Chương 91: Chuyện xưa của Thạch Sinh (2)

Thạch Trung Ngọc càng nghĩ càng cảm thấy toàn bộ sự việc đều lộ ra vẻ kỳ quặc: Bộ tộc này vì sao phải ẩn thân dưới lòng đất, sống tách biệt hoàn toàn với thế nhân, vì sao tộc nhân đều có diện mạo kỳ lạ, và trong cả bộ tộc không hề thấy bóng dáng người già hay trẻ nhỏ.

Cái bộ tộc này nơi nơi đều lộ ra vẻ quỷ dị, Thạch Trung Ngọc đột nhiên nảy sinh một trực giác mãnh liệt: Bộ tộc này có lẽ thực sự nắm giữ bí mật trường sinh bất tử.

Thạch Trung Ngọc phụng mệnh Tần Thủy Hoàng đi tìm thuốc nhưng lại tốn công vô ích, nếu không thể mang thuốc về, kết cục rất có khả năng là cái chết, thậm chí còn liên lụy đến người nhà. Giờ phút này, hắn như kẻ chết đuối vớ được cọc, hỏi người Bách Việt bên cạnh xem liệu họ có thực sự biết bí mật trường sinh bất tử hay không.

Người tộc Bách Việt kia vốn không muốn nói, bởi điều này liên quan đến bí mật lớn nhất của bộ tộc họ. Thạch Trung Ngọc than thở khóc lóc, đem chuyện mình phụng mệnh Tần Thủy Hoàng tìm kiếm thuốc trường sinh thuật lại toàn bộ. Biết được ân nhân cứu mạng của mình nếu không tìm được thuốc trường sinh sẽ bị ban chết, người Bách Việt vốn bản tính thiện lương, thuần phác cuối cùng cũng nói ra sự thật.

Bộ tộc của họ ban đầu không ở Bách Việt, họ cũng không phải người Bách Việt, mà là di cư từ một nơi rất xa đến.

Hơn bảy trăm năm trước, vào một đêm nọ, bộ tộc của họ gặp phải đại hạo kiếp: Một ngôi sao từ trên trời rơi xuống, vị trí rơi cách bộ tộc họ rất gần, gây ra đả kích hủy diệt. Bộ tộc vốn gần vạn người trong một đêm gần như diệt vong, chỉ còn sót lại không quá mấy trăm người.

Thế nhưng, tránh được một kiếp không có nghĩa là tai nạn đã kết thúc, trái lại, sống sót mới là khởi đầu của ác mộng.

Những người sống sót dần phát hiện cơ thể mình xuất hiện biến hóa quỷ dị: Ban đầu là râu tóc biến trắng, màu da cũng bắt đầu chậm rãi trắng bệch, không nhìn thấy một tia huyết sắc.

Sau nửa tháng, họ bắt đầu không ngừng cao lên, ngũ quan trên mặt cũng bắt đầu xảy ra biến hóa nhỏ. Chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, tất cả mọi người đều cao tới một trượng, ngũ quan cũng trở nên khác biệt rõ rệt so với người thường, trở nên quái dị xấu xí.

Đại tế sư của bộ tộc vốn am hiểu bói toán tinh tượng cùng cổ thuật thần bí, ông thi triển vu thuật cầu xin thiên thần giúp đỡ, từ chỗ thiên thần biết được vấn đề mấu chốt nằm ở viên thiên tinh rơi xuống kia, đồng thời thiên thần chỉ cho ông phương pháp để cơ thể họ ngừng biến hóa.

Ông làm theo lời dặn của thiên thần, kêu gọi những người còn lại tìm thấy viên thiên tinh đó. Viên thiên tinh ấy vô cùng to lớn, ngũ sắc rực rỡ, có phần giống ngọc thạch, có phần giống kim loại, nhưng phần nhiều lại giống đá thường.

Đại tế sư phân phó mọi người phân giải thiên tinh, lấy ra ba viên hạt châu màu xanh lam từ bên trong. Ba viên hạt châu này có đặc tính vô cùng thần kỳ: Có thể khiến đá vụn và bùn đất trong phạm vi vài thước xung quanh huyền phù lên.

Sau khi Đại tế sư dâng ba viên hạt châu cho thiên thần, cơ thể mọi người mới ngừng biến hóa. Dù những thay đổi đã xảy ra không thể phục hồi, nhưng ít nhất nó không tiếp tục biến đổi nữa.

Thế nhưng, điều khiến họ tuyệt vọng hơn đã xảy ra: Họ phát hiện mình mất đi khả năng sinh sản.

Không thể sinh sản đồng nghĩa với việc chủng tộc của họ sẽ sớm diệt vong, đây không nghi ngờ gì là tai họa ngập đầu.

Sau một lần thi pháp khác, Đại tế sư lại nhận được gợi ý từ thiên thần.

Thiên thần giao lại một trong những viên hạt châu lấy từ thiên tinh cho Đại tế sư, đồng thời phân phó ông hòa tan phần cặn của thiên tinh, bao gồm cả kim loại và đá, dùng vật liệu tinh luyện được đúc thành những tấm kim loại có hoa văn kỳ lạ, gọi là tấm "Đế".

Lại đem phần giống như ngọc trong cặn nung chảy, đúc thành mấy trăm miếng ngọc bội hình tròn.

Thiên thần nói với Đại tế sư, sử dụng "Đế", ngọc bội và hạt châu để tiến hành một nghi thức thì có thể giải quyết nỗi lo lớn nhất trong lòng ông.

Đại tế sư như đạt được chí bảo, cho rằng đây là nghi thức thiên thần ban cho để cứu vớt bộ tộc mình, vì vậy đặt tên nghi thức này là "Trời Cho".

Quá trình "Trời Cho" rất đơn giản: Người nằm trên tấm "Đế", đặt hạt châu và ngọc bội vào vị trí tương ứng, người nằm trên đó sẽ từ từ huyền phù lên. Đồng thời, viên thiên tinh châu ở trung tâm phiến đá sẽ phát ra ánh sáng mỏng manh, ánh sáng lan tỏa chậm rãi từ trung tâm ra xung quanh. Chờ đến khi tất cả hoa văn đều sáng lên, ánh sáng của tấm "Đế" sẽ trở nên vô cùng chói mắt trong chớp mắt, sau đó khối ngọc sẽ vỡ vụn, ánh sáng của tấm kim loại trở lại mỏng manh như cũ, người đó lại trở về trên tấm "Đế", toàn bộ nghi thức coi như hoàn thành.

Đại tế sư tự nguyện trở thành người đầu tiên thực hiện "Trời Cho". Sau nghi thức, Đại tế sư thay đổi hoàn toàn: Vị Đại tế sư gần 60 tuổi cư nhiên như trẻ lại mấy chục tuổi trong chớp mắt, biến thành một thanh niên hai mươi mấy tuổi, hơn nữa những bệnh tật trên người cũng kỳ tích khỏi hẳn.

Toàn bộ tộc người đều sôi trào vì điều này, nghi thức này cư nhiên có thể cải lão hoàn đồng, đây quả thực là thần tích. Mọi người càng tin chắc rằng trời cao không hề từ bỏ bộ tộc họ, đây là trời cao thương hại nên ban cho thần tích.

Dưới sự chủ đạo của Đại tế sư, tất cả mọi người trong bộ tộc đều hoàn thành nghi thức.

Mọi người đều cho rằng lần này nhất định có thể giải quyết vấn đề vô sinh, nhưng sự thật là vài năm sau đó, bộ tộc vẫn không có trẻ sơ sinh nào chào đời.

Đại tế sư lại làm phép nhiều lần, nhưng không còn nhận được sự đáp lại từ thiên thần.

Chớp mắt lại mấy chục năm trôi qua, tộc nhân vẫn không thể sinh sản, nhưng họ lại phát hiện cơ thể mình trở nên hoàn toàn khác trước.

Cơ thể họ cường tráng hơn xưa rất nhiều, sức sống cũng vô cùng ngoan cường, bất kể bị thương nặng thế nào, chỉ cần đầu và trái tim còn nguyên vẹn, vết thương đều có thể nhanh chóng phục hồi.

Quan trọng hơn là họ phát hiện mình sẽ không già đi!

Đại tế sư cho rằng đây là sự thương hại của trời cao dành cho bộ tộc họ, sau khi tước đoạt khả năng sinh sản đã cho họ sự bù đắp.

Nhưng trong bộ tộc lại xuất hiện những tiếng nói khác: Trường sinh bất lão không phải là sự thương hại của trời cao, mà là lời nguyền. Tước đoạt khả năng sinh sản của họ vẫn chưa đủ, còn muốn họ trường sinh bất tử, vĩnh viễn chịu đựng nỗi đau không thể sinh sôi, lại không cách nào giải thoát.

Hai luồng ý kiến hoàn toàn trái ngược khiến bộ tộc vốn đã bất an càng thêm chao đảo. Thế nhưng, tình huống tồi tệ hơn lại xuất hiện: Vì ngoại hình khác hẳn người thường, họ bị các bộ tộc xung quanh coi là yêu quái, ngoài việc nhận hết sự xa lánh và chế giễu, thậm chí còn bị tấn công vô cớ.

Để sinh tồn, họ buộc phải di cư, sau nhiều lần trắc trở cuối cùng chọn cách rời xa đám đông, sống cuộc đời tự cung tự cấp trong núi lớn.

Số lượng họ không nhiều, nơi chọn định cư đều là rừng sâu núi thẳm, hiếm khi có dấu chân người.

Vì chiều cao vượt trội, gương mặt quái dị cùng râu tóc trắng xóa, dù có bị người ngoài nhìn thấy cũng sẽ bị nhầm là sơn tinh dã quái, nên họ vẫn luôn không được thế nhân biết đến.

Mà họ đã sống ở nơi định cư hiện tại hơn bốn trăm năm, trong 400 năm này, họ luôn sống tách biệt với thế giới bên ngoài.

Tuy không thể so với sự phồn hoa của xã hội văn minh, nhưng cũng được hưởng sự an bình.

Thế nhưng theo thời gian, nội bộ bộ tộc cũng nảy sinh sự phân liệt.

Những tộc nhân cho rằng việc không thể sinh sản là lời nguyền đã rời khỏi bộ tộc để tìm cách giải trừ, những tộc nhân còn lại thì tiếp tục cuộc sống bình lặng.

Vì địa thế ẩn nấp, thỉnh thoảng những tộc nhân ra ngoài gặp phải người vào núi hái thuốc hoặc săn bắn cũng đều tránh xa từ trước, nên nơi cư trú của họ vẫn chưa từng bị người ngoài phát hiện. Thạch Trung Ngọc là vị khách duy nhất mà bộ tộc tiếp đãi kể từ khi họ di cư đến đây.