Quyển 3 · Chương 496: Tiêu Dao Môn năm năm sau (Ra hằng ngày)

Thời gian trôi qua, hàn thử đổi thay, đã một năm kể từ khi đôi mắt đảo ngược trời đất. Lý Nguyên Tịch cùng Tô Thanh Diệu dốc sức xử lý, cảnh tượng tiêu dao phong sớm nay đã tan biến, chỉ còn lại dáng vẻ hoang vắng xưa cũ. Năm cấp linh mạch ngày đêm phun vào nuốt ra khí linh của trời đất, cung điện nguy nga san sát, trận pháp tầng tầng lớp lớp nghiêm ngặt, khiến Nam Cương vốn là thánh địa tu hành trở thành nơi không ai dám khinh suất liếc nhìn.

Đến nay tông môn căn cơ đã vững chãi, Lý Nguyên Tịch vừa hạ lệnh mở rộng sơn môn, thu nhận rộng rãi các sĩ tu hành thiên hạ, đồng thời lập ra bốn điều luật không thể vượt qua:

"Gia tộc đệ tử không thu"

"Mang theo tu vi không thu"

"Không có nghị lực không thu"

"Phẩm hạnh không hợp không thu"

Thế gian tông môn phần lớn thiên vị thế gia tử tôn cùng bẩm sinh tu sĩ, tham vọng căn cơ thâm hậu, bối cảnh hùng tráng, đối đãi các tông phái nhỏ yếu bằng thái độ khinh mạn, áp bức. Duy có Tiêu Dao Môn hành xử ngược lại.

Bất luận người tới là vạn trung vô nhất Thiên Linh Căn, hay tư chất nô độn Ngũ Linh Căn, đều đối xử bình đẳng, chỉ căn cứ vào tâm tính cùng nghị lực.

Cách nhìn tưởng chừng khắc nghiệt ấy kỳ thực đã chặt đứt từ gốc rễ những mối ràng buộc hẹp hòi cùng những thói hẹp hòi nóng nảy trong tông môn, chỉ vì tuyển chọn chân chính những kẻ chân tu, những người có thể chịu khổ, giữ vững tâm tu thuần khiết. Chính bởi vậy, ngay từ khi khai tông lập phái, Tiêu Dao Môn đã đặt ra tiêu chuẩn duy nhất: Chính Khí.

Chỉ tiêu chuẩn ấy đã khiến cho các hàn môn tu sĩ thiên hạ sôi nổi mộ danh tìm đến.

Vị tông chủ đương nhiệm do Tô Thanh Diệu chấp chưởng, còn Lý Nguyên Tịch lui về làm Thái Thượng Trưởng Lão Tôn Sư.

Dù rằng những kẻ tới đây đều hướng về danh hào của Lý Nguyên Tịch, nhưng uy danh của Tiêu Dao Thiên Quân đạo Lữ Tọa trấn giữ tông môn cũng đủ khiến họ vui lòng phục tùng. Rốt cuộc, ai dám coi thường vị kia Thiên Quân đạo Lữ chứ?

Trong tông môn, tài nguyên cùng các nơi khác đại đồng tiểu dị, lấy giá trị cống hiến làm thước đo.

Ngoài trừ giá trị cống hiến, Tiêu Dao Môn còn thiết lập hai bảng xếp hạng: Bảng Tu Luyện Hàng Tháng cùng Bảng Cống Hiến Giá Trị.

Mỗi năm Tiêu Dao Môn tuyển nhận đệ tử một lần, vào ngày mùng ba tháng ba, những người trót lỡ đoàn viên năm ấy sẽ đến thí nghiệm linh căn, chính thức gia nhập sơn môn.

Từ ngày nhập môn, mỗi tháng thí nghiệm tu vi, dán bảng xếp hạng, ấn định cảnh giới cao thấp để tính vào giá trị cống hiến.

Còn bảng xếp hạng cống hiến giá trị, ngoài phần thưởng cho những người có tên trên bảng, còn có thêm phần thưởng từ những đóng góp khác.

Từ đó, kẻ mạnh càng mạnh, kẻ có cống hiến giá trị cao càng tích góp nhiều hơn.

Nhưng Lý Nguyên Tịch cũng mở ra một con đường khác cho những kẻ tư chất thấp kém.

Tu Tiên Bách Nghệ: Luyện Đan, Luyện Khí, Chế Phù, Trận Pháp, Linh Thực...

Học được một nghệ tinh thông, xuất phẩm đã vượt xa tông môn, cũng có thể tránh được giá trị cống hiến.

Nếu tư chất cùng ngộ tính thực sự không có triển vọng, chứng tỏ kẻ ấy không hợp con đường này, tông môn sẽ cho chút ngân lượng, hảo tống hảo tán, chứ không giống như những nơi khác giữ lại làm tạp dịch chịu khổ, phí thời gian đến trung niên mới chịu buông tay.

Tiêu Dao Môn tôn trọng tự do.

Nhập môn đệ tử năm đầu, nếu sau một năm xếp hạng trong top mười bảng cống hiến giá trị, có thể đưa cha mẹ hoặc người thân vào sơn môn cùng ở.

Đó chính là sự tự do của Tiêu Dao Môn.

Kẻ yếu bỏ đi vì sĩ diện, kẻ mạnh ở lại gắn bó, thậm chí có thể sắp xếp cha mẹ ở đây cùng tu hành.

Vì muốn những người thân thiết ở bên cạnh, các đệ tử càng thêm liều mạng tinh tiến.

Trong Tàng Kinh Các, "Thiên Mộc Trường Sinh Công" cùng "Sao Trời Quyết" là những thứ Lý Nguyên Tịch không bao giờ buông tha, nhưng các loại cơ sở công pháp, trung thượng thừa pháp môn cùng đủ loại pháp thuật thu nhận sử dụng cũng vô cùng phong phú.

Công pháp đều cần cống hiến giá trị đổi, nhưng có thể mua nguyên bộ hoặc mở ra phân đoạn mua.

Còn một số pháp thuật đặc thù, chẳng hạn như... "Tiêu Dao Du".

Lý Nguyên Tịch đem pháp thuật này truyền lại hậu thế, nhưng chỉ cho phép những đệ tử hạch tâm tu luyện, đồng thời lập lời thề không phản bội Tiêu Dao Môn mới có thể nghiên tập tầng thứ nhất.

Tầng thứ nhất hiệu quả kinh người, tốc độ ban đầu tuy nhanh nhưng về sau dần sánh ngang.

Rốt cuộc, Tiêu Dao Môn chẳng có một môn truyền thừa pháp thuật nào có thể nói là hoàn chỉnh, đến nỗi tầng thứ hai hắn cũng phải tự mình tiêu hóa, nói cho cùng, hắn cũng chẳng đủ tầm vóc để cống hiến vô tư!

Đồng thời, Tiêu Dao Môn nơi chốn thể hiện sự ấm áp cùng pháp luật song hành, tính toán nhân tình chu toàn.

Đệ tử cư sở ấn tu vi phân phối, mỗi nơi đều thiết lập Tụ Linh Trận cùng sinh hoạt không gian riêng biệt, bốn mùa khí hậu ổn định, linh thực bồn hoa tùy ý điểm xuyết, sinh cơ dồi dào.

Tông môn chuyên thiết y đường, miễn phí chữa thương chẩn trị cho đệ tử.

Y đường vốn cũng là một trong Bách Nghệ Tu Tiên, tu luyện "Thiên Mộc Trường Sinh Công" để diễn sinh ra phương pháp chữa thương.

Mỗi ngày ba bữa cơm đều do Linh Trù xử lý.

Đó cũng là một trong Bách Nghệ Tu Tiên.

Ấn cấp cung cấp, không phân biệt cấp bậc, Ngũ Linh Căn đệ tử cùng Thiên Linh Căn đệ tử ngồi cùng bàn, tuyệt không phân biệt.

Lại có Đường Truyền Công, mỗi ngày trưởng lão lần lượt ngồi trấn giải đáp thắc mắc, kể cả những kẻ tư chất bình thường cũng có thể thỉnh giáo, không cần phân biệt thân sơ.

Lý Nguyên Tịch bản thân cũng không định kỳ đích thân giảng đạo, không lấy một xu, không thu cống hiến giá trị.

Tông môn còn có Đài Ký Sự, mỗi tháng mùng một mở ra đưa tin ngọc giám, cho phép đệ tử cùng phương xa thân nhân liên lạc tin tức.

Khảo hạch thất lợi, cũng có ba tháng ân xá, nhưng tự bản thân lựa chọn chuyển sang tu Bách Nghệ, không cần tức khắc rời đi, tẫn hiện ôn nhu.

Chỉ trong chớp mắt, năm năm đã trôi qua.

Tiêu Dao Môn không nhắc đến chuyện thân dân môn quy, chỉ bốn chữ "Hóa Thần Thiên Quân" đã đủ khiến thiên hạ tu sĩ xô nhau tìm đến.

Nhập môn khảo hạch gồm ba cửa:

Cửa thứ nhất, trắc linh căn.

Cửa thứ hai, thăng thiên thang.

Cửa thứ ba, vấn tâm.

May thay đến nay chưa từng xảy ra sự cố cửa vấn tâm đóng lại, chưa từng có người đủ tư cách hóa thần Thiên Quân.

Bên kia, pháp tu phân thân tu vi đã đến Nguyên Anh hậu kỳ, yêu tu phân thân sau lực không kế, gấp cần cắn nuốt một quả Tứ Giai Yêu Đan mới có thể tiến thêm một bước.

Còn đầu Thanh Linh Huyền Điểu, cũng đã đến kỳ chịu chết.

Mấy trăm năm qua, lũ súc sinh ấy hẳn đã cắn nuốt không biết bao nhiêu huề có Thanh Loan huyết mạch yêu thú, thậm chí có thể đã đạt được Thanh Loan Nhất Tộc tu luyện công pháp.

Vừa lúc ấy, đến lúc hồn nói phân thân nuốt nó một ngụm, liền công pháp cùng nhau đoạt tới.

Ngoài ra, "Tiêu Dao Du" Lý Nguyên Tịch đã lâu không vận dụng.

Thông thường tu sĩ căn bản theo không kịp tốc độ hắn, ngay cả cảnh giới trong vòng cũng không ai địch nổi, không cần phải trốn chạy chiêu thức.

Pháp tu phân thân vô pháp đả thông kinh mạch kia.

Hắn không thể mọc ra hai cánh, nếu không sinh cơ pháp lực liền sẽ lọt vào yêu khí xâm nhiễm ô nhiễm, vậy nên chỉ có thể đem pháp thuật này truyền lại cho yêu tu phân thân thi triển.

Bản tôn trấn giữ Tiêu Dao Môn, ngày đêm hấp thu tinh lực sao trời, tinh tiến tu vi.

Còn lại phân thân các nơi hành sự.

Nếu trong đó bất luận phương nào gặp nguy hiểm, bản tôn tức khắc đích thân tới cứu viện.

Nếu phân thân có chết, liền thông qua Linh Lung Tháp cách không đánh ra một quyền kéo dài thời gian.

Đương nhiên, nếu tình hình dưới pháp tu phân thân tự xử lý được, hóa thần Thiên Quân bản tôn một quyền đủ sức nghiền nát đại đa số uy hiếp.

Đến nỗi Luyện Hư cảnh đối thủ, kẻ ấy thật sự còn không đánh lại.

Pháp tu phân thân đem yêu tu phân thân cùng hồn nói phân thân hút vào đan điền, đột nhiên hóa thành một đạo Thanh Loan độn quang phá không mà đi.

Bản tôn tắc khoanh chân ngồi ngay ngắn trên Tiêu Dao Đỉnh, chìm vào tu luyện.

Tô Thanh Diệu cũng đã bế quan, chuyên tâm luyện hóa song tu, đoạt được bọn tinh thuần năng lượng kia.