Chương 128: Hà Cương hương may mắn biết bao

Hiện tượng lạ trên trời tự nhiên là do Tống Huyền Thanh cố ý tạo ra.

Thực ra, ngài ấy cũng không phải là không chấp nhận việc hai làng này tái phụng sự.

Ngài ấy chưa đến mức nhỏ nhen, tính toán chi li, dù sao phàm nhân cũng không thể chống lại tà pháp của đám tà tăng kia.

Hơn nữa, ngài ấy còn phải hoàn thành nhiệm vụ phụng sự của hương Hà Cương để đột phá cảnh giới.

Nhưng ngài ấy không thể để dân làng của hai làng này, cũng như người ngoài biết rằng ngài ấy không hề có chút vướng mắc nào, rất sẵn lòng chấp nhận việc hai làng này tái phụng sự.

Bằng không, nếu mở ra tiền lệ này, thế nhân sẽ cho rằng dù có hối hận không phụng sự ngài ấy, sau này tái phụng sự cũng chẳng sao.

Chẳng phải như vậy sẽ dễ xảy ra tình huống hối hận không phụng sự ngài ấy hơn sao?

Lần này hai làng Lâm, Phó là do tà pháp của tà tăng ảnh hưởng, nhưng ai mà biết được lần sau có người thật sự hối hận không phụng sự ngài ấy thì sao?

Có lẽ sau này muốn tái phụng sự, còn cố ý đổ lỗi cho lý do khác.

Đến lúc đó, ngài ấy sẽ đồng ý, hay không đồng ý?

Không thể để những dân làng này và người ngoài cảm thấy, dù có hối hận không phụng sự cũng chẳng sao, Huyền Thanh công rất khoan dung, sau này tái phụng sự là được.

Ngài ấy muốn cho thế nhân biết rằng, thần linh từ bi, không có nghĩa là rất khoan dung, có thể tùy ý lừa dối.

Thật sự nếu dễ dàng như vậy, không chút vướng mắc nào mà chấp nhận việc hai làng Phó, Lâm tái thỉnh thần.

Cũng không dễ để tạo dựng uy nghiêm cho thần linh như ngài ấy.

Thần linh, thì phải uy nghiêm, không thể mạo phạm.

Chính là sấm chớp trên trời này, đã khiến dân làng của hai làng Phó, Lâm sợ hãi tột độ.

May mắn thay, tia sét đó không giáng xuống.

Huyền Thanh công đã không nổi giận mà trực tiếp giáng xuống lôi phạt cho họ.

Trưởng làng của hai làng Phó, Lâm phải trấn tĩnh một lúc lâu, mới run rẩy thắp hương, nâng chén quẻ ra.

Mặc dù tiếng sấm trên trời đã báo hiệu sự tức giận của Huyền Thanh công.

Nhưng đã đến rồi, không thử gieo một quẻ, hỏi ý thần của Huyền Thanh công, họ thật sự không cam lòng.

Không đâm đầu vào tường, họ sẽ không quay đầu lại.

Hai vị trưởng làng quỳ trước bồ đoàn, run rẩy đọc xong lời cầu nguyện, gieo chén quẻ.

"Cạch."

Chén quẻ rơi xuống đất.

Trái tim của trưởng làng và dân làng hai làng lập tức treo ngược lên, căng thẳng nhìn chén quẻ vừa rơi xuống đất.

Cả hai mặt đều là mặt âm.

Là quẻ âm.

Điều này… có nghĩa là Huyền Thanh công không đồng ý.

Từ Nghĩa Niên thở dài một hơi, không hề bất ngờ.

Dân làng của hai làng Lâm, Phó lại cảm thấy trời sập, không ít người quỳ ngồi trên đất khóc than.

"Xong rồi, Huyền Thanh công giận rồi, Huyền Thanh công không cần sự phụng sự của chúng ta nữa!"

"Tên hòa thượng đáng chết đó, ta với hòa thượng không đội trời chung!"

Nhìn chén quẻ đều lật mặt âm trên đất, hai vị trưởng làng cảm thấy một nửa sức lực trong người đã bị rút cạn.

Thở phào một hơi, họ mắt đỏ hoe nhặt lại chén quẻ.

Không sao, họ còn hai cơ hội nữa.

Chỉ cần hai lần còn lại gieo được quẻ thánh, thì họ vẫn có thể tái phụng sự Huyền Thanh công.

Chén quẻ thường gieo ba lần, lấy hai hoặc ba lần cùng một quẻ làm chuẩn.

Với ý nghĩ liều mình một phen, hai vị trưởng làng lại gieo chén quẻ.

"Cạch."

Chén quẻ lại rơi xuống đất.

Tâm trí và ánh mắt của mọi người lại bị nó thu hút.

Nhưng lần này chén quẻ rơi xuống đất lại nảy lên vài cái, không lập tức hiện ra kết quả.

Dường như ngay cả trời xanh cũng không muốn họ yên lòng nhanh đến vậy.

Lòng dân làng theo đó mà căng thẳng.

Sau một cái chớp mắt, kết quả cuối cùng cũng hiện ra.

Một âm một dương.

Quẻ thánh.

Dân làng lại ngẩn người trong chốc lát.

Sau đó mới bàng hoàng nhận ra mà bùng nổ niềm vui sướng và phấn khích.

Một quẻ âm, một quẻ thánh.

Ít nhất cũng cho thấy, Huyền Thanh công không hề kiên quyết từ chối sự phụng sự của họ đến vậy.

Hai vị trưởng làng cũng thở phào nhẹ nhõm một chút.

Nhưng vẫn chưa hoàn toàn thả lỏng.

Còn một lần nữa.

Lần gieo cuối cùng đặc biệt quan trọng.

Lại nhặt chén quẻ lên.

Hai vị trưởng làng nhắm mắt lại, gieo lần cuối cùng.

Cạch, chén quẻ rơi xuống đất.

Hai vị trưởng làng nín thở, nhìn vào.

Một âm một dương, quẻ thánh!

Huyền Thanh công đã đồng ý!

Họ có thể tái phụng sự Huyền Thanh công rồi!

Trưởng làng và dân làng lập tức mừng đến phát khóc, liên tục dập đầu.

Không ít người trán đã rớm máu cũng chẳng bận tâm.

"Huyền Thanh công đại nhân đại lượng, không chấp hiềm khích cũ, chúng con thật sự có đức hạnh gì mà được như vậy…"

"Về sau làng Phó/Lâm nhất định sẽ đời đời kiếp kiếp, thành kính tín ngưỡng Huyền Thanh công."

Mặc dù quá trình gian nan, còn khiến Huyền Thanh công tức giận.

Nhưng dù sao kết quả cũng tốt đẹp.

Từ Nghĩa Niên đứng một bên khá bất ngờ.

Nhưng sau hai nhịp suy tư, ông đã hiểu ra.

Đối với hành động bội ước trước đó của hai làng họ Phó và họ Lâm, Huyền Thanh công chắc chắn là không vui trong lòng.

Nhưng Huyền Thanh công có tấm lòng rộng lượng, biết rằng hai làng họ Phó và họ Lâm cũng chỉ là nạn nhân của tên hòa thượng tà ác, nên không hoàn toàn trút giận lên hai làng.

Vì vậy mới bằng lòng tiếp tục nhận lễ vật cúng bái của hai làng.

Từ Nghĩa Niên nhất thời cảm khái khôn nguôi, nhìn pho tượng thần bằng ngọc điêu khắc sống động như thật trong điện, vành mắt cũng hơi nóng lên.

Hà Cương hương có thể được một vị thần linh như Huyền Thanh công chiếu cố, quả thật là phúc lớn của Hà Cương hương.

...

Hà Cương hương tiếp tục ráo riết xây dựng miếu thờ và tạc tượng thần.

Theo tiến độ này, đến ngày hai mươi tháng bảy là có thể hoàn thành hoàn toàn.

Điều này còn phải nhờ đến sự giúp đỡ của Cổ Thần hội và những người khác.

Tạc tượng thần có Hà Tuấn, xây miếu thờ cũng có những người khác.

Hai việc kết hợp lại, tiến độ thi công miếu Huyền Thanh của Hà Cương hương liền nhanh hơn hẳn.

Nhanh hơn mười ngày so với dự kiến hoàn thành vào cuối tháng mà Từ Nghĩa Niên ước tính ban đầu.

Đến lúc đó, nhanh nhất là ngày hai mươi mốt tháng bảy có thể chính thức thỉnh thần.

Mặc dù theo phong tục địa phương, thông thường là mùng một và ngày rằm thỉnh thần.

Nhưng ngày hai mươi mốt tháng bảy cũng là một ngày hoàng đạo tốt lành.

Thích hợp cho việc tế tự, cầu phúc, dựng bếp, nhập trạch.

Tốt hơn cả ngày mùng một tháng tám.

Trong Hà Cương hương, việc nên chính thức thỉnh thần vào ngày hai mươi mốt tháng bảy hay mùng một tháng tám cũng khá là phân vân.

Thế là Từ Nghĩa Niên dứt khoát cầm đài âm dương đến trước điện Huyền Thanh.

Thay vì họ cứ phân vân không biết khi nào thỉnh thần, chi bằng hỏi thẳng vị thần linh đó!

Huyền Thanh công nói muốn khi nào thỉnh thần, thì cứ khi đó mà thỉnh!

Tống Huyền Thanh nghĩ, đương nhiên là càng sớm càng tốt!

Lần thắp hương ngày rằm tháng bảy này, ông ấy đã thu về hơn hai vạn sáu ngàn điểm hương hỏa.

Mặc dù Hà Cương hương chưa chính thức thỉnh thần, nhưng vào ngày rằm đó, hầu hết dân làng Hà Cương hương đều đến thắp hương.

Cộng thêm những hương hỏa linh tinh khác.

Cuối cùng, số dư điểm hương hỏa của Tống Huyền Thanh đã đạt tới 29123 điểm.

Nhưng ông ấy không động đến một chút nào, toàn bộ đều để dành.

Chính là để chờ hoàn thành nhiệm vụ thỉnh thần của Hà Cương hương, sau khi đột phá đến cảnh giới tiếp theo sẽ dùng để tăng thêm tu vi.

Đương nhiên... cũng có lý do là cửa hàng hệ thống kỳ này tạm thời không có món đồ nào mà Tống Huyền Thanh đặc biệt muốn.

Nếu không, Tống Huyền Thanh khó mà đảm bảo mình có kiềm chế được việc mua sắm hay không.

Từ Nghĩa Niên sau khi gieo đài âm dương xong, biết được Huyền Thanh công muốn thỉnh thần vào ngày hai mươi mốt tháng bảy.

Liền lập tức quay về thông báo cho dân làng Hà Cương hương, ráo riết bắt đầu chuẩn bị các việc liên quan đến lễ thỉnh thần sắp tới.

Ngoài ra, Từ Nghĩa Niên trước đó cũng đã gieo đài âm dương hỏi Tống Huyền Thanh về việc thiết lập miếu chính.

Tống Huyền Thanh nghĩ rằng, miếu Huyền Thanh của Hà Cương hương sẽ là miếu chính.

Miếu chính là miếu thờ trong khu vực, chủ yếu thờ phụng Tống Huyền Thanh, có sức ảnh hưởng và địa vị lớn.

Việc thắp hương cúng bái hàng ngày của tín đồ và khách hành hương, bao gồm cả các hoạt động tế tự, về cơ bản đều diễn ra tại miếu chính Huyền Thanh.

Miếu Huyền Thanh mới xây của Hà Cương hương lớn hơn rất nhiều so với miếu Huyền Thanh của làng họ Tống, vô cùng rộng rãi, có thể chứa được nhiều khách hành hương hơn, cũng như các hoạt động tế tự khác.

Hơn nữa còn đại diện cho toàn bộ Hà Cương hương.

Là miếu chính của Huyền Thanh miếu, đương nhiên là thích hợp nhất.

Còn miếu Huyền Thanh của làng họ Tống, thì là tổ miếu.

Miếu chính và tổ miếu đương nhiên là khác nhau.

Tổ miếu đại diện cho nơi khởi nguồn tín ngưỡng của Tống Huyền Thanh, cũng là nơi đầu tiên thờ phụng ông ấy.

Trên phương diện nguồn gốc lịch sử văn hóa, có ý nghĩa trọng đại.

Thực tế, làng họ Tống đối với Tống Huyền Thanh mà nói, quả thật có ý nghĩa khác biệt.

Thật ra trong mắt tín đồ và khách hành hương bên ngoài, ở một mức độ nhất định, tổ miếu còn thiêng liêng hơn cả miếu chính.

Thời gian như nước, lặng lẽ trôi qua.

Chẳng mấy chốc, đã đến ngày hai mươi mốt tháng bảy.

Hôm nay, chính là ngày thỉnh thần của Hà Cương hương!