Chương 9: Người và yêu: Hình ảnh thu nhỏ

Dương Quá thật sự chết cùng với An Lộc Sơn tạo phản, là Yêu tộc không thỏa mãn tự thân phát triển, ý đồ cùng nhân loại tranh đoạt thiên địa vai chính hành vi.

Cái hành vi này, cuối cùng là bị Khương Phá Lỗ dập tắt. Nhưng hoàn toàn dập tắt phía trước, nhân yêu hai giới vì sinh tồn quyền, triển khai xưa nay chưa từng có chiến tranh.

Loại chiến tranh này có thể coi như là toàn diện chiến tranh, tức nhân loại cùng yêu loại, vô luận là trẻ con hay người lớn, đều đang toàn lực ứng phó tiêu diệt lẫn nhau.

Ở Tương Hồ khu vực nam bộ Vĩnh Châu, nơi đó bởi vì địa vực nguyên nhân, thừa thãi loài rắn.

Chính cái gọi là thiên địa tạo hóa, bất luận cao thấp. Bởi vì loài rắn số lượng cực kỳ nhiều, cho nên dựa theo xác suất học, trở thành xà yêu cũng là cực kỳ nhiều.

Vĩnh Châu đạo môn tự nhiên là xà yêu khắc tinh, nhưng nếu một mặt càn quét xà yêu, như vậy xà yêu không những không bị diệt vong, ngược lại sẽ càng ngày càng cường thịnh.

Vì thế, để tiêu diệt chủng loại xà yêu này, đạo môn không chỉ đối phó cao cấp xà yêu, bọn họ còn khuyến khích Lý Đường triều đình hạ lệnh bắt xà.

Ở một thời gian tuyến nào đó ở Thiên Trúc, Anh Quốc thực dân quân đội vì tiêu diệt dịch rắn địa phương, họ hạ đạt một chính lệnh, đó là cứ cách một đoạn thời gian nộp lên rắn độc sẽ nhận được tiền thưởng.

Bởi vì điều này, người Thiên Trúc chẳng những không đi bắt xà, ngược lại còn nuôi xà. Một thời gian sau, Anh Quốc thực dân quân đội thấy bắt xà vô dụng, liền trực tiếp ngừng tiền thưởng.

Kết quả, những người nuôi xà cho rằng quân đội nghĩ rằng nạn rắn đã biến mất, nên họ dứt khoát thả rắn độc ra đường, ý đồ tạo ra vẻ bề ngoài rắn độc vẫn còn tràn lan, khiến thực dân quân đội một lần nữa mở lại hình thức tiền thưởng.

Cái giá của việc treo thưởng này, quan lớn triều đình Lý Đường nhất định có thể nghĩ đến. Cho nên đối sách của triều đình Lý Đường có chút ít sai khác so với đối sách kể trên.

Bách tính chi tiêu ngoài nhu cầu hằng ngày ra, còn phải gánh vác đủ loại thuế phú.

Trong đó, hưởng ứng lời kêu gọi của triều đình, bắt giết loài rắn, bớt đi một phần chi phí, đây là tân pháp của triều đình. Pháp này có điểm lợi, nhưng tổng thể mà nói, căn bản không đáng để bỏ ra sức lực này, có sức lực này để sản xuất, người dân có thể nhận được nhiều thù lao hơn.

Về mặt kinh tế, triều đình chèn ép việc nuôi rắn.

Nhưng thứ thuế xà này, bình dân bách tính không thể không nộp, cho nên, ở mảnh đất Vĩnh Châu này, có một ngôi làng bởi vì có thể cung cấp đại lượng rắn mà bị người ngoài gọi là thôn Bắt Xà.

Một người đi bắt một con rắn, thì chẳng thấm vào đâu. Nhưng nếu một người một lần bắt rất nhiều rắn, sản lượng có thể chống đỡ thị trường như vậy, thì bắt xà sẽ trở thành một hành động có lợi nhuận, từ đó sinh ra tính thị trường hóa.

Thôn Bắt Xà trước kia gọi là gì, thì không còn ai để ý nữa. Bởi vì thôn này giáp núi lớn, có thể dựa vào việc bắt xà kiếm tiền, nên hiện tại nó chỉ được gọi là thôn Bắt Xà.

Hành vi bắt xà chèn ép tộc đàn xà yêu khiến số lượng rắn gia tăng chậm lại, vì những con rắn tiếp theo sẽ đều bị chết, thế nên Thiên Xà Đại Thánh phái Bạch Xà Nữ tiến đến ám sát đạo sĩ đạo đức của Vĩnh Châu đạo môn.

Đạo đức là đạo sĩ cấp bậc đệ tam cấp, cao nhất là cấp thứ bảy tam động pháp sư. Bất quá, mặc dù là tu sĩ đạo đức đệ tam cấp, đó cũng là nhân vật tương đương lợi hại.

Đạo sĩ đạo đức trấn giữ Vĩnh Châu tên là Hoàng Vân Hạc, đạo môn tuy gọi là đạo môn, nhưng bên trong môn phái phân nhánh rất nhiều.

Thanh Bình Sơn bởi vì đã phong bế, cho nên hiện tại chưa có tiếng tăm gì. Do đó, đạo môn chính tông là Thiên Sư đạo.

Thiên Sư đạo tổng lĩnh tam sơn, tam sơn này tự nhiên chính là Long Hổ Sơn, H các Sơn, Mao Sơn đời sau.

Tuy rằng tam sơn đều là bùa chú phái, nhưng so đấu thật sự, Mao Sơn bùa chú chi thuật mạnh nhất, H các dược chi thuật mạnh nhất, Long Hổ Sơn chú pháp mạnh nhất.

So không được Diệp Thiện Pháp, so không được La Xa Công, Hoàng Vân Hạc hắn chỉ là một trong rất nhiều đệ tử Mao Sơn, nhờ vào ngày xưa cần cù chăm chỉ, sau đó bị sung quân đến Vĩnh Châu trấn thủ yêu loại.

Đạo đức, không nói pháp tự nhiên thì chỉ có thể giảng đạo đức. Do đó, bản thân tu hành của tu sĩ đạo đức không tu thành pháp luật trình tự.

Hoàng Vân Hạc là tu sĩ Mao Sơn, vì vậy một thân bản lĩnh của hắn không phải pháp thuật, mà là thông qua bùa chú hoàn thành pháp lực.

Hoàng Vân Hạc cùng Diệp Thiện Pháp, La Xa Công là đệ tử cùng khóa, nhưng hai người kia một người trở thành động thật pháp sư cấp 6, một người trở thành động huyền pháp sư cấp 5, bọn họ đều không phải là người mà Hoàng Vân Hạc có thể với tới.

Bởi vậy, Hoàng Vân Hạc có chút buồn bực thất bại, mà cảm xúc này cũng dần dần khiến hành vi của hắn mất đi tố chất nên có của một đạo sĩ Mao Sơn.

Đạo sĩ Mao Sơn là những đạo sĩ coi trọng đạo đức nhất trong tất cả các lưu phái, bởi vì đạo sĩ Mao Sơn phải giao tiếp với chư thiên thần minh.

Tuy rằng chư thiên thần minh không tồn tại chân thật, nhưng Lưu Thiếu Khanh có thể gia tăng quyền hạn tương tự trong linh khí, từ đó xây dựng thần linh thành sự thật. Mà để phòng ngừa tài nguyên công cộng bị kẻ có dụng ý xấu tư dụng, cho nên đệ tử Mao Sơn Phái lấy đây làm lực lượng chủ yếu, đạo đức bắt buộc phải là cao nhất.

Hoàng Vân Hạc sa đọa, mà hắn càng sa đọa, lại càng không thể duy trì được tu hành bản thân có được từ đạo đức. Thế nên, để duy trì pháp lực của tu sĩ đạo đức, Hoàng Vân Hạc trở thành dã Mao Sơn.

Dã Mao Sơn cũng là Mao Sơn Phái, nhưng cũng có thể không phải Mao Sơn Phái. Sở dĩ nói như vậy, là bởi vì hình thức lực lượng của hai phái đều là mượn lực.

Nhưng Mao Sơn mượn pháp lực trách nhiệm vô hạn của Lưu Thiếu Khanh, mặc dù Lưu Thiếu Khanh có rất nhiều hiệu lớn nhỏ, có mấy trăm hơn một ngàn cái, nhưng những pháp lực này đều rất cường đại.

Mà dã Mao Sơn mượn chính là pháp lực quỷ thần, xét theo ý nghĩa nào đó, âm dương sư của Oa Quốc và dã Mao Sơn hầu như không có bản chất khác nhau, chính là ngự quỷ giả.

Hoàng Vân Hạc hiện tại là dã Mao Sơn, mà pháp môn hắn đang tu, gọi là Vạn Xà Chân Tiên Lục.

Vạn Xà Chân Tiên Lục yêu cầu một vạn con loài rắn có linh tính, không có linh tính cũng được, nhưng như vậy sẽ yêu cầu số lượng loài rắn nhiều hơn.

Pháp môn này là một loại pháp môn bùa chú, mà việc chế tác bùa chú này, đầu tiên phải dùng chu sa và dược liệu đặc thù nhét vào bụng linh xà, sau đó dùng nêm gỗ thông bị kín miệng.

Linh xà sau khi chết, trước lột da luyện chế lá bùa. Sau đó đem phần cơ thể còn lại phơi khô, nghiền thành chu sa.

Vẽ bùa phải liền mạch lưu loát, không thể đứt đoạn. Trong lúc đó, người vẽ bùa phải miệng niệm chú ngữ, viết lên phù và lục chính xác.

Phù chính là bằng chứng, binh phù chính là bằng chứng chỉ huy binh quyền. Lục là biên chế, đạo sĩ có lục điệp mới có thể làm pháp sư, làm người đại diện cho thần linh ở nhân gian.

Cái gọi là bùa chú, giải thích một chút chính là ngươi muốn ai làm việc, bằng chứng để làm việc là gì.

Phù của dã Mao Sơn tự nhiên sẽ không nhắc đến thần linh, cái gọi là phù, cũng chính là bằng chứng, Hoàng Vân Hạc viết chính là tên của mình, cho nên phù này chỉ có thể chính hắn dùng, hoặc dùng dưới danh nghĩa của hắn. Mà lục, người xuất lực mượn lực, Hoàng Vân Hạc viết chính là bản thân xà linh được chế tác thành bùa chú.

Bản chất của lá bùa chú này là pháp khí ký túc xà linh, sẽ tự động khôi phục pháp lực.

Đến tận đây, một lá bùa liền hoàn thành, bằng vào chút sức lực không đáng kể của bản thân, Hoàng Vân Hạc liền có thể vô cùng nhẹ nhàng chỉ huy xà linh của một lá bùa triển khai chiến đấu.

Mà hoàn chỉnh thể của Vạn Xà Chân Tiên Lục, là đại trận do một vạn trương bùa chú xà tiên cấu thành, dưới sự đề cử của vạn xà, Hoàng Vân Hạc có thể mượn đây hóa xà phi thăng.

Bạch Xà Nữ, một nữ xà yêu có thể hóa hình thành người, mục tiêu nàng muốn giết chính là hắn……