Chương 92: Con rối thay thế

Chương 92: Thế thân con rối

Thi Ma sơn.

Mặt âm sườn núi, nơi nào đó động phủ.

Đỗ Khâu chính hai chân quỳ xuống đất, thần sắc cung kính nói:

“Thạch trưởng lão, Cực Âm sống sót trở về rồi, xem ra hẳn là đã tìm được loại thanh thần minh trí linh dược nào đó.”

Thạch Thọ cả người thi khí lượn lờ, đen nhánh nồng đậm thi sát khí ở giữa miệng mũi hắn hô hấp phun nuốt.

Sắc mặt xanh mét, lộ ra hai tấc dài răng nanh, thanh âm khàn khàn nói:

“Sống sót trở về sao, tốt lắm! Xem ra vẫn là kẻ có vài phần bản lĩnh, bị Giải Thi động trọc khí ô nhiễm thần trí mà cũng có thể tự hành giải quyết.”

Tạm dừng một lát, Thạch Thọ lại tiếp tục hỏi:

“Tu vi hắn thế nào?”

“Luyện Khí tầng bốn.”

“Còn chỉ là Luyện Khí tầng bốn tu vi sao?”

Thạch Thọ thấp giọng lẩm bẩm:

“Cũng đúng, hắn mới nhập môn hai năm rưỡi, có thể tu luyện đến Luyện Khí tầng bốn đã không tính chậm.”

“Ngươi lui xuống đi, hảo hảo giám thị Cực Âm, khi tu vi hắn đột phá đến Luyện Khí tầng sáu nhất định phải kịp thời thông báo lão phu.”

“Tuân mệnh, Thạch trưởng lão.” Đỗ Khâu nói.

...

Trở lại động phủ, Tống Văn bắt đầu kiểm kê thu hoạch từ chuyến ra ngoài lần này.

Đầu tiên là Không Thiền Mộc, thứ mà hắn đã mạo hiểm tính mạng tiến vào hang động để thu đoạt.

Gốc Không Thiền Mộc này có niên đại tầm 350 năm, đủ để Tống Văn dùng nhằm điều hòa thi khí trong cơ thể.

Ngoài ra, hắn tổng cộng thu được bốn cái túi trữ vật, lần lượt đến từ Lao Xuân, áo tím, cùng hai muội muội kiếp tu.

Cùng với ba cái túi dưỡng thi, từ trên người áo tím thu được hai cái, trên người Lao Xuân thu được một cái.

Trong túi dưỡng thi tổng cộng có ba cụ thi khôi, gồm hai cụ Luyện Khí tầng sáu và một cụ Luyện Khí tầng chín.

Vật phẩm trong túi trữ vật thì tương đối hỗn tạp: linh thạch, phù triện, đan dược, pháp khí các loại.

Linh thạch trong bốn túi trữ vật đều không ít, cộng lại ước chừng gần 4000 linh thạch.

Lúc ở địa quật, Lao Xuân, áo tím cùng Huyền Dạ ba người chia nhau túi trữ vật của Diêm Cổ, nghĩ đến đã thu được không ít linh thạch từ trong đó.

Về phần hai nữ kiếp tu, có lẽ do kiếp sát các tu sĩ khác nên linh thạch trong túi trữ vật cũng khá nhiều.

Tuy nhiên, bộ Tà Phật pháp khí kia của Diêm Cổ lại không có ở đây, e là đã rơi vào tay Huyền Dạ.

Cuối cùng là viên huyết thạch mà Ngưu Đỉnh liều chết cũng muốn có được.

Tống Văn vốn tưởng viên huyết thạch này là pháp khí hoặc bảo vật tăng cường tu vi, kết quả sau khi dùng tinh thần lực xem xét, hắn mới biết đây lại là một vật truyền thừa, bên trong ghi chép một đạo bí thuật.

Thế Thân Thuật!

Đây là bí thuật thông qua việc luyện chế thế thân con rối, vào thời khắc nguy cơ kích phát nhằm khiến con rối chịu thay tổn thương chí mạng cho tu sĩ. Đồng thời, nó sẽ dịch chuyển tu sĩ đến một vị trí khác do người thi thuật tự lâm thời xác định, nhưng chỉ trong phạm vi tinh thần lực bao phủ.

Đây quả thực là bí thuật chạy trốn thần kỳ.

Trách không được Ngưu Đỉnh mạo hiểm sống chết cũng muốn có được.

Tống Văn lập tức cẩn thận nghiên cứu nội dung công pháp Thế Thân Thuật.

Luyện chế thế thân con rối đại khái chia làm ba bước.

Đầu tiên, luyện chế ra một khối con rối. Khối con rối này có thể thuộc bất kỳ hình thái hay tài chất nào, nhưng bắt buộc phải chịu tải được hồn dẫn của tu sĩ.

Bước thứ hai là bước quan trọng nhất, cũng là nguy hiểm nhất.

Tước hồn! Tức tróc tách hồn dẫn từ trên hồn phách tu sĩ. Điều này đòi hỏi tinh thần lực hay hồn phách của tu sĩ phải đủ mạnh mẽ, nếu không cưỡng ép tước hồn sẽ dẫn đến tổn hại hồn phách, nhẹ thì hồn phách không vẹn toàn trở nên ngơ ngẩn, nặng thì hồn phi phách tán, chết không chốn táng thân.

Bước thứ ba, di cấy hồn dẫn lên thế thân con rối, luyện hóa hồn dẫn cùng con rối thành một thể.

Như vậy, thế thân con rối liền mang theo khí tức linh hồn của tu sĩ, có thể thế mạng cho tu sĩ lúc nguy cơ.

Thế Thân Thuật này tốt thì tốt thật, nhưng không phải không có khuyết điểm.

Việc luyện chế thế thân con rối nhiều lần sẽ khiến hồn phách tu sĩ dần trở nên mỏng manh, thần trí cùng đường tu luyện về sau đều có khả năng bị ảnh hưởng.

Nhưng điều này đối với Tống Văn mà nói lại không thành vấn đề.

Hắn có thể thôn phệ hồn phách kẻ khác để tăng cường hồn phách và tinh thần lực của chính mình, chỉ tước đi một đạo hồn dẫn hoàn toàn không cấu thành nguy hiểm cho hắn.

Tuy nhiên, Tống Văn lại gặp khó khăn ngay ở bước đầu tiên: luyện chế thế thân con rối.

Con rối này yêu cầu bắt buộc phải chịu đựng được hồn dẫn mà không làm hồn dẫn tiêu tán, điều này khiến Tống Văn có chút lúng túng.

Một là, bảo vật có thể chịu tải hồn dẫn phần lớn đều không rẻ.

Hai là, hắn không biết chút pháp môn luyện khí nào, nếu muốn học phương pháp luyện chế con rối này từ đầu sẽ tốn rất nhiều thời gian.

Mà thứ hắn thiếu nhất hiện tại chính là thời gian. Dù sao trên người hắn vẫn còn mối đe dọa mang tên Thạch Thọ.

“Đúng rồi, con rối khó luyện chế, nhưng thi khôi lại dễ luyện. Ta có thể dùng thi khôi thử xem. Thi khôi vốn là xác chết hoàn chỉnh được luyện chế, chịu tải hồn dẫn mà không tiêu tan chắc là không thành vấn đề.”

Nghĩ là làm, trong tay hắn hiện tại vừa hay có ba cụ thi khôi.

Cụ thi khôi Luyện Khí tầng chín chắc chắn không được, dùng nó luyện chế thế thân con rối thì quá lãng phí.

Tống Văn lấy ra một cụ thi khôi Luyện Khí tầng sáu. Đây là một nam thi, thi thể rất hoàn chỉnh và kiên cố, đủ để chịu tải hồn dẫn.

Tiếp theo chính là bước quan trọng nhất: tróc tách hồn dẫn.

Tống Văn dựa theo phương pháp tróc tách hồn dẫn ghi chép trên 《Thế Thân Thuật》 bắt đầu thử nghiệm.

Quá trình tróc tách hồn dẫn đau đớn và khó khăn hơn Tống Văn dự đoán nhiều.

Mỗi khi Tống Văn muốn cưỡng ép tróc tách hồn dẫn từ hồn phách, trong tiềm thức đều vang lên một âm thanh nhắc nhở rằng hồn phách là bộ phận quan trọng nhất của cơ thể, không thể vọng động. Điều này khiến Tống Văn không khỏi có chút chùn tay giật mình.

Hơn nữa quá trình tróc tách cực kỳ đau đớn, tựa như có người dùng dao cắt sâu trong thức hải. Khi cơn đau đạt đến tột cùng, nó khiến người ta không tự chủ được mà dừng thi pháp.

Sau mấy chục lần thử nghiệm, Tống Văn cuối cùng hạ quyết tâm, gạt bỏ mọi tạp niệm cùng lòng không nỡ trong đầu, mạnh mẽ thi pháp, rốt cuộc cũng thành công bóc tách hồn dẫn.

Lúc này, toàn bộ quần áo trên người hắn đã ướt đẫm, chỗ ngồi xếp bằng cũng ướt thành một vệt, cả người trông như vừa mới được vớt dưới nước lên.

Sau đó, Tống Văn cắn răng chịu đựng cơn đau nhức dữ dội truyền ra từ thức hải, di cấy hồn dẫn lên người thi khôi.

Quá trình này tuy không phức tạp nhưng lại cực kỳ tiêu tốn thời gian.

Hai ngày sau, Tống Văn chậm rãi mở hai mắt.

Thế thân con rối rốt cuộc đã luyện chế thành công!

Cơn đau nhức trong thức hải hắn đã dần giảm bớt, hắn có thể cảm nhận rõ ràng hồn phách đang bắt đầu khôi phục từng chút một.

Nếu có thể thôn phệ thêm hồn phách của vài tu sĩ, hồn phách hắn sẽ mau chóng bình phục.

Ở những nơi khác có thể khó tìm hồn phách tu sĩ, nhưng tại địa giới ma đạo, ở phường thị là có thể mua được.

Nơi đó có lượng lớn hồn phách tu sĩ tươi mới vừa ra lò chờ được bày bán.

Trong đó đa phần là hồn phách của tu sĩ chính đạo, bởi công pháp chính đạo hạo nhiên huyền diệu khiến hồn phách tu sĩ cũng nhu hòa thuần tịnh hơn. Không giống tà đạo tu sĩ, hồn phách của họ phần lớn đều đã bị trọc khí ô nhiễm, trở nên bẩn thỉu.

Vừa lúc, Tống Văn cũng định đến phường thị xử lý một đống đồ vật không dùng được, đổi lấy một ít tài nguyên tu luyện, để luyện hóa hấp thu Không Vân Mộc, điều hòa thi sát khí trong cơ thể, làm chuẩn bị.

Tống Văn trước tiên đến các cửa hàng khác nhau, lần lượt bán ra pháp khí, đan dược, phù triện, linh thảo cùng các vật phẩm khác không dùng được, tổng cộng thu được 1800 linh thạch.

Sau đó lại tiêu tốn mấy trăm linh thạch, mua sắm một đống tài nguyên tu luyện, cùng với hồn phách của ba tu sĩ.