Quyển 1 · Chương 272: Chú Thiên Bồng và triệu hồi thiên binh

Theo những ác quỷ quân bị dần dần chém giết, bốn phía âm khí bắt đầu thong thả tiêu tán, một vài binh lính cuồng hóa tạm thời chưa chết thấy đốc quân đã bỏ mạng, liền nảy sinh ý định chạy trốn.

Chẳng qua bọn họ tuy thoát khỏi chiến trường, nhưng lại không biết bản thân chỉ còn lại một hai canh giờ để sống.

Đối với những ác quỷ vì mất đi người điều khiển mà chạy khỏi chiến trường, Lý Duệ có tâm muốn quản nhưng trong khoảng thời gian ngắn cũng lực bất tòng tâm, chỉ có thể mặc kệ chúng.

“Mọi người quét tước chiến trường đi, nếu thấy Hắc Hồn giáo đồ nào chưa chết hẳn thì nhớ bổ thêm một đao.”

Lý Duệ nghỉ ngơi một lát rồi quay lại chiến trường. Tuy rằng trên chiến trường, tình huống giả chết không thường thấy, nhưng phương sĩ vốn có sức sống ngoan cường, nhìn như trọng thương không sống nổi, nhưng biết đâu qua vài canh giờ người ta lại hồi phục.

Mà đối với những Hắc Hồn giáo đồ lấy người sống luyện chế ác quỷ này, Lý Duệ không định tha cho một ai.

Chẳng qua sau khi Lý Duệ ra lệnh bổ đao, có vài tên Hắc Hồn giáo đồ nhìn như đã chết hẳn liền lập tức thể hiện cho Lý Duệ thấy thế nào là kỳ tích y học, dù ruột gan phơi ra ngoài, bò dậy sau vẫn chạy nhanh như bay.

Nhưng điều này cũng vô dụng, Nguyệt Lê dễ như trở bàn tay đuổi theo những kẻ này, sau đó lần lượt chém giết.

Quét tước xong chiến trường, Lý Duệ bảo mọi người tranh thủ thời gian khôi phục thể lực, sau đó phái vài người đến giao lộ phía trước canh chừng. Hắn không chắc chắn nhóm người này phía sau còn viện quân hay không, dù sao lúc ấy Trần Hựu Ninh chỉ nói có một đội ngũ hướng về phía họ, nhưng điều đó không có nghĩa là họ không còn viện quân khác.

Cũng may ngựa của đối phương vẫn còn tại chỗ, số lượng tuy không nhiều nhưng dùng để trang bị cho vài trạm canh gác là đủ.

Mười lăm phút sau, kết quả thống kê chiến trường đã có. Đội ngũ của Lý Duệ ban đầu có 204 người, trải qua trận chiến này, số người tử trận là 41, 67 người khác bị thương ở các mức độ khác nhau.

Đây là nhờ Nguyệt Lê lập pháp đàn, lấy Thiên Bồng Thần Chú áp chế ác quỷ phụ cận mới có kết quả này, bằng không hơn 200 người bọn họ chưa chắc đã thắng được đám truy binh kia.

Nhắc đến Thiên Bồng Thần Chú, nếu không có đạo chú ngữ này, Lý Duệ chắc chắn sẽ không chọn đối đầu trực diện mà sẽ tìm cách quần thảo với địch.

Nhưng một khi đã có Thiên Bồng Thần Chú, Lý Duệ liền nắm chắc việc tiêu diệt đội ngũ không mấy đông đảo này.

Thiên Bồng Thần Chú không giống các pháp chú Đạo giáo khác, đây là một đại chú có quy hoạch hệ thống. Tuy không nằm trong tám đại thần chú của Đạo giáo, nhưng hiệu quả lại chẳng hề kém cạnh, hơn nữa còn có nhiều công năng đa dạng.

Thi thuật giả chỉ cần đảo ngược hoặc đọc chệch chú văn Thiên Bồng Thần Chú, có thể biến một chú thành nhiều chú, hiệu quả cũng theo đó mà thay đổi.

Ví dụ như đọc ngược chú văn từ cuối lên đầu sẽ thành “Thiên Bồng Quắc Ma Chú”, đọc cách câu sẽ là “Trảm Yêu Thôn Nghiệt Chú”, đọc ngược từ chữ cuối cùng trở về là “Nguyên Soái Hoành Thiên Loạn Địa Chú”.

Mà dù chú ngữ biến hóa thế nào, hiệu quả cốt lõi của Thiên Bồng Thần Chú vẫn luôn là trừ tà, thanh lọc khí trường, đặc biệt hiệu quả với quỷ quái, nguyên nhân chủ yếu là do liên quan đến thần chức của Thiên Bồng.

Thiên Bồng, tức Thiên Bồng Nguyên Soái. Tuy trong tác phẩm điện ảnh Tây Du Ký, hình tượng Thiên Bồng Nguyên Soái Trư Bát Giới là kẻ ham ăn biếng làm, không có bản lĩnh lại hay khoác lác, nhưng thực tế trong hệ thống Đạo giáo, thần chức của Thiên Bồng Nguyên Soái không hề thấp.

Trong điển tịch Đạo giáo, Thiên Bồng Nguyên Soái là hóa thân của Bắc Đẩu Phá Quân tinh, là một trong tứ đại hộ pháp thiên thần của Trung Thiên Tử Vi Bắc Cực Thái Hoàng Đại Đế, đứng đầu Bắc Cực Tứ Thánh. Lại có câu: “Phàm hành lôi pháp, vô Thiên Bồng bất năng dịch; độc hành lôi pháp, vô Thiên Bồng bất hiện nghiệm”.

Dịch ra nghĩa là, chỉ cần là sử dụng lôi pháp thì không có vị thần tiên nào không thể sử dụng Thiên Bồng Nguyên Soái, chỉ cần muốn dùng lôi pháp mà không có sự đồng ý của Thiên Bồng Nguyên Soái thì sẽ không có hiệu quả.

Còn trong các tác phẩm văn học như Tây Du Ký, Thiên Bồng Nguyên Soái được gán cho thiết lập “Tổng tư lệnh Thiên Hà thủy quân”, thống lĩnh tám vạn thủy quân, nhưng thiết lập này thuộc về sáng tác văn học, không phải thần chức chính thống của Đạo giáo.

Thần chức chân chính của Thiên Bồng Nguyên Soái là phụ trách bảo vệ an toàn phương Bắc của Thiên Đình, chống đỡ ngoại xâm, biểu tượng thần quyền là chiến tranh và phá hủy.

Chính vì vị Thiên Bồng Nguyên Soái này không những có thể bảo dưỡng thể xác tinh thần mà còn là mãnh tướng trừ tà, nên Thiên Bồng Thần Chú mới có hiệu quả trừ tà, hộ thân, thanh lọc năng lượng tiêu cực mạnh mẽ đến vậy.

Thấy chiến trường đã quét tước xong, Lý Duệ lên tiếng: “Mang tất cả những người bị thương lại đây.”

Vì hàng chục người bị thương này phần lớn là do âm khí nhập thể dẫn đến suy yếu thân thể và hồn phách bất ổn, nên Lý Duệ vẽ vài lá An Hồn Phù, sau đó đốt đi hòa vào nước cho họ uống. Như vậy, họ chỉ cần nghỉ ngơi một thời gian, người bị thương nhẹ sẽ cơ bản hồi phục như lúc ban đầu.

“Lý đại nhân, tiếp theo chúng ta nên làm gì?”

Sau khi uống nước bùa, một phó quan mặt chữ điền đi tới hỏi Lý Duệ.

“Tin tức Hữu hộ pháp chiến bại chắc không lâu nữa sẽ truyền về đại doanh Nằm Ngưu Sơn, nên chúng ta không thể ở lại đây lâu. Dù sao chúng ta cũng không rõ đại doanh Nằm Ngưu Sơn còn bao nhiêu người, liệu có còn khả năng đến bao vây tiêu diệt chúng ta hay không.

Cho nên, chúng ta vẫn phải tìm cách trở về chiến trường chính ở thành Bình Dương.”

Phó quan gật đầu: “Vậy chúng ta tiếp tục vòng qua núi để trở về?”

Lý Duệ suy tư một lát, cũng không nghĩ ra cách nào tốt hơn, liền nói: “Chỉ có thể như vậy. Bảo các anh em, nghỉ ngơi nửa canh giờ nữa chúng ta sẽ khởi hành.”

Phó quan chắp tay với Lý Duệ: “Rõ!”

......

Lúc này, trên chiến trường chính ở thành Bình Dương, Triệu Thanh Toàn đâm một thương ra, một con ác quỷ tránh không kịp bị Triệu Thanh Toàn đâm nát tại chỗ.

Vốn dĩ Triệu Thanh Toàn không quá am hiểu đối phó với loại tà ám quỷ hồn này, vì các phương thuật nàng nắm giữ phần lớn là loại đơn giản thô bạo, đối phó với mục tiêu hữu hình thì rất mạnh, nhưng với quỷ – thứ vốn chỉ là một đoàn âm khí – thì có chút không hiệu quả.

Nhưng sau khi Lý Duệ trở về lần này đã nghĩ ra một cách cho Triệu Thanh Toàn, đó là loại pháp thuật gọi là Thiên Binh Triệu Hoán được ghi chép trong “Bẩm Sinh Hỗn Độn Bí Truyện”.

Pháp thuật này thuộc phái Mao Sơn, có thể dùng hình thức bùa chú để thi triển, triệu hoán thiên binh bám vào vũ khí hoặc khôi giáp.

Nếu thiên binh bám vào vũ khí, thì dù là sắt thường cũng có thể gây sát thương đáng kể cho tà ám; nếu bám vào khôi giáp thì có thể nâng cao hiệu quả phòng ngự, ngăn chặn đao binh và cả đòn tấn công của tà ám.

Chẳng qua cuốn “Bẩm Sinh Hỗn Độn Bí Truyện” này tạm thời chỉ có đạo sĩ từ cấp Thăng Thụ trở lên mới có thể học. Nói cách khác, trên thế giới này tạm thời chỉ có Lý Duệ và Nguyệt Lê mới có thể sử dụng.

Trước khi đi đánh lén doanh địa, Lý Duệ đã để lại cho Triệu Thanh Toàn hơn mười lá Thiên Binh Triệu Hoán Phù. Không phải hắn không muốn để lại nhiều hơn, mà là loại phù chú này vẽ không hề dễ dàng, lại còn cần khai quang, cần nghi thức khoa nghi, nên trong chốc lát Lý Duệ chỉ có thể làm ra chừng đó.

Muốn phổ cập cho toàn quân thì tạm thời vẫn chưa thực tế.

Chẳng qua pháp thuật Thiên Binh Triệu Hoán này, một khi thi triển là có thể duy trì đến khi kết thúc chiến đấu, chỉ cần người thi pháp không chủ động cắt đứt cung cấp khí, thì thiên binh bám trên vũ khí hoặc khôi giáp sẽ không tiêu tán, trong khoảng thời gian ngắn cũng đủ cho Triệu Thanh Toàn sử dụng.