Chính văn cuốn · Chương 14:

Bóng đêm dần sâu, ngoài cửa sổ chỉ còn tiếng xe lác đác. Trần Tẫn ngồi trước bàn làm việc, đặt “Thiên Cơ Sở Về Thủ Thức” trước mặt. Quyển sách này dày nặng hơn hắn tưởng tượng rất nhiều, trang giấy ố vàng, góc mép mòn vẹt, hiển nhiên đã bị lật xem vô số lần. Ban đầu hắn tưởng bên trong sẽ ghi chép bùa chú, pháp quyết hoặc một loại thuật trừ tà nào đó, kết quả mở trang đầu tiên ra, đập vào mắt lại chỉ có một câu.

“Phàm là người có linh cảm, thứ đầu tiên nhìn thấy chưa chắc đã là linh, mà là điểm yếu trong lòng mình.”

Trần Tẫn khẽ nhíu mày, lại đọc thêm một lần nữa. Chỉ một câu ngắn ngủi, lại khiến hắn im lặng một cách khó hiểu.

Căn phòng yên tĩnh đến mức có thể nghe thấy tiếng kim giây đồng hồ chuyển động.

Hắn bỗng nhớ tới thức vực của Lâm Tú Phân.

Nỗi tuyệt vọng gần như khiến người ta nghẹt thở ấy.

Cảm giác cô độc như thể bị cả thế giới ruồng bỏ ấy.

Cảm giác mỏi mệt đến mức ngay cả sự tồn tại cũng mất đi ý nghĩa ấy.

Khi đó, hắn cho rằng đó là cảm xúc của Lâm Tú Phân.

Nhưng giờ phút này hồi tưởng lại, hắn bỗng phát hiện, những cảm xúc ấy sở dĩ có thể lay động mình, không chỉ vì mức độ vẩn đục của Lâm Tú Phân đủ sâu.

Mà là bởi trong lòng chính hắn vốn đã tồn tại vết nứt tương tự.

Hắn lật sang trang sau.

Bên trên ghi lại phần tổng cương của quyển thứ nhất trong “Thiên Cơ Sở Về Thủ Thức”.

“Đục linh nhiễm thức, không phải lấy mạnh ép yếu, mà là lấy niệm dẫn niệm.”

“Người bi thương dẫn bi thương.”

“Người sợ hãi dẫn sợ hãi.”

“Người cố chấp dẫn cố chấp.”

“Phàm thứ ngoại thức có thể lay động, đều là vì lòng mình có chỗ cộng hưởng.”

Ánh mắt Trần Tẫn dừng ở câu cuối cùng.

Phàm thứ ngoại thức có thể lay động, đều là vì lòng mình có chỗ cộng hưởng.

Hắn bỗng hiểu ra đôi chút.

Thức vực sở dĩ nguy hiểm, trước nay không phải vì những linh thể kia đáng sợ đến mức nào.

Mà là vì trong lòng mỗi người đều có những nơi không muốn đối mặt.

Có người sợ mất đi.

Có người sợ cô độc.

Có người sợ cái chết.

Có người sợ bị ruồng bỏ.

Mà thức vực sẽ phóng đại những thứ ấy đến vô hạn.

Cho đến khi nuốt chửng tâm thức của một người.

Nỗi tuyệt vọng của Lâm Tú Phân có thể xâm nhập những người lỡ bước vào chung cư, không phải vì bà muốn hại người.

Mà là bởi trong lòng mỗi người vốn đều cất giấu bóng tối thuộc về chính mình.

Bà chỉ chiếu những bóng tối ấy ra mà thôi.

Trần Tẫn chậm rãi dựa vào lưng ghế.

Ánh mắt có chút thất thần.

Hắn nhớ tới năm mình bị đưa về nông thôn.

Khi đó hắn còn rất nhỏ.

Nhỏ đến mức không hiểu giữa người lớn đã xảy ra chuyện gì.

Chỉ mơ hồ biết rằng, ánh mắt cha mẹ nhìn mình không giống khi nhìn những đứa trẻ khác.

Họ lo lắng.

Sợ hãi.

Nhưng lại bất lực.

Sau đó hắn bị đưa đến nhà bà nội.

Tất cả mọi người đều nói với hắn rằng chỉ là tạm thời.

Nhưng dù là trẻ con, cũng có thể cảm nhận được một thứ gì đó không thể nói thành lời.

Hắn từng cho rằng, là vì mình không đủ quan trọng.

Cho nên mới bị bỏ lại ở nông thôn.

Rồi sau đó bà nội qua đời.

Cảm giác ấy càng trở nên rõ ràng hơn.

Hắn bắt đầu quen với im lặng.

Quen giấu cảm xúc đi.

Quen giữ khoảng cách với người khác.

Như thể chỉ cần không đến gần ai, thì sẽ không phải một lần nữa đối mặt với mất mát.

Cho đến hôm nay.

Hắn mới lần đầu tiên ý thức được, những chuyện ấy thật ra chưa bao giờ thực sự qua đi.

Chúng chỉ bị chôn vào nơi sâu hơn.

Mà thức vực của Lâm Tú Phân, vừa khéo lại lật những cảm xúc phủ bụi nhiều năm ấy ra.

Trang sách khẽ lay động dưới đầu ngón tay.

Những dòng chữ phía sau trở nên càng thêm thâm sâu.

Nhưng có một câu lại đặc biệt bắt mắt.

“Đạo thủ thức không nằm ở việc chống lại bên ngoài, mà ở chỗ hiểu rõ chính mình.”

“Biết lòng mình hướng về đâu, hiểu niệm mình sinh từ đâu.”

“Như thế mới có thể thấy nỗi khổ của chúng sinh, mà không lạc trong nỗi khổ của chúng sinh.”

Trần Tẫn nhìn mấy dòng chữ ấy.

Bỗng hiểu vì sao Tuệ Trần nói, bài học đầu tiên trong tu hành của gọi linh sư trước nay chưa từng là linh thể.

Mà là chính mình.

Bởi nếu ngay cả lòng mình cũng không nhìn rõ.

Thì dựa vào đâu để bước vào chấp niệm của người khác, đưa kẻ lạc lối trở về.

Ngoài cửa sổ, gió đêm chậm rãi thổi qua.

Ánh đèn trên bàn sách rọi xuống những trang giấy ố vàng.

Lần đầu tiên Trần Tẫn cảm thấy.

Quyển sách này có lẽ không phải điển tịch thuật pháp gì.

Mà là một tấm gương.

Một tấm gương chuyên soi thấy lòng người.

Trần Tẫn im lặng rất lâu, rồi mới tiếp tục lật về sau. “Thiên Cơ Sở Về Thủ Thức” không khó như hắn tưởng tượng, thậm chí cũng không có quá nhiều lý luận huyền ảo. Rất nhiều nội dung đều dùng cách thức cực kỳ mộc mạc để ghi lại kinh nghiệm của các đời gọi linh sư. So với công pháp, nó càng giống một cuốn sổ tay chuyên dạy người có linh cảm phải sống sót như thế nào.

Trên trang sách viết:

“Người đời thường cho rằng người có linh cảm nhìn thấy nhiều hơn, nên vượt trội hơn người thường.”

“Kỳ thật hoàn toàn ngược lại.”

“Thấy càng nhiều, gánh chịu càng nặng.”

“Buồn vui của chúng sinh, vốn không phải thứ một người có thể chịu đựng hết.”

“Vì vậy phương pháp thủ thức, điều đầu tiên chú trọng là ranh giới.”

Trần Tẫn dừng ánh mắt.

Có ranh giới.

Hai chữ này được viết riêng thành một dòng.

Nét chữ đậm hơn xung quanh.

Như thể từng được người ta cố ý nhấn mạnh.

Bên dưới là một đoạn chú giải.

“Nỗi khổ của linh thể, không thể xem là nỗi khổ của mình.”

“Nỗi tiếc nuối của linh thể, không thể xem là nỗi tiếc nuối của mình.”

“Ý niệm của linh thể, không thể xem là ý niệm của mình.”

“Nếu đánh mất ranh giới ấy, cuối cùng sẽ đánh mất chính mình.”

Trần Tẫn bỗng nhớ tới cảm nhận trong thức vực của Lâm Tú Phân.

Khi đó, những nỗi tuyệt vọng ấy không phải ăn mòn từ bên ngoài mà đến.

Mà giống như hạt giống rơi vào đất.

Nhanh chóng bén rễ nảy mầm trong lòng.

Lúc ấy hắn thậm chí không phân biệt rõ, những ý niệm kia rốt cuộc thuộc về Lâm Tú Phân, hay thuộc về chính mình.

Thì ra đây chính là đánh mất ranh giới.

Hắn tiếp tục đọc xuống.

Quyển thứ hai ghi chép phương pháp điều tức.

Chỉ là câu đầu tiên trong đó đã khiến hắn có chút bất ngờ.

“Điều tức không phải dưỡng khí.”

“Điều tức là quan sát lòng mình.”

“Hơi thở loạn, thì lòng loạn.”

“Hơi thở gấp, thì niệm gấp.”

“Hơi thở ổn, thì thức ổn.”

Trong sách thậm chí còn ghi lại rất nhiều trường hợp.

Một trong số đó khiến Trần Tẫn chú ý.

Một người có linh cảm nào đó sau khi liên tục xử lý mấy vụ đục hóa, bắt đầu thường xuyên mơ thấy ký ức của người chết. Ban đầu chỉ là cảnh trong mơ, về sau dần dần không phân rõ hiện thực và quá khứ, thậm chí còn xem chấp niệm khi còn sống của linh thể là nguyện vọng của chính mình. Cuối cùng phải bế quan thủ thức suốt ba năm, mới có thể ổn định linh đài trở lại.

Bên cạnh có một dòng phê bình.

Nét chữ rõ ràng khác với chính văn.

Phóng khoáng tung bay.

Vừa nhìn đã biết là do Thẩm Độ Xuyên viết.

“Người cảm thấy mình đặc biệt thường chết khá nhanh.”

Khóe miệng Trần Tẫn khẽ giật.

Quả nhiên là phong cách của hắn.

Lại lật về sau.

Nội dung trong sách dần bắt đầu đề cập đến thức vực.

Đây cũng là phần hiện tại Trần Tẫn hứng thú nhất.

“Thức vực không phải do thuật pháp tạo thành.”

“Mà là cảnh tượng do chấp niệm phóng chiếu.”

“Bản chất của nó là thế giới nhận thức do linh thức cấu trúc.”

“Những gì nhìn thấy trong vực chưa chắc đã là thật.”

“Những gì nghe được trong vực chưa chắc đã là thật.”

“Nhưng tình cảm, ý niệm, chấp niệm trong đó đều là thật.”

Trần Tẫn nhớ tới tòa chung cư đang bốc cháy kia.

Nhớ tới trận hỏa hoạn không ngừng lặp lại.

Nhớ tới những linh thể bị giam giữ suốt bốn năm ấy.

Cuối cùng hắn cũng hiểu vì sao sau khi Thẩm Độ Xuyên bước vào thức vực, trước sau không hề vội vàng ra tay.

Bởi thứ gọi linh sư đối mặt chưa bao giờ là quỷ.

Mà là cuộc đời của một con người.

Nếu không hiểu được đoạn đời ấy.

Thì vĩnh viễn không tìm được điểm neo linh thức thật sự.

Đúng lúc này.

Trang sách được lật đến đoạn cuối cùng.

Nơi đó ghi lại một câu cảnh tỉnh được các đời gọi linh sư cùng dùng.

Kiểu chữ ngay ngắn mà cổ xưa.

Hiển nhiên đã được lưu truyền rất nhiều năm.

“Người mới học sợ linh.”

“Người mới có chút thành tựu thương linh.”

“Người đại thành độ linh.”

“Nhưng thứ thật sự khó khăn.”

“Chưa bao giờ là người khác.”

“Mà là chính mình.”

Trần Tẫn nhìn câu nói kia, thật lâu không lật trang.

Hắn bỗng phát hiện.

Dường như hắn vẫn luôn đặt sự chú ý lên những linh thể ấy.

Nhìn chấp niệm của họ.

Nhìn nỗi đau của họ.

Nhìn tiếc nuối của họ.

Lại chưa từng thật sự nhìn vào chính mình.

Mà “Thiên Cơ Sở Về Thủ Thức” từ đầu đến cuối đều lặp đi lặp lại nhắc nhở cùng một chuyện.

Nếu có một ngày.

Ngay cả lòng mình cũng không nhìn rõ.

Vậy thì dù nhìn thấy nhiều linh thể hơn nữa, cũng chẳng còn ý nghĩa.

Trong phòng yên tĩnh.

Đèn bàn rải xuống ánh sáng dịu nhẹ.

Ngoài cửa sổ thỉnh thoảng truyền đến tiếng gió đêm thổi qua lá cây.

Trần Tẫn chậm rãi khép sách lại.

Lần đầu tiên hắn không cảm thấy đây là một quyển pháp môn tu hành.

Ngược lại càng giống lời khuyên răn do một vị tiền bối nào đó để lại.

Bởi giữa những trang sách ố vàng kia.

Thứ hắn nhìn thấy không chỉ là thuật pháp.

Mà là con đường từng được thế hệ gọi linh sư này đến thế hệ gọi linh sư khác đi qua.

Trần Tẫn đặt sách lên bàn, vốn định nghỉ ngơi, lại phát hiện mình không buồn ngủ cho lắm. Có lẽ vì tối nay đã nhìn thấy quá nhiều thứ, cũng có lẽ vì lần đầu tiên có người dùng một hệ thống hoàn chỉnh để giải thích rõ ràng tất cả những gì hắn đã trải qua mấy năm nay. Hắn lại mở “Thiên Cơ Sở Về Thủ Thức” ra lần nữa, lần này trực tiếp bỏ qua nội dung phía trước, lật đến chương phía sau.

Càng về sau, chữ càng ít.

Nhưng cũng càng nặng nề.

Trong đó có một trang chỉ ghi lại mấy câu ngắn ngủi.

“Người có linh cảm có ba điều tối kỵ.”

“Một kỵ trầm mê.”

“Hai kỵ nhập vai.”

“Ba kỵ tự cho mình là đúng.”

Trần Tẫn khẽ nhíu mày.

Bên dưới có chú giải tỉ mỉ.

“Kẻ trầm mê, mê trong thần quái, đánh mất nhân gian.”

“Kẻ nhập vai, gánh nỗi khổ của người, cho là nỗi khổ của mình.”

“Kẻ tự cho mình là đúng, vọng phán thiện ác, tự chuốc nghiệp quả.”

Hắn nhìn câu cuối cùng.

Thật lâu không dời mắt đi.

Bởi chuyện của Lâm Tú Phân khiến hắn hiểu ra một điều.

Rất nhiều chuyện thật ra rất khó dùng thiện ác để định nghĩa.

Lâm Tú Phân là đục linh.

Nhưng cũng là một người mẹ.

Người cha bạo hành gia đình kia khiến người ta căm ghét.

Nhưng thứ thật sự khiến thức vực hình thành lại không phải thù hận, mà là áy náy.

Bên trong thức vực không có ác quỷ thật sự.

Chỉ có những người bị mắc kẹt.

Nghĩ đến đây.

Trần Tẫn bỗng hiểu vì sao Thẩm Độ Xuyên chưa bao giờ nói đuổi quỷ.

Cũng không nói trừ ma.

Hắn nói là gọi linh.

Là đánh thức.

Mà không phải tiêu diệt.

Hắn tiếp tục lật trang.

Nội dung phía sau bắt đầu ghi lại những trường hợp do các đời gọi linh sư để lại.

Có người vì mất đi thê tử mà dừng lại hai mươi năm.

Có người canh giữ một rạp hát bỏ hoang, không chịu rời đi.

Có người thậm chí không biết mình đã chết.

Chỉ ngày qua ngày lặp lại thói quen khi còn sống.

Trong đó có một câu phê bình khiến Trần Tẫn dừng lại.

“Người đời sợ quỷ.”

“Quỷ phần nhiều cũng sợ người.”

“Người đời sợ chấp niệm.”

“Thật ra, ai cũng có chấp niệm.”