Quyển 1 · Chương 208: Lục Nhâm thuật và quy tắc bói toán

Cái gọi là Lục Nhâm thuật, kỳ thực chính là một loại thuật bói toán cao cấp, cùng Thái Ất thần số, Kỳ Môn Độn Giáp hợp xưng là “Tam thức”. Ba môn này ứng dụng ở các lĩnh vực khác nhau, nhưng đều là một trong những thuật dự đoán cao cấp nhất của Đạo giáo.

Lục Nhâm thuật khởi nguyên từ đời nhà Hán, sớm nhất được ghi lại trong “Ngô Việt Xuân Thu” cùng “Việt Tuyệt Thư”, ngoài ra trong các văn hiến thời Tùy Đường cũng từng có ghi chép kỹ càng.

Mà tên gọi Lục Nhâm thuật, lại bắt nguồn từ phương thức sắp xếp Thiên can.

Cái gọi là Lục Nhâm, chính là chỉ Nhâm Thân, Nhâm Ngọ, Nhâm Thìn, Nhâm Dần, Nhâm Tý, Nhâm Tuất, sáu ngày Nhâm này. Những ngày này trong Thiên can thuộc về Thủy, tượng trưng cho nhịp điệu mấu chốt của sự vận hành thiên địa.

Phương pháp suy đoán của Lục Nhâm thuật chính là từ “Chiếm thời” đến “Nguyệt tướng”, lại đến “Can chi”, cuối cùng hình thành bốn khóa cùng ba truyền, thông qua sinh khắc ngũ hành để tiến hành dự đoán cát hung và tiến thoái cho tương lai.

“Tam thức” mỗi môn đều có sở trường riêng, Lục Nhâm thuật am hiểu dự đoán nhân sự, Kỳ Môn Độn Giáp trọng điểm ở bố cục không gian và mưu lược phong thủy, mà Thái Ất thần số thì chủ yếu dùng để suy đoán quốc gia đại sự và xu thế chiến tranh.

Người tới tìm Lý Duệ bói toán lần này là một thương nhân lương thực, bất quá vị thương nhân này không phải cố ý tới tìm Lý Duệ bói toán, dù sao Lý Duệ cũng mới ngày đầu tiên khai triển nghiệp vụ này.

Vị thương nhân này vốn chỉ định tới đạo quán cầu một lá bùa bình an, chẳng qua Lý Duệ khi nhìn thấy ông ta, tâm niệm vừa động mới đưa người này vào thiên điện.

Tới thiên điện, Lý Duệ lúc này mới mở lời:

“Vị cư sĩ này, ta thấy ông mày chau mặt ủ, tâm thần không yên, liệu có phải đang gặp chuyện gì không vừa ý?

Hôm nay đạo quán chúng ta mới đẩy mạnh nghiệp vụ bói toán, cho nên hôm nay bói toán không thu phí.”

Nhìn dáng vẻ cười khanh khách của Lý Duệ, vị thương nhân trong lòng có chút không chắc, dù sao chính ông ta cũng là người làm kinh doanh, tự nhiên biết đạo lý “miễn phí mới là đắt nhất”.

“Này... Kế tiếp không có phí tổn nào khác chứ?”

Vị thương nhân có chút chần chờ nhìn Lý Duệ. Ở Mặc Quốc, thỉnh phương sĩ bói toán một lần, giá cả vô cùng đắt đỏ, hơn nữa thường thường vật phẩm dự đoán càng có giá trị thì đối phương thu phí càng cao, cho nên người thường căn bản không thỉnh nổi phương sĩ tới bói toán.

“Ai nha ～ ông yên tâm, ta nói miễn phí liền miễn phí! Bất quá chờ qua hôm nay thì không còn đãi ngộ này nữa.”

Lời đảm bảo của Lý Duệ khiến vị thương nhân có chút động tâm, vì thế sau khi do dự, ông ta mở lời:

“Đạo trưởng có thể vì ta bói toán một chút về vật bị mất không?”

“Vật bị mất? Tự nhiên là có thể, cư sĩ mất đi đồ vật liệu có rất quý trọng?”

Vị thương nhân lắc lắc đầu nói:

“Cũng không phải vật phẩm quá quý giá, chỉ là với ta mà nói có ý nghĩa đặc biệt.

Đó là món quà tiểu nữ nhi tặng cho ta mấy năm trước, chỉ là mấy ngày nay tìm không thấy, tiểu nữ có chút không vui, cho nên ta mới nghĩ đến chỗ đạo trưởng cầu một lá bùa bình an, để về lấy lòng tiểu nữ nhi.”

Lý Duệ gật gật đầu, việc này với hắn mà nói không phải khó khăn gì, vừa vặn có thể dùng để thử tay nghề, xem hắn học Lục Nhâm thuật thế nào.

“Vậy cư sĩ hãy nghĩ trong lòng về vật phẩm đó, sau đó tùy tiện viết xuống một con số trong vòng bốn chữ số.”

Lục Nhâm thuật phân Đại Lục Nhâm và Tiểu Lục Nhâm, mà thứ Lý Duệ dùng ở đây chính là phương pháp suy tính trong Tiểu Lục Nhâm.

Vị thương nhân suy nghĩ một chút rồi mở lời:

“Tiểu nữ năm nay tròn 17 tuổi, đạo trưởng xem con số 17 này có được không?”

Lý Duệ không chút để ý nói:

“Đương nhiên là được, để ta tính cho ông.”

Phương pháp suy tính Tiểu Lục Nhâm này kỳ thực rất đơn giản, đó chính là để người cần bói toán dùng bản năng nói ra một dãy số, bất quá dãy số này không được vượt quá bốn chữ số, sau đó đem dãy số này tách ra thành từng con số đơn lẻ.

Như vị thương nhân này, điều đầu tiên nghĩ đến là tuổi của con gái là 17, thì trong quy tắc suy tính của Tiểu Lục Nhâm, phải tách thành 1 và 7.

Kế tiếp đem 1 và 7 cộng lại, được kết quả là 8.

Sau đó căn cứ vào số lượng chữ số mà làm phép trừ, 4 chữ số thì trừ đi 3, 3 chữ số trừ đi 2, 2 chữ số trừ đi 1, số đơn thì không trừ.

Ví dụ thương nhân lấy số là 17, đó là hai chữ số, vậy cần lấy kết quả là 8 trừ đi 1, tức kết quả cuối cùng là 7.

Bước tiếp theo là đem kết quả nhận được chia cho 6 lấy số dư, nếu chia hết thì số dư tính là 6 chứ không phải 0.

Mà kết quả cuối cùng vừa lấy được là 7, dùng 7 chia cho 6 được số dư là 1.

Trong cách giải thích cục diện, số dư 1 đại diện cho “Bình Phục”, cũng chính là ý nghĩa đại cát, nếu là bói toán vật bị mất, thì đại diện cho vật bị mất vẫn chưa rơi xa.

Vì thế Lý Duệ cười nói với vị thương nhân:

“Cư sĩ, căn cứ vào kết quả bói toán mà xem, vật bị mất của ông vẫn chưa rơi xa, cho nên hơn phân nửa là còn ở trong tòa nhà của ông. Hơn nữa Bình Phục thuộc Mộc, nhan sắc là xanh, đối ứng với tượng Thanh Long, phương vị ở phía Đông, cho nên ông có thể thử tìm ở phía Đông tòa nhà, có lẽ sẽ có thu hoạch.”

Vị thương nhân ngẩn người một lúc lâu, sau đó mở lời:

“Thế mà đơn giản vậy sao? Không cần dùng đến tài liệu trân quý nào à?”

Lý Duệ trả lời:

“Không thì ông nghĩ sao? Chỉ là tìm phương vị vật bị mất mà thôi, lại không phải dự đoán sinh tử đại sự, tự nhiên không cần hưng sư động chúng. Huống hồ đệ tử đạo môn chúng ta khinh thường và cũng sẽ không sử dụng những tài liệu tà ám đó.”

Trên thực tế, đây chính là điểm khác biệt của bói toán Đạo giáo. Bói toán Đạo giáo căn cứ vào hệ thống lý luận Âm Dương Ngũ Hành, Thiên can Địa chi để tiến hành chiếm đoán, cho nên không cần cân nhắc đến “linh tính” hay thần minh gì cả, chỉ cần tinh thông những kiến thức kể trên là được.

“Vậy... Vậy ta về nhà tìm thử xem?”

Vị thương nhân nghĩ đi nghĩ lại, tìm thử cũng không mất mát gì, chờ về nhà sẽ đi phía Đông sân nhà tìm kỹ xem sao.

Lý Duệ gật đầu rồi nói:

“Đã như vậy, ta không giữ ông lại nữa. Bất quá... cho dù ta bói toán ra đồ vật còn ở trong nhà ông, ông cũng chưa chắc đã tìm được. Dù sao quần áo giặt xong ném vào trong ngăn tủ, lúc muốn mặc lại chưa chắc đã tìm ra! Ông nói có đúng không?

Ông đã vì muốn tiểu nữ nhi vui vẻ, nên để tránh việc tay không mà về, ông vẫn nên đi phía trước cầu một lá bùa bình an đi.”

Vị thương nhân nghĩ lại, cũng quả thực là đạo lý này, vì thế liền đứng dậy cáo từ.

Đuổi được vị thương nhân này đi, Lý Duệ lại tiếp tục trở lại trước điện, bắt đầu tìm kiếm đối tượng tiếp theo.

Còn về việc tiết lộ thiên cơ sẽ tổn hại phúc báo? Điều đó không tồn tại.

Căn cứ vào quan điểm Đạo giáo, nếu đạo sĩ làm việc thiện giúp người bằng phương thức chính đáng, tuần hoàn theo quy luật nhân quả, thì sẽ không tiêu hao phúc báo của bản thân, thậm chí còn vì giúp người mà thu hoạch được phúc báo.

Ngược lại, nếu đức không xứng với vị, tiết lộ thiên cơ để mưu cầu lợi ích bất chính, mới cần phải gánh vác trách nhiệm nhân quả.

Nếu muốn lấy ví dụ, thì ví như có người tới dự đoán kết quả xổ số kỳ tới, sau đó đối phương hứa hẹn xong việc sẽ cho ngươi bao nhiêu hồi báo, mà ngươi đáp ứng, thay hắn dự đoán kết quả.

Loại này chính là mưu cầu lợi ích bất chính, tự nhiên sẽ làm giảm phúc báo tương ứng của cả hai bên. Nếu bản thân đương sự phúc báo vốn mỏng, thì rất có khả năng trên đường đi nhận thưởng, vì đủ loại nguyên do mà dẫn tới vé số bị mất, cuối cùng công dã tràng.

Đương nhiên, nếu đạo sĩ vì trình độ không đủ dẫn tới dự đoán sai lầm, làm lầm lạc quyết sách của người khác, như đầu tư thất bại hoặc hôn nhân tan vỡ, thì có thể vì gián tiếp tổn hại lợi ích người khác mà phải gánh vác trách nhiệm nhân quả tương ứng.

Cho nên ở bất kỳ đạo quán nào, đối với nhân tuyển thay người bói toán, thường thường đều yêu cầu chọn lựa kỹ càng sau đó mới để đạo sĩ đức cao vọng trọng đảm nhiệm, không phải tùy tiện chọn bừa một người là được.