cơ hội không nhiều.

May mắn lúc này, dựa vào cơ hội mượn tử vi huyễn lôi kiếm, anh đã thành công nắm giữ luyện kiếm tới cảnh giới Thể.

Có thể truyền lại tinh diệu kiếm pháp, cũng đủ để nàng ở trước Nguyên Anh cân nhắc kỹ.

“Nhập bốn tiết kiếm pháp…”

Lệ chết lặp lại một lần, tựa hồ đối với tên kiếm pháp này cô vẫn không hiểu.

Sớm đã không phải năm đó khi cô chỉ hai tuổi phải bái Bạch lão tổ vi sư, một lòng muốn trở thành kiếm tu ngây thơ; cô nhận ra sở trường của mình không ở kiếm đạo mà ở lôi pháp.

Những năm gần đây, kiếm pháp chỉ là hoạt động nhàn rỗi của anh trong thời gian rảnh, ví dụ khi đang bế quan chữa thương, anh dùng nó để phát tiết buồn khổ trong lòng.

Nhưng việc được lưu lại và truyền thụ kiếm pháp chứng minh rằng, trong cảm nhận của sư tôn, vị trí của anh không thấp hơn so với các sư muội.

Cửa này kiếm pháp khác biệt rất nhiều so với các kiếm pháp khác trong Tu Tiên giới; nó sinh ra từ hiện tượng thiên văn kiếm ý, kết hợp với thời gian chân ý để trở nên mạnh mẽ và hoàn thiện. Trong kiếm pháp, hiện tượng thiên văn biến đổi theo bốn tiết, tùy ý hiện tượng thiên văn đều có thể xuất hiện. Từ khi ngộ được hiện tượng thiên văn kiếm ý, sau gần hai năm lắng đọng, đã thành lập một bộ dạy học; mới gặp hình thức này, đã được truyền lại hai trăm lần.

Bạch Tử Thần cũng không hy vọng hai đệ tử của mình có thể nhanh chóng maîtr được cửa này kiếm pháp; ngay cả chính ông cũng mới chỉ có một khái niệm chung về nó.

Hiện tượng thiên văn kiếm ý, về bản chất, không thể so sánh với thời gian chân ý; ngay cả khi đồng thời đạt được khai thiên kiếm ý cũng không thể sánh bằng.

Nhưng về độ phức tạp và khả năng phát triển, sinh sinh, nó lại vượt xa.

Nhập bốn loại tiết gần là số xấp xỉ; qua việc kết hợp khác nhau, thực tế có hơn một ngàn loại biến hóa, và hình thái tổng thể có thể nói là phức tạp nhất trong thiên hạ kiếm pháp.

Khi có kiếm ý dẫn dắt, thời gian chân ý tham gia, đồng thời ngộ được thật kiếm quyết, cái này kiếm pháp lớn lên nhờ chất dinh dưỡng từ biển; nhờ đó, trong trận chiến đối kháng Dương, anh đột nhiên tăng tốc trí tuệ và có tiến triển rộng lớn.

Có thể nói, nhập bốn tiết kiếm pháp có khả năng vô hạn; theo sự tăng cường của kiếm đạo Bạch Tử Thần, khi đạt tới cảnh giới kiếm đạo thứ năm, lực sát thương của cửa này có thể đạt tới mức cao nhất trong thiết tưởng.

Nhập bốn loại kiếm ý kết hợp với thời gian chân ý; bất kể đối thủ như thế nào hoặc hoàn cảnh như thế nào, đều không thể vượt qua giới hạn của nhập bốn tiết kiếm pháp.

Cửa này kiếm pháp có thể xem là thành tựu đầu tiên mà Bạch Tử Thần tự nghĩ ra trên con đường tu hành, không phải là truyền thừa từ tiền nhân.

Việc truyền thụ cho đệ tử cũng là để lưu lại một dấu ấn trong Tu Tiên Giới; bất kể sau này có thể lên thăng hay không, cửa này kiếm pháp do Bạch Tử Thần – kiếm quân thời gian – sáng tạo sẽ được truyền xuống đời.

Chỉ cần đời sau có người tu tập, người ta sẽ ngay lập tức liên tưởng đến ông.

Như khi nhắc tới trận kiếm ma Cửu Thiên Thập Địa, người ta sẽ nghĩ tới kiếm quân Bạch, trở thành một trong những kiếm tu mà không ai có thể thay thế.

Vì giảm độ khó của việc học kiếm pháp, tôi đã hấp thu linh cảm từ các tiết và chia cửa này kiếm pháp thành 24 bộ phận; có thể học theo thứ tự từ trước tới sau, cũng có thể tùy thích bắt đầu từ bất kỳ đoạn nào ở giữa.

Điều này tự nhiên từ linh cảm mà Thanh Đế Trường Sinh truyền cho trên thân kiếm; lấy đó để đơn giản hoá khó khăn của kiếm pháp.

Nếu không, ông thật không thể tưởng tượng được; đừng nói chỉ là vài đệ tử của ông, mà trên toàn thiên hạ cũng chỉ có rất ít kiếm tu có thể vào môn.

Ngay cả Bạch Tử Thần bản nhân cũng phải trải qua các đoạn nghiên cứu từng phần để nâng cao toàn bộ kỹ năng của kiếm pháp.

Khi danh tiếng ngày càng lớn, ông có nguy cơ biến thành vật phẩm trưng bày, từ đó mất đi bản tâm ban đầu.

Bất quá các ngươi nhớ lấy: hãy theo đạo tự nhiên, không được cưỡng cầu. Môn kiếm pháp này không cần phải qua khổ luyện mới có thể tiến bộ; luyện kiếm một trăm năm không ngừng vẫn không bằng một chớp linh quang hiện ra. Đừng để mình lụp lụp trong trạng thái trầm mê. Même tôi, hiện tại còn chỉ là người mới học trên môn này, và trong vài trăm năm cũng chưa thể đạt đại thành.

Bạch Tử Thần nói cho hai đệ tử nghe, ánh mắt ông nhìn chằm chằm vào Mã Nhược Hi.

Hai người trong đó, chắc chắn là Mã Nhược Hi có đam mê với kiếm đạo sâu hơn, và khả năng cô sẽ rơi vào trạng thái trầm mê cũng lớn hơn.

Anh không mong muốn thấy đệ tử của mình, vì một môn kiếm pháp mà hoang phí tu vi, hoàn toàn mất đi khả năng hóa anh.

Loại này đề cập tới sự dung hợp của chân ý và biến đổi kiếm pháp; đối với tu sĩ kết đan, nó như một cuốn thiên thư – dùng để mở rộng tầm mắt, tăng kiến thức, và chọn những gì có thể hiểu và hòa nhập vào kendi kiếm đạo.

Cũng thật muốn vội vàng đạt được một số thành tích; nhưng điều đó chỉ là lãng phí thời gian.

Cẩn tuân sự dạy bảo của sư tôn.

Thấy Bạch Tử Thần nói với sự nghiêm trọng, hai đệ tử không dám subjective, mà đồng ý nghiêm túc.

Đặc biệt là Mã Nhược Hi, vốn định học tập tốt để kế thừa y bát của sư phụ, và phát huy rộng lớn cửa này kiếm pháp.

Nhưng khi nghe nói về tư chất của sư tôn mình, họ đều phải tính tới trăm năm mới có thể thành thục thực sự; vì vậy họ không dám đặt mongหวัง quá lớn.

Bạch Tử Thần trong tay sáng lên hai đường huyễn lệ kiếm quang, như một ảo ảnh, biến thành hai vòng sáng lớn và nhỏ; ánh mắt mọi người bị hút vào và không thể rời đi.

Hưu! Hưu!

Vòng sáng quay tốc độ nhanh, trong tầm mắt chỉ còn vô số điểm sáng rải rác, hội tụ thành một khối quang luân; Lệ chết và Mã Nhược Hi cảm thấy buồn nôn, gần chăng ngất đi.

Vẫn chưa kịp phản ứng, họ đã cảm nhận thấy trong thức hải xuất hiện một vòng sáng, như thể nó đã tồn tại từ vĩnh cửu.

Chỉ cần thần thức nhẹ nhàng chạm vào, nội dung của nhập bốn tiết kiếm pháp sẽ hiện ra; thậm chí có thể tự chọn một tiết nào đó để quan sát và học tập.

Đa tạ sư tôn đã ban pháp!

Hai người mừng rỡ như điên; chỉ cần đọc qua một chút, họ đã cảm nhận được sự bất phàm của môn kiếm pháp này.

Không chỉ là việc tu tập kiếm pháp, mà còn có sự hiểu và tương tác với thời gian chân ý.

Mặc dù họ chưa có thời gian chân ý nên khó nắm giữ được tinh túy của nhập bốn tiết kiếm pháp, nhưng có truyền thừa kiếm quang, họ có thể học tập liên tục; kèm theo là lời giải thích từ người sáng tạo, điều này khiến hiệu quả học tập gấp trăm lần so với chỉ dựa vào sách điển tịch.

Hãy xuống đi, hy vọng hai người sẽ sớm đạt được viên mãn kết đan. Làm sư phụ, tôi sẽ ban cho mỗi người một cơ hội hóa anh.

Bạch Tử Thần phất tay, hai mắt nhắm lại; trong chớp mắt, hiện ra sấm sét ầm ầm, phong ván trộn lẫn các hiện tượng phức tạp, biến đổi cực kỳ nhanh.

Hai người hoàn tất lễ tiết, rời khỏi đại điện và đứng đối diện ở cửa ngơi nghỉ chân.

Sư huynh, chúng ta đã lâu không gặp nhau; không bằng ngồi xuống để trò chuyện tận tâm.

Sau khi nhận được nhập bốn tiết kiếm pháp, sự hưng phấn tan đi; mặt Mã Nhược Hi mất đi hồng nhuận, trở nên trắng bệch và suy yếu.

Đúng vậy, thời gian thực sự rất dài; bạn chọn nơi đi rồi, còn ở đây tôi thì không quen.

Lệ chết tạm dừng một chút, gật đầu nhẹ và mở miệng nói.

……

Dược viên bí cảnh.

Các ng đều đã xem qua: năm tòa nửa dược viên đều không thích hợp để trồng Thanh Long linh gạo; ngược lại, vị trí của cái hố sâu ngoài lại càng thích hợp.

Bạch Tử Thần đi đầu, phía sau là hai vị kết đan của Tông Thần Mộc, đã đi vạn dặm mời đến một vị đại sư linh thực.

Chân quân, dựa trên kết quả phân tích hai viên linh loại mà ngài cung cấp, chúng ta thấy rằng Thanh Long linh gạo không đòi hỏi cao về điều kiện đất đai; thậm chí nó cũng không nhạy cảm với độ ẩm, nhiệt độ và gió của môi trường bên ngoài. Điều này có thể do chất dinh dưỡng của Thanh Long linh gạo chủ yếu pochod từ nguồn ngũ giai tức nhưỡng, đủ để đáp ứng mọi nhu cầu.

Bách trưởng lão, tóc và râu bù xù run run, giải thích với thái độ nghiêm túc.

Mặc dù thái độ cung kính, nhưng trong lĩnh vực linh thực, ông có đủ tự tin; ngay từ lần đầu tiên lên trường, ông đã phủ nhận tất cả các dược viên.

Đối với nó, điều quan trọng nhất là có một loại khí tràng thích hợp để sinh trưởng thoải mái. Ở Kỳ Sơn, chỉ có nơi hố sâu nơi cây tuyết liên đã chết để lại – nơi có khí tràng phù hợp nhất – mà cả linh loại và môi trường bên ngoài đều có sự giao lưu tích cực. Còn dược viên bí cảnh này đã rất già, ít nhất có hàng vạn năm lịch sử; nếu so sánh với một người, nó đã vào giai đoạn cuối đời, hơi thở già nua như cổ xưa, và linh loại cảm thấy rất ghét.

Hơn nữa, dược viên bí cảnh có thể làm tăng tốc độ sinh trưởng của linh thực chỉ còn một phần ba so với bình thường; điều này sẽ khiến công việc chăm sóc trở nên cực khổ lớn.

Lâm Sơn tiếp tục nói: đối với những linh dược có năm tháng càng lâu thì hiệu quả càng tốt, dược viên bí cảnh là điều kiện lý tưởng; nhưng Thanh Long linh gạo có thời gian sinh trưởng ngắn, nên việc tăng tốc này không mang ý nghĩa lớn.

Ngược lại, việc trồng trọt sẽ trở nên khó khăn hơn và tăng lên nhiều bậc độ; nếu xảy ra lỗi, cơ hội khắc phục cũng gần như không có.

Hai vị linh thực sư của Tông Thần Mộc, khi biết rằng họ sẽ trồng Thanh Long linh gạo cấp bốn cực phẩm, đã hết sức chăm sóc, độngor lên mười hai phần tinh thần, không dám có bất kỳ sự sơ sài nào.

Trước khi đến, họ đã đoán trước rằng việc được Bạch Chân Quân mời trực tiếp sẽ không đơn giản; việc trồng linh gạo cũng vậy.

Nhưng khi nhìn thấy các loại linh loại, họ vẫn cảm thấy vấn đề khó giải quyết.

Cấp bốn cực phẩm là một yếu tố; loại linh gạo này ở toàn Tu Tiên giới chỉ có rất ít loại, phần lớn tập trung ở Chín Diệu Động Thiên.

Trong lịch sử Tông Thần Mộc, chỉ có hơn một lần trồng thành công linh gạo cấp bốn cực phẩm.

Nhưng sau tam đại, các loại linh giống xuất hiện suy yếu theo cấp, cuối cùng ổn định ở tam giai cực phẩm.

Hơn nữa, các loại Thanh Long linh gạo đều là linh thực cổ điển, chưa từng xuất hiện chủng loại hoàn toàn mới; vì vậy họ không có kinh nghiệm tiền nhiệm để tham khảo, chỉ có thể tự mình khám phá.

Điều này đồng thời là một thách thức lớn; nếu họ có thể khiến Thanh Long linh gạo trưởng thành, thì cả hai về tài nghệ linh thực đều có thể có một bước đột phá.

“Hai người là chuyên gia, nếu tôi mời các bạn tới thì tôi sẽ tin tưởng các bạn…… Vậy việc chọn lựa tuyết liên sinh trưởng quá sâu, ngày mai chúng ta sẽ bắt đầu gieo xuống các loại linh giống.”

Bạch tử thần lưỡng lự một chút, sau đó đồng ý với ý kiến của đối phương.

Hai người thuộc Thần Mộc Tông chỉ trong thời gian ngắn đã phát hiện ra nhiều thông tin thực tế từ hạt giống Thanh Long linh gạo, từ đó Bạch tử thần đã có niềm tin cơ bản vào họ.

Thanh Phong Tông này, khi nghe là linh gạo tứ giai, ngay lập tức biểu hiện sự hứng thú mà không cần suy nghĩ nhiều, thậm chí còn mong chờ sớm có kết quả.

Đến mức chính mình cũng bắt đầu tu luyện linh thực thuật, nhưng điều đó cũng tốn quá nhiều thời gian; không có vài chục năm thì cũng không thể đạt tới biên cảnh của linh thực sư tứ giai.

Trong thời gian đó, ông ấy đã nhanh chóng tu luyện tới giai đoạn Nguyên Anh hậu kỳ.

Cũng như Bách Lão Nhân, kinh nghiệm của ông ấy vẫn chưa đủ, vì vậy ông cũng không thể đảm bảo việc đào tạo Thanh Long linh gạo sẽ đạt tỷ lệ thành công 100%.

Trong bí cảnh có năm tòa nửa dược viên; bốn tòa dùng để trồng kim quan linh chi, còn lại một tòa nửa dùng để trồng các loại linh dược cần thiết để luyện đan tam giai thượng.

Trong dược viên bí cảnh, việc trồng linh dược có thể thu hoạch sau chỉ ba mươi năm; khi đến lúc đó, cần lựa chọn một vòng trồng trọt mới.

Bạch tử thần cảm nhận được số lượng Trúc Cơ tu sĩ của Thanh Phong Tông vẫn chưa đủ, nên ông đã ngay lập tức đưa ra quyết định.

Trưởng lão phụ trách Linh Thực Đường ngay lập tức ghi lại và gật đầu như thể đang đồng ý.

Nếu nói về việc chiếm lãnh thổ Kỳ Sơn, thì trong mười ba đường, lĩnh vực thu hoạch lớn nhất thuộc về Linh Thực Đường, trực tiếp quản lý duy nhất bí cảnh của Thanh Phong Tông.

Sau khi có được dược viên bí cảnh này, vị trí của Linh Thực Đường trong mười ba đường đã ngay lập tức nâng lên tới hàng đầu.

Khác với các tông môn Nguyên Anh lâu đời có đường dẫn ổn định để luyện Trúc Cơ đan, Thanh Phong Tông hiện nay vẫn phụ thuộc vào việc khai hoang trong chiến tranh để zdoby tam giai yêu đan, và định kỳ từ Tăng Quang Tiên Thành thu hoạch ngàn năm kim quan linh chi.

Đến mức những đệ tử tìm được từ sâu trong núi chỉ có thể tính là thu hoạch ngoài ý muốn, không thể xem như một nguồn ổn định.

Trung bình mỗi năm chỉ có thể luyện được khoảng bốn năm viên Trúc Cơ đan.

So với số lượng đệ tử Luyện Khí đại viên mãn của Thanh Phong Tông, con số này chỉ như một giọt muối trong biển.

Hơn nữa, theo từng tòa linh mạch ở Hắc Sơn bị phá hủy, các tam giai Yêu Vương cũng bị tiêu diệt dần, làm cho lượng tam giai yêu đan thu được ngày càng giảm.

Để tăng nhanh sức lực trung kiên của Thanh Phong Tông, việc chọn lựa trồng trọt linh dược trong dược viên bí cảnh cần phải có sự cân nhắc giữa lấy và bỏ.

Khác với các tông môn khác, người có quyền lực ở đây luôn ưu tiên việc trồng linh dược theo nhu cầu của mình, và giảm bớt diện tích trồng kim quan linh chi.

Và những loại linh dược mà Bạch tử thần có thể sử dụng đều cực kỳ hiếm, như lông phượng, sừng lân, mà trong tông không tồn tại; vì vậy ông có thể đưa ra quyết định dựa trên nhu cầu hàng đầu.

Mỗi dược viên có thể trồng khoảng hai trăm cây kim quan linh chi; vì vậy bốn dược viên sẽ có tổng cộng tám trăm cây.

Trong dược viên, sau tối đa 350 năm, mỗi cây có thể đạt được tính chất dược ngàn năm; điều này tương đương mỗi năm có thể thu hoạch được hai đến ba cây kim quan linh chi ngàn năm.

Khi dược viên thành thục, mỗi năm Thanh Phong Tông có thể đặt hàng vào điện đan để cung cấp cho đệ tử đổi lấy Trúc Cơ đan, và lượng này có thể tăng lên rất nhiều.

Lão tổ đã chỉ đạo ngộ đạo hạt sen do Chủ Long Điện mang về tông môn; mỗi viên có giá trị 500.000 điểm cống hiến…… Con số này có quá cao không?

Lư Tùng, trước đây là đệ tử hỗ trợ của Bạch tử thần, bắt đầu từ một người tạp dịch có tuổi Trúc Cơ, cho tới nay đã đạt tới vị trí Kết Đan chân nhân; các đệ tử cấp dưới của tông môn đều xem ông là một ví dụ để học hỏi.

Trong dược viên bí cảnh, người ta đã tìm được hai viên ngộ đạo hạt sen; sau khi được trình lên, Bạch tử thần được giao nhiệm vụ xử lý chúng, và trong lòng ông cũng có một số dự đoán về hướng phát triển.

Ngộ đạo hạt sen là linh vật dùng để Kết Đan; hiệu quả của nó gấp hai lần thanh linh ngọc tủy, và giá trị của nó gấp sáu lần; có thể nói đây là một vật có giá trời.

Với giá trị 500.000 điểm cống hiến, không chỉ một tu sĩ Trúc Cơ, mà ngay cả một Kết Đan chân nhân cũng cần một đoạn thời gian dài để tích lũy đủ.

Mỗi trăm năm chỉ mới có ba viên; việc đặt mức cao như vậy là chắc chắn…… Các đệ tử cũng không mong đợi có thể được ngộ đạo hạt sen; chỉ cần có một giọt thanh linh ngọc tủy cũng đã đủ.

Trong số đó, một viên ngộ đạo hạt sen được chuẩn bị dành riêng cho Bạch tử Vũ; khi đại nạn đang đến gần, đây là lần cuối cùng mà ông có thể dùng để đánh sâu vào cơ hội Kết Đan.

Bạch tử thần tự nhiên muốn, trong phạm vi khả năng của mình, tạo ra điều kiện tốt nhất; dù thành công hay không, ông cũng không sẽ cảm thấy tiếc nuối.

Đến mức về cống hiến của tông môn, Bạch tử thần đã nộp lên trên Bí Đường các loại chiến lợi phẩm không dùng được, cũng như nhập các công pháp truyền công trong điện và các loại truyền thừa; điều này đã làm giá trị cống hiến của tông môn vượt qua hàng triệu.

Bằng quyền hạn của lão tổ Nguyên Anh, ông đã mở ra một cửa nhỏ ở phía sau, sau đó lại lần nữa công bố một nhiệm vụ chuyên dụng: dùng một trăm nghìn điểm cống hiến để mua một cây Thánh Âm Trúc.

Bạch tử Vũ, người chịu trách nhiệm về Bạch Thị nội bộ của Thanh Phong Tông, trước tiên đã sắp xếp việc nộp lên trên Thiên Lôi Nhai năm cây Thánh Âm Trúc, từ đó hoàn thành nhiệm vụ.