Chương 11: Hấp thu sức mạnh nội bộ

Triệu Vô Khư quân đội giết đến nơi này, cũng thực mau vây quanh những thành ấp tộc nhân này.

Đương nhiên, quân đội của hắn không để ý đến chuyện giết địch, mà là tìm kiếm Triệu Vô Khư.

“Quân tử không việc gì! Quân tử không việc gì!! Quân tử không việc gì!!!” Bọn lính liên tiếp không ngừng truyền đạt tin tức như vậy, mà nghe tiếng kêu gọi của bọn lính, khóe môi Triệu Vô Khư lộ ra một nụ cười mạt.

Tộc nhân thành ấp dưới sự khoan thứ của Triệu Vô Khư mà được tha tội, những người này là tài phú tương lai của hắn, chỉ cần không phải tình huống lớn, hắn mới không nỡ giết chết.

Chính cái gọi là: Vấn đề mâu thuẫn, nói chuyện giai cấp liền rõ ràng.

Đứng ở chỗ cao, khi Triệu Vô Khư nhắc đến việc thành ấp có ý định ám sát mưu phản, hắn thuyết minh mưu phản là vấn đề của một bộ phận nhỏ âm mưu gia bên trong thành ấp, không liên quan gì đến đông đảo dân chúng thành ấp.

Tiếp theo, hắn muốn thẩm phán bộ phận nhỏ người thành ấp, mời đại đa số người thành ấp đến xem lễ.

Triệu Vô Khư không quên đôi tỷ đệ kia, đặc biệt là người tỷ tỷ mặc trang phục đơn sơ vì giãy giụa mà quần áo rách nát, hắn cởi áo khoác bọc lấy cơ thể nữ hài, sau đó đặt nàng lên chiến xa.

Theo sau, đoàn người mênh mông cuồn cuộn đi tới ngoại ô thành ấp.

Khi người ở ngoại ô thành ấp nhận được tin tức thành quý thất bại, thành ông trong đầu hiện lên lúc tuổi trẻ mình phụng dưỡng Triệu thị đại tông, tức Triệu Văn Tử và Triệu Cảnh Tử.

Hắn có công với Triệu thị, cũng chính vì có công, hắn mới có thể trở thành chủ nhân thành ấp.

Nhưng chủ nhân thành ấp này chỉ là hư ảo, trước mặt chủ nhân thực sự, lực lượng của hắn tựa như cát đất.

Hắn không cam lòng, muốn giết chết Triệu Vô Khư, tạo ra sự thật Triệu Vô Khư mất tích. Nhưng chuyện này đã thất bại, hiện tại hắn cũng chỉ còn một con đường để đi…

Trung môn mở rộng ra, thành ông dùng tư thế kẻ yếu nghênh đón Triệu Vô Khư. Đối mặt với chiêu thức ấy, Triệu Vô Khư lòng có chuẩn bị, trực tiếp dẫn người tiếp quản toàn bộ tộc nhân thành ấp.

Vì cái gì muốn sát Triệu Vô Khư?

Thành ấp vốn không có ý định sát Triệu Vô Khư, tất cả đều là thành quý tự chủ trương.

Kết quả đàm phán giữa hai bên chính là thành quý phải chết, buông tha người thành ấp. Nhưng tội chết có thể miễn, tội sống khó tha, Triệu Vô Khư khai ra một tờ đơn phạt kinh tế cho đại tông thành ấp.

Chuyện này ngược lại đã được giải quyết nhờ việc thành ấp chịu thua, kỳ thực, lúc ấy đại tông thành ấp phàm là cường ngạnh một chút, Triệu Vô Khư liền có thể trực tiếp tru sát đại tông thành ấp.

Nói thế nào nhỉ? Hành động yếu thế của thành ông, ngược lại đã bảo vệ thành ấp.

Bất quá, cho dù đại tông thành ấp tránh được kiếp nạn ấy thì thế nào chứ? Hành động tương lai của thành ấp, vẫn nằm trong tính toán của Triệu Vô Khư.

Sau khi xử phạt kết thúc, đại tông thành ấp uể oải không phấn chấn, mâu thuẫn giữa Triệu thị và thành ấp nhìn như đã kết thúc, nhưng ngầm ám lưu dũng động, mâu thuẫn kỳ thực càng thêm kịch liệt, chỉ là biểu hiện càng thêm ẩn nấp.

Sau đó, ngoại trừ Triệu Vô Khư ra thì ở những nơi người ngoài không biết, người của đại tông thành ấp đã liên lạc với người của Triệu Trọng Tín. Mà Triệu Trọng Tín lại vì quan hệ thông gia với Trí thị, nên đã tiến hành liên lạc với Trí thị.

Ở thời đại sức sản xuất không phát달, quá nhiều dân cư bắt buộc phải tiêu hao thông qua hình thức tuẫn táng. Chiến tranh? Nếu không phải chắc chắn thắng, hơn nữa đối phương cực kỳ giàu có, chiến tranh chính là một vụ mua bán lỗ vốn, cho nên người tuẫn và cái chết tự nhiên là phương thức chủ yếu tiêu hao dân cư của thời đại này.

Triệu Vô Khư hủy bỏ việc tuẫn táng, bởi vì tri thức nông nghiệp trong đầu cùng với lực lượng do pháp lực mang lại, đã giúp Triệu Vô Khư có lòng tin tăng sản lượng nông nghiệp lên gấp đôi.

Lúc này, thu hoạch nông nghiệp chủ yếu vẫn là kê, năng suất mỗi mẫu khoảng 130 cân. Điều Triệu Vô Khư muốn làm, chính là nâng năng suất mỗi mẫu lên khoảng 520 cân.

Ý nghĩ viển vông? Phải biết rằng, năng suất mỗi mẫu cao nhất thời Minh là 667 cân, Triệu Vô Khư còn chưa tính đến trạng thái trèo lên đỉnh cao của đế quốc đại thống nhất khi mở gian lận đâu!

Nông cụ, hạt giống, kỹ thuật nông nghiệp, phân bón.

Nông cụ tạm thời do chính Triệu Vô Khư phụ trách, bởi vì thổ địa thống trị chỉ có một thành ấp, cho nên khối lượng công việc của Triệu Vô Khư không lớn, cũng coi như tái hiện uy danh binh tổ.

Hạt giống, hạt giống tốt có thể cho ra nhiều quả trái hơn. Sở dĩ năng suất đời sau tăng lên từng chút một, có liên quan nhất định đến việc nông dân sàng lọc hạt giống từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Việc Triệu Vô Khư làm là biến việc sàng lọc biến dị tự nhiên thành sàng lọc biến dị nhân tạo. Mà kỹ thuật biến dị nhân tạo, xuất hiện ở tam nhãn.

Nhất nhãn khống chế vật chất, nhị nhãn khống chế năng lượng, tam nhãn khống chế thông tin.

Triệu Vô Khư có thể rót thông tin mình muốn vào hạt giống, từ đó thao túng hình thức sinh trưởng của hạt giống.

Đương nhiên, cách làm như vậy, trước tiên cá nhân phải tinh thông di truyền học thực vật, hiểu rõ công năng mà những gen đó đại diện.

Kỹ thuật nông nghiệp chính là nước, phân bón, thổ địa, kỹ thuật tập tính thực vật, thổ địa là tính kiềm, tính axit hay trung tính, thực vật thích ánh sáng mặt trời hay không thích lắm, tỷ lệ phối hợp phân bón yêu cầu ở các giai đoạn sinh trưởng của thực vật là bao nhiêu, lượng nước cần thiết ở các giai đoạn của thực vật là bao nhiêu vân vân.

Học vấn nông nghiệp nếu nhất định phải giảng giải chi tiết, thì thực sự quá nhiều. Đối mặt với học vấn khổng lồ như vậy, nông dân bình thường tuyệt đối không thể giải quyết nổi. Cho nên giai đoạn đầu cải cách nông nghiệp thành ấp, Triệu Vô Khư hoàn toàn không thể phát động quần chúng.

Không phải hắn không có năng lực phát động quần chúng, mà là phát động lúc này, sẽ tạo ra tác dụng ngược.

Bởi vậy, dưới hình thức tỉnh điền, Triệu Vô Khư chỉ để nông phu dùng phương pháp hắn dạy để tiến hành gieo trồng trên công điền.

Trong một khoảng thời gian của một năm, Triệu Vô Khư không chỉ ở lại thành ấp là xong, vào những thời điểm nhất định, hắn còn phải về ấp Hạ Cung để tiến hành các hoạt động xã hội phong kiến khác… tỷ như đi học.

Quý tộc sở dĩ là quý tộc, là bởi vì quý tộc nắm giữ kỹ thuật mà người thường chưa từng nắm giữ.

Kỹ thuật liên quan đến thần khí là một chuyện, kỹ thuật liên quan đến thống trị lại là chuyện khác.

Loại trước chỉ có thể học tập trong nhà, đối tượng học tập là trưởng giả trong nhà. Mà kỹ năng do loại sau đại diện có tính phổ thế tương đối, cho nên có thể đến công tộc chi học để học tập.

Nội dung học tập ở công tộc chi học, đơn giản chính là lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số.

Lễ nhạc là kỹ thuật giao lưu bên ngoài, xạ ngự là kỹ thuật đấu tranh vũ lực, thư số là kỹ thuật giao lưu bên trong. Nếu quý tộc mà không biết lục nghệ, thì không thể gọi là quý tộc.

Và trước khi vào học cung ở Giáng Đô (thủ đô nước Tấn) để học tập, Triệu Vô Khư đã đến gặp chủ mẫu Triệu thị là Ngụy Cơ.

Gặp nàng chỉ vì một sự kiện, tức là thông qua Ngụy Cơ để gặp gỡ tộc nhân tiểu tông Triệu thị, làm quen, kết bạn rồi cùng vào học cung học tập. Mà việc kết bạn này rất có chú trọng, thân phận thư đồng phải phân định chủ thứ.

Người làm thư đồng đi theo Triệu Vô Khư lần này, một là Triệu Ký đến từ ấp Hàm Đan, hai là Triệu Văn đến từ ấp Ôn. Gia tộc của người trước cường đại hơn người sau, cho nên trong chuyến thư đồng này, Triệu Ký là chủ, Triệu Văn là thứ.

Thế nhưng, Triệu Vô Khư lại thích đi ngược lại thông thường, sau khi chứng kiến Triệu Ký tự xưng là Hàm Đan Ký thể hiện ý thức độc lập ra sao, Triệu Vô Khư đã để Triệu Văn trở thành chủ thư đồng.

Sau đó, vào ba tháng đầu xuân, Hàm Đan Ký vì chịu nhục trước đó nên đã giận dỗi bỏ đi. Triệu Vô Khư và Triệu Văn bước vào học cung, đối mặt với đám con cháu đại tộc kia.

Mới gặp gỡ, những người đó thoạt nhìn không muốn có quan hệ gì với người con thứ Triệu Vô Khư, Triệu Vô Khư cũng không để bụng, tìm một góc trò chuyện cùng Triệu Văn.