Quyển 1 · Chương 207: Thái Tuế

Diện tích khu rừng khô này không hề nhỏ, xét theo hiệu suất tìm kiếm của ba người Lý Duệ, muốn lục soát hết một vòng cũng phải mất ít nhất hai ngày.

Nhưng không biết Lý Duệ vận may thế nào, ba người mới tìm kiếm được khoảng một canh giờ, anh đã phát hiện ra một nơi khác thường.

Đó là một cái hố sâu không nhỏ, bên trên phủ kín những rễ cỏ mục nát đã chuyển màu đen, nhìn qua thì không có gì đặc biệt, nhưng xung quanh hố lại vứt bỏ rất nhiều đồ vật nhân tạo.

Ví dụ như những sợi dây thừng trông như được bện từ cỏ, những mảnh xương được chế tạo từ xương cốt sinh vật không rõ loài, những khối kim loại đen sì, cùng với không ít hài cốt người.

Những thứ này hiển nhiên không thể nào đều do con Yêu Trăm Mắt kia tạo ra, hơn nữa chúng trông như đã bị vứt ở đây từ rất nhiều năm, phần lớn đều đã bị chôn vùi một nửa dưới bùn đất.

Tuy không có bằng chứng trực tiếp, nhưng Lý Duệ suy đoán nơi này phần lớn chính là mục đích mà người thiếu phụ kia tìm đến, bởi vì Lý Duệ phát hiện xung quanh hố sâu vẫn còn một vài dấu vết tương đối mới.

“Người của Hắc Hồn Giáo tốn công sức lớn như vậy chạy đến đây để làm gì? Nhìn như thể bọn họ đã đào đi thứ gì đó từ nơi này?”

Sau khi trầm tư một lát, Lý Duệ cầm thanh kiếm Trảm Tà ba năm trong tay, tùy tiện chọc chọc vào hố sâu.

“Phốc kỉ.”

Tâm niệm Lý Duệ khẽ động, cảm giác như mình vừa chọc trúng thứ gì đó.

Quả nhiên, theo khi Lý Duệ rút kiếm ra, một chút máu đỏ thắm cũng theo đó thấm ướt đất đai.

Lý Duệ tìm mấy cành cây khô gần đó làm xẻng, sau đó đào theo chỗ máu chảy ra, chẳng bao lâu sau, anh quả nhiên đào được một vài thứ.

Đó là một đống thịt đen như mực, tỏa ra âm khí nhàn nhạt, bên trên còn có một vết thương do Lý Duệ dùng kiếm đâm ra, một chút máu đỏ tươi đang rỉ ra từ miệng vết thương.

“Đây là cái gì?”

Hổ Yêu ghé sát lại gần ngửi ngửi.

“Nhìn giống thịt, nhưng ngửi không có mùi thịt, cảm giác chắc là không ngon lắm.”

Lý Duệ trầm ngâm nói:

“Nếu ta không đoán sai, thứ này hẳn là một loại Thái Tuế?”

“Thái Tuế?”

Ân, Lý Duệ gật đầu, sau đó phổ cập kiến thức cho Nguyệt Ly và Hổ Tử về Thái Tuế là gì.

Thái Tuế này, còn gọi là thịt linh chi, căn cứ theo ghi chép của Lý Thời Trân trong 《Bản Thảo Cương Mục》: “Thịt chi trạng như thịt. Phụ với tảng đá lớn, đầu đuôi có, nãi sinh vật cũng. Xích giả như san hô, bạch giả như mỡ, hắc giả như trạch sơn, thanh giả như thúy vũ, hoàng giả như tử kim, toàn quang minh thấm nhuần như băng cứng cũng. Nhưng dùng ăn, làm thuốc.”

Mà theo sinh học hiện đại mà nói, Thái Tuế là một loại hợp thể hiếm gặp cấu thành từ vi khuẩn dính, vi khuẩn và chân khuẩn, giá trị y học của nó vẫn còn gây tranh cãi, hơn nữa trên thị trường không có bất kỳ loại thuốc lâm sàng thực tế nào được nghiên cứu chế tạo từ Thái Tuế.

Bản thân Lý Duệ cũng không tin vào mấy thứ Thái Tuế này, khi còn làm việc ở bệnh viện, thường xuyên có người thân đến tìm anh, tuyên bố mình bỏ số tiền lớn mua được thịt Thái Tuế, nhờ anh xem giúp thật giả.

Còn ở thế giới này, Lý Duệ tin rằng Thái Tuế ít nhiều vẫn có tác dụng, dù sao nhìn từ âm khí ẩn chứa bên trong, thứ này ít nhất có thể dùng làm vật dẫn để thi triển một số loại pháp thuật.

Chỉ là Hắc Hồn Giáo tốn công sức lớn như vậy chạy đến tận sâu trong Hắc Sơn này, chỉ để đào một khối thịt Thái Tuế như thế sao? Như vậy thì có chút quá mức hưng sư động chúng rồi?

Lý Duệ không rõ, nhưng không sao, điều đó không ảnh hưởng đến việc anh mang đống thịt Thái Tuế này về, đến lúc đó bảo Triệu Thanh Toàn tìm người nghiên cứu là được.

Tiếp đó, mấy người Lý Duệ lại tìm kiếm một phen trong khu rừng khô nhưng không phát hiện thêm bất kỳ thông tin hữu ích nào. Vì không tìm thấy manh mối khác, Lý Duệ liền dẫn hai yêu dẹp đường hồi phủ.

Trên đường về, Lý Duệ vẫn luôn thuyết phục Hổ Tử, hy vọng nó có thể đến đạo quán của mình.

Hổ Yêu tuy không hoàn toàn đồng ý, nhưng nó tỏ vẻ nếu Lý Duệ sẵn lòng cung cấp thức ăn, nó có thể giúp đỡ khi anh cần.

Như vậy, tuy chưa hoàn toàn thu phục được Hổ Yêu, nhưng ít nhất nó cũng có thể coi là nửa người một nhà.

Sau khi tới nơi Thủy Tụ Thiên Tâm, Lý Duệ lên tiếng hỏi:

“Đúng rồi, Hổ Tử, ngươi có biết trong núi này nơi nào có yêu tinh biết bay không?”

Công nghệ ở đây quá lạc hậu, không chỉ giao thông bất tiện mà liên lạc đường dài cũng rất khó khăn, nên Lý Duệ đã sớm muốn nuôi một con yêu tinh biết bay để làm người đưa tin, chỉ tiếc là anh vẫn chưa gặp được loại yêu tinh này.

“Yêu tinh biết bay? Không biết, nhưng ta sẽ giúp ngươi để ý.”

Hổ Yêu gầm gừ hai tiếng, sau đó chạy đến nằm bò lên tảng đá bên hồ.

Lý Duệ lắc đầu rồi dẫn Nguyệt Ly quay trở về đạo quán.

Những ngày tiếp theo, Lý Duệ lại trở về với cuộc sống an nhàn ở đạo quán, ngoài việc tu luyện đạo pháp, vẽ bùa chú, thì chính là giúp người trừ tà, thỉnh thoảng lại dẫn Nguyệt Ly đi dạo trong núi, tìm hiểu môi trường xung quanh đạo quán, cuộc sống cũng khá tiêu sái.

Không chỉ có vậy, Lý Duệ còn mở thêm dịch vụ mới, đó là xem bói cho người khác, mà đây vốn là một trong những chức năng phổ biến nhất của đạo quán.

Bói toán, hành vi này vốn là sự thăm dò và nhu cầu tâm lý của nhân loại đối với những điều chưa biết ngay từ buổi đầu văn minh, nó có tính phổ biến vượt văn hóa, thế giới này cũng không ngoại lệ.

Thậm chí ở thế giới này, khi yêu ma quỷ quái hoành hành, hành vi bói toán lại càng thịnh hành hơn so với trên Trái Đất, hơn nữa nghe nói còn có những phương sĩ và quan viên chuyên trách việc bói toán, độ chính xác cũng rất cao.

Mà Đạo giáo tự nhiên cũng sở hữu kỹ năng bói toán của riêng mình.

Bói toán Đạo giáo sớm nhất bắt nguồn từ việc bói mai rùa thời Thương Chu, sau đó theo sự phát triển của thiên văn lịch pháp, bói toán dần thoát ly khỏi thần học thuần túy, kết hợp với các lý luận như âm dương ngũ hành, thiên can địa chi, hình thành nên hệ thống dự đoán lấy quy luật khí vận không gian làm trung tâm.

Pháp thuật bói toán Đạo giáo trực tiếp kế thừa một phần phương pháp vu thuật như bùa chú, chúc từ thuật, nhưng phần nhiều là thông qua việc tích hợp lý luận 《Chu Dịch》 và các hiện tượng tự nhiên để suy đoán, hình thành nên thuật số bói toán có hệ thống.

Phương pháp bói toán phổ biến nhất của các đạo sĩ chính là gieo quẻ bằng chén thánh, hay còn gọi là quẻ âm dương.

Phương pháp này sử dụng hai mảnh pháp khí hình bán nguyệt, sau khi gieo xuống sẽ tổ hợp thành ba loại quẻ tượng cơ bản: dương quẻ (hai mặt phẳng), âm quẻ (hai mặt cong), thánh quẻ (một phẳng một cong).

Cách bói toán này thường chỉ có thể nhận được câu trả lời mơ hồ kiểu “Đúng” hoặc “Không”, hằng ngày thường dùng để phán đoán cát hung và quyết định sự việc.

Ngoài ra còn có “Tiền tài quẻ”, “Mai Hoa Dịch Số”, “Lục Nhâm Thuật”, vân vân.

Mà Lý Duệ hiện tại, đang sử dụng Lục Nhâm Thuật để xem bói cho người khác.