Chương 22: Giáo hội Tự do của Thượng Đế

Cái này tốc độ không mau cũng không chậm, đã thỏa mãn Lưu Vĩnh Gia quan sát thế giới, làm 【 tâm linh truyền tống 】 có càng nhiều mục đích địa, cũng thỏa mãn hắn cứu người ý tưởng.

Đúng vậy, Lưu Vĩnh Gia cũng không có quên chính mình sơ tâm, hắn tới nơi này là cứu người, không phải đương nhà tư bản, đại địa chủ, thần tiên, những cái đó thân phận đều là cứu người danh hào, nếu hắn bởi vậy bị nhốt ở một chỗ, không thể tiếp tục sơ tâm, như vậy hắn nhất định sẽ nghĩ cách thoát vây, Đại Uy Đức bởi vậy mà sinh. Mà nói đến sơ tâm, sơ tâm chính là bản tâm, là một người đối thế giới nhất nguồn gốc cái nhìn, Lưu Vĩnh Gia cái nhìn chính là, người không thể như vậy như vậy bị đạp hư.

Dâm Bụt Hoa quốc thị quận kỳ thật thực bình thường, đặt ở Nhị Linh năm sau Bách Hoa ở phía Đông vùng duyên hải kỳ thật nơi nơi đều là, Dâm Bụt Hoa quốc thị quận đối ứng chính là Bách Hoa thị huyện, nhưng Dâm Bụt Hoa quốc thật sự không lớn, Bách Hoa một cái trấn là mấy vạn dân cư, Dâm Bụt Hoa quốc một cái quận cũng là mấy vạn dân cư, cho nên Dâm Bụt Hoa quốc quận khu hành chính hóa, chỉ có thể đối ứng Bách Hoa trấn.

Dâm Bụt Hoa quốc quận trung tâm vẫn là tương đối tương đối phồn hoa, phòng ở tương đối cũ kỹ giản lược đều ở Ấp, Ấp là Dâm Bụt Hoa quốc trấn, quy mô chỉ có Bách Hoa thôn giống nhau đại. Đến nỗi, tuy rằng đối ứng thôn, nhưng nói chỉ là một cái tiểu khu mà thôi.

Rời đi thành thị ồn ào náo động, đi ở hương dã trên đường, Đại Uy Đức thấy được rất nhiều nông dân, này đó nông dân đi chính là Hải Đăng đại nông trường chiêu số, nhưng bởi vì Dâm Bụt Hoa quốc địa bàn không lớn, cho nên đại nông trường kỳ thật đại hữu hạn.

Vì cái gì thấp nhất đơn vị sẽ có? Bởi vì đại nông trường dùng chính là máy móc, bọn họ dùng máy móc trồng trọt chung quanh thổ địa, địa bàn chỉ có thể đại không thể tiểu, mà vì tiết kiệm công cộng tài nguyên, bọn họ cũng chỉ có thể kết thành.

Dâm Bụt Hoa quốc nông dân cùng Bách Hoa nông dân giống nhau, hoặc là nói toàn thế giới lao động nhân dân kỳ thật đều là giống nhau, đều là gió táp mưa sa, đều là tản mạn tự do. Chú ý, nơi này tản mạn là nghĩa tốt, bọn họ không giống bị áp lực người thành phố, có đủ loại khuôn sáo.

Từ phương diện này tới nói, vô luận là Khánh gia đại thổ địa nông trường chủ, vẫn là Ấp tiểu thổ địa công nhân nông nghiệp, hai người đều thuộc về giai cấp tư sản, bọn họ linh hồn là tự do. Mà ở trong thành giai cấp vô sản, bởi vì bọn họ không có tư liệu sản xuất, cho nên bọn họ thân thể đều không nhất định là thuộc về bọn họ, huống chi linh hồn.

Dâm Bụt Hoa quốc là một cái tôn giáo tương đối nhiều quốc gia, Tát Mãn giáo, Tân giáo, Phật giáo, Thần đạo giáo, Đạo gia, Nho giáo tư tưởng ở chỗ này trăm hoa đua nở, mà bởi vì đặc biệt tôn giáo chính sách hơn nữa làm Hải Đăng thuộc địa cho nên tôn trọng Tân giáo, nơi này Tân giáo vì da, mặt khác giáo vì cốt “Tân giáo” nhiều đếm không xuể.

Từ ở nào đó ý nghĩa tới nói, này làm sao lại không phải tôn giáo tự do đâu! Ấp thôn dân đều tin một ít tôn giáo, nhưng bởi vì tương đối tản mạn sinh hoạt trạng thái, cho nên nơi này giáo căn cứ khách hàng nhu cầu yêu cầu cũng rất thấp.

Có thể nói như vậy, nơi này giáo chính là bác sĩ tâm lý, là đại gia mỗi tháng ra điểm tiền dưỡng, giáo sĩ ở tại trong giáo đường, xem như thoát ly sản xuất thể diện nhân vật, ngày thường trừ bỏ khơi thông tâm linh ở ngoài, cũng sẽ làm chút hỉ sự cùng tang sự, xử lý một chút Ấp nhân tế mâu thuẫn. Đến nỗi khơi thông thân thể, đó là không thể nói thẳng việc xấu xa.

Một đường đi tới, Đại Uy Đức nhìn rất nhiều, mà vô luận là giàu có vẫn là bần cùng, Đại Uy Đức thấy được một cái kỳ điểm.

Lý luận thượng, giàu có người cùng bần cùng người bởi vì công tác phương thức cùng tiêu phí phương thức không giống nhau, bọn họ là không tương giao tuyến, nhưng bởi vì tôn giáo, bọn họ lại có giao hội, bị người giàu có dùng tôn giáo bóc lột là một chuyện, nhưng bởi vậy có thể đáp thượng người giàu có lối tắt, đó chính là mặt khác một chuyện, nó biến tướng cung cấp bay lên con đường.

Vì cái này hiện tượng, Lưu Vĩnh Gia ở suy xét muốn hay không nhập gia tùy tục làm một cái Tân Tân giáo, tên hắn đều nghĩ kỹ rồi, liền kêu “Thượng Đế Tự Do giáo”.

Đến nỗi giáo lí, Tân giáo trung tâm giáo lí nguyên với 《 Kinh Thánh 》, bọn họ đem Thượng Đế cử tri xem thành trung tâm, Messiah xem thành trung tâm lãnh tụ.

Vì trung tâm giáo lí là 《 Kinh Thánh 》, mà 《 Kinh Thánh 》 yêu cầu người giải thích, cho nên “Thượng Đế Tự Có giáo” giáo lí hắn thực mau nghĩ kỹ rồi, căn cứ vào xã hội chủ nghĩa trung tâm giá trị quan, hắn sáng tạo tân chuyện xưa:

Thật lâu thật lâu trước kia, trời và đất còn không có xuất hiện, vũ trụ hỗn độn một mảnh thời điểm, có cái kêu Jehovah thánh nhân ở cái này hỗn độn vũ trụ trung ngủ một vạn 8000 năm.

Có một ngày, Jehovah đột nhiên tỉnh, hắn thấy chung quanh một mảnh đen nhánh, vì thế giơ lên ngón tay nói: “Đến có quang.”

Vì thế, quang xuất hiện, thiên địa bị quang bổ ra, hữu hình có chất thành mà, vô hình vô chất thành phong, hữu hình vô chất thành hỏa, vô hình có chất thành thủy.

Có hỏa, liền có nhiệt, lãnh nhiệt biến hóa sinh ra độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày, độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày làm trên mặt đất thủy lên tới bầu trời biến thành vân, vân lại biến thành vũ rơi xuống, cuối cùng biến thành sông nước hồ hải.

Thủy không chỉ là ở biển rộng trung, mà là xuất hiện tại thế giới các nơi. Vì thế, lục địa bởi vậy trở nên dễ chịu lên. Có thực vật ở trên đất bằng không ngừng sinh trưởng sinh sản, cuối cùng hình thành rừng rậm.

Jehovah thích rừng rậm, nhưng chỉ dựa vào cây cối sinh trưởng ra tới hạt giống, rừng rậm khuếch trương quá chậm, sử dụng Thượng Đế vô thượng thần lực, Jehovah lại cảm thấy không thú vị. Vì thế, thần sáng tạo các loại chim bay cá nhảy.

Thượng Đế sáng tạo chim bay cá nhảy lấy cây cối hạt giống vì thực, nhưng hạt giống lại rất khó tiêu hóa. Vì thế, chim bay cá nhảy sẽ mang theo hạt giống bay về phía thế giới các nơi, rừng rậm trở nên càng ngày càng náo nhiệt lên. Vì làm chim bay cá nhảy mang đi chính mình hạt giống, cây cối trở nên thế lực lên, chúng nó kết ra càng ngày càng tốt ăn trái cây, làm chim bay cá nhảy lựa chọn chúng nó, này đều ở Jehovah kế hoạch bên trong.

Thế giới trở nên xanh biếc lại náo nhiệt, nhưng Jehovah lại cảm giác cô độc, vì thế hắn ở bờ sông dùng bùn đất sáng tạo nam nhân. Nam nhân là Jehovah một bộ phận, hắn có Thượng Đế ý chí, bởi vậy hắn có thể từ dưới chân đại địa trung thu hoạch không gì làm không được lực lượng.

Cùng Thượng Đế giống nhau, nam nhân cũng cảm thấy chính mình thực cô độc, Thượng Đế nhìn ra hắn cô độc, vì thế dùng hắn xương sườn cho hắn sáng tạo một nữ nhân.

Thượng Đế nói cho nam nhân cùng nữ nhân, giữa trời đất này hoa cỏ cây cối, chim bay cá nhảy ngươi đều có thể lấy dùng, nhưng duy độc đỉnh núi trí tuệ thụ trái cây các ngươi không cần ăn.

Nam nhân cùng nữ nhân đều nghe xong Thượng Đế nói, không có đi đỉnh núi ăn trí tuệ chi quả, nhưng thiên địa ngoại xà đi vào thiên địa nội, lừa gạt nữ nhân tín nhiệm, làm nàng ăn xong trí tuệ chi quả, cũng xui khiến nam nhân cũng ăn xong.

Này trí tuệ chi quả ăn một lần, quả nhiên đã xảy ra chuyện, nguyên bản hai người tính tình hồn nhiên, giống tiểu hài tử giống nhau không biết thiện ác, nhưng ăn xong lúc sau, bọn họ đã biết thiện ác, cũng sinh ra đủ loại dục vọng.

Bọn họ cho chính mình lấy tên, nam nhân tự xưng Lý Mẫn Tuấn ( Dâm Bụt Hoa tối cao nam tính trọng danh ), nữ nhân tự xưng Kim Tố Nghiên ( Dâm Bụt Hoa tối cao nữ tính trọng danh ).

Có dục vọng, có tự mình, bản ngã liền chìm vào tâm linh chỗ sâu trong, bọn họ thần lực biến mất, hơn nữa rốt cuộc nhìn không tới Jehovah. Nhưng bọn hắn còn muốn tiếp tục sống sót, cho nên không thể không chặt cây cây cối chế tác công cụ sinh tồn lương thực, cũng không đoạn phát triển kỹ thuật. Hơn nữa, bởi vì thần lực biến mất, già cả đã đến, bọn họ muốn sinh tiểu hài tử cho chính mình dưỡng lão, Kim Tố Nghiên muốn thừa nhận sinh dục thống khổ.

Nhân loại bởi vậy sinh sản mở ra, nhưng vô luận kỹ thuật như thế nào phát triển, nhân loại không có thần lực, liền vô pháp chân chính vui sướng. Mà chân chính vui sướng, thả nghe Thượng Đế Tự Do giáo người truyền giáo vì ngươi nhất nhất nói tới.