Chương 678: tịnh thổ hành hương vạn quốc Thiên Xu kỳ quan

Người kia nhặt đến chân nhân ở Hàn Sơn Tu Cầm, nơi này từ lần trước thanh con đường hóa thiên địa sau, càng thêm linh cơ thịnh vượng, lớn nhỏ dòng suối, nước suối tàn viên, bạch thạch lỏa lồ, suối nước hai bờ sông, giống như cài răng lược, nội bộ có thể thấy được du ngư, lại là toàn nếu không du không chỗ nào khác.

Tuy rằng kế tiếp Phiêu Miểu Tông đệ tử, đem thanh cừ pháp khí, nói hóa di lưu Tử Phủ linh vật, nhất nhất nghênh hồi.

Nhưng người kia đã cầm trong tay, tìm hiểu được chân ý.

Người kia cũng là tu cầm đại suối nước tưởng tượng, chẳng qua không am hiểu câu cá.

Ý này tượng am hiểu nhặt của rơi, tức ở thiếu niên suối nước trung phiên cục đá, nhặt bàng kỳ, ốc đồng, trứng tôm chi lưu tưởng tượng.

Hắn đó là thông qua loại này tu hành tưởng tượng, tự thanh cừ chân nhân này [đại suối nước] trung, nhặt được không ít chính mình sở cần chi đạo hành.

Hiện giờ đã tu thành đệ tứ đạo đạo hạnh, cũng bắt đầu tìm hiểu đệ ngũ đạo đạo hạnh.

Ngày này hắn đang ở bên dòng suối bạch thạch chỗ đả tọa, lại nghe thấy suối nước phát ra dị vang.

Cẩn thận vừa nghe, chính là tự hư không tàng trí tuệ thế giới truyền đến đọc sách thanh.

“Tận trời đại triện đều lục kinh…… Hành vân bố vũ……”

Nhặt đến tâm ý vừa động: “Đây là người nào tạo tiếng động? Như thế nào niệm kinh tạo tiếng động, có thể nhớ mãi không quên, quanh quẩn trong pháp giới? Thế nhưng lại khiến ta sinh ra gợn sóng?”

Nhặt thích đáng, tức bấm đốt ngón tay lên, dù thiên cơ một mảnh mông muội, nhưng đã cảm ứng được một phương hướng, lại là cùng hắn có chút cơ duyên.

Nhặt đến có chút do dự: “Bên ngoài đại kiếp nạn đang chính thịnh!”

Nhưng thực mau liền khẽ cắn răng: “Tử Phủ tuy cũng có thể xưng tiên, chẳng qua là Tán Tiên mà thôi, Kim Đan lại là chân tiên. Trong đại kiếp nạn, ai dám nói thanh tịnh vô vi, đương đi! Đương!”

Lập tức liền thu thập gia sản.

Này Nhặt đến cũng không thuộc môn phái nào, hoặc từng có môn phái, nay đã không còn môn phái, vốn chính là một người nghèo.

Hàn Sơn từ đầu cũng không phải gì tam giai linh mạch, chỉ là một chỗ Đồng Hới tán tu hội tụ.

Kế tiếp nhân vi Thanh Cừ chứng Kim thất bại, liền càng không có gì thế lực lớn coi trọng nơi này, chỉ Phiêu Miểu Tông đệ tử ở đây thành lập một chỗ biệt viện, chuyên môn cung phụng Thanh Cừ chân nhân, bức họa.

Trong núi lại có một ít Trúc Cơ tán tu, chiếm cứ linh cơ còn hành chỗ, tìm hiểu tu hành.

Nhặt đến chân nhân vừa đi, nơi này lại trở thành hoàn toàn vô căn cơ lục bình, lập tức kiếp khí nhị tán, không biết bao nhiêu người nổi lên tâm tư.

……

“Quả nhiên, thần thông của ta có thể nhẹ nhàng kích thích Tử Phủ, đặc biệt là những pháp môn có duyên, so với những pháp môn không có duyên, chỉ cần nghĩ cách khiến chúng kết nối duyên pháp, cũng có thể nhẹ nhàng bắt giữ.”

“Nhưng nếu Tử Phủ tu sĩ có căn cơ thâm hậu, âm thần niệm đầu đủ mượt mà, quang minh rõ ràng, có thể nhìn thấu bản thân mệnh số, vẫn có khả năng phát hiện ra những điểm dị thường.”

“Nếu muốn bắt giữ Kim Đan chân quân, trước kia đã từng bắt giữ Bảo Tướng phu nhân, nhưng phía sau rất có thể là Thiên Đạo thúc đẩy kiếp số, không thể nói là công lao của ta hoàn toàn.”

“Hiện nay dù có chút Nguyên Anh vị cách, cũng có thể bắt giữ, nhưng tỷ lệ bị phát hiện quá cao, không tốt cho việc tích lũy danh tiếng. Danh tiếng xú, giống như tự nhiên nói chủ giống nhau, tương lai đại kiếp nạn chính là vây công kết cục.”

“Nên dùng để tìm hiểu đại đạo mới tốt, không nên quá mức khoe khoang thần thông, và khi kết duyên cũng nên là thiện duyên, không thể kết ác duyên.”

“Hạo nhiên Thánh Địa Tịnh Thổ giáo pháp, đã bị bách gia học thuyết ô nhiễm, đặc biệt là Nho gia học thuyết. Lần này bách gia học thuyết tranh nhau nổi tiếng, hẳn là chính là quá trình hoàn toàn [ quy phục và chịu giáo hóa ], tách Tịnh Thổ pháp môn khỏi mọi tư tưởng bên ngoài, biến thành tư tưởng vốn có của Hạo nhiên Thánh Địa, và đang chủ động phát động biến cách Tịnh Thổ trong vân quốc.”

Lâm Đông đến khi đầu nhập vào Vân Quốc, đã có mười tám cái Tử Phủ ma kha chuyển thế, tiếp theo truyền bá tín ngưỡng, lại có không ít tu sĩ, quý tộc, phàm nhân, thậm chí là rất nhiều người tin tưởng.

Nếu bị toàn bộ [ ngược hướng độ hóa ], thì Lâm Đông đến chắc chắn sẽ quá mệt.

“Những cuộc tranh danh, tranh đoạt học thuyết vị trí này, lại đang tiến gần đến thời gian khảo nghiệm. Nếu những người này trên mặt, tính kế về Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân, giống như tự nhiên nói chủ, hòa vô cực nói chủ, tính kế về thanh hoa tự tại chân quân vị trí cũng giống nhau.”

“Này sau lưng, chỉ có thể là Đại Xuân nói chủ ngầm đồng ý.”

Phía trước Lâm Đông tới còn cảm thấy phong cách hành sự của Đại Xuân nói chủ còn khá ổn, kết quả chính mình chủ động trực thuộc nói quả, lại có loại kết cục này.

Nhưng hiện tại cũng không phải lúc rối rắm, lại thấy Diêm Phù Tịnh Thổ chân quân lập tức cấp cho mười tám ma kha chuyển thế giáng xuống pháp chỉ.

Chỉ thấy đại lượng Tịnh Thổ tu sĩ bắt đầu ra cung miếu, hướng về phía Nam Hải, một bước một quỳ, ba bước một dập đầu, quỳ gối, tụng thì thầm hào.

“Đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, thập phương phổ độ, Diêm Phù Tịnh Thổ tự tại chân quân!”

Loại này đại quy mô cung miếu tu hành, người trốn đi triều bái, dẫn phát rất nhiều tín ngưỡng bá tánh cùng phong mô phỏng.

Đương nhiên cũng có người khủng hoảng, nhận họ là tín ngưỡng tà thần, là có tà ma muốn họa loạn quốc tộ, lập tức lấy điều khiển quan binh, muốn xua đuổi.

Nhưng Tịnh Thổ pháp môn đã thấm sâu vào trên dưới Vân Quốc, mười tám vị ma kha, thậm chí có một vị đầu thai vào trong vương cung, thành một trong những thế tử của Vân Quốc.

Họ muốn trấn áp cũng trấn áp không được, ngược lại có rất nhiều người tự phát giữ gìn trật tự.

Lúc này còn đang du đãng ở nơi này, Vi nhà mình Lương Sơn Bạc lôi kéo sinh ý Tống Giang, nhìn thấy cảnh tượng lần này, bỗng nhiên đốn khai ngộ: “Tín ngưỡng nguyên lai có như thế nhiều sức kéo!”

Họ này đóng vai [Ma Tinh] nhân vật, nếu không thể cùng Đại Công Thần, Đại Cứu Tinh phối hợp, trình diễn vai ác, vai gián tặc, mệnh số chưa đầy đủ, dù chết cũng chỉ là chết trắng, khó có thể đạt được biên chế Bạch Ngọc Kinh.

Hiện tại hắn thấy Tịnh Thổ Pháp Môn, loại tà thuyết Phạn giáo cổ xưa này phát ra động tĩnh, lại thầm nghĩ: “Trước kia ta nói Phạn giáo cổ xưa tuyên dương mạt thế, lại đứng ở Hạo Nhiên Thánh Địa lập trường nói, ta hẳn là đứng ở lập trường của người ngu dân nói những lời này chứ! Những thế gia hậu duệ, quý tộc này, còn không phải sợ dân biến, lật đổ họ sao? Ta cũng không tin, điều này chưa đủ ma tính!”

Ngay lập tức hắn liền rời khỏi, trở lại Lương Sơn Bạc trại tử. Trong Lương Sơn Bạc trại tử, hiện nay miêu miêu cẩu cẩu không ít, đều là một mắt một miệng, hai mắt trợn tròn, liền gào khóc đòi ăn. Nếu không thể cùng thế gia môn phái hợp tác, thì không thể nuôi sống những người này, sớm hay muộn đều sẽ tan rã.

Lại thấy Tống Giang, lấy ra một quyển [Bạch Liên Thánh Mẫu Nói Mạt Thế Tam Dương Bảo Kinh].

Nguyên lai Tống Giang này, biết Phạn giáo là tà thuyết cổ xưa, tuyên dương lý luận mạt thế, đúng là do bản kinh này.

Nghe nói là truyền tự thần đình, có một vị tà thần tên là [Bạch Liên Thánh Mẫu], trong thời kỳ thần đạo trị thế trước kia, Bạch Liên Thánh Mẫu đã tuyên bố rũ hàng mạt pháp, diệt thế, lập hạ giáo phái.

Nhưng trước kia, Tống Giang chỉ thấy là cười nhạo thôi. Hạo Nhiên Thánh Địa, mỗi người đọc sách, mỗi người khai trí, đạt được Hỗn Nguyên Tiên Đạo Ngũ Hành Bổ Thiên Pháp, rồi cơ bản mỗi người tu hành, ai sẽ tin vào loại vật không có nguồn gốc như vậy.

Hiện giờ lại phát hiện ra, học thuyết Tịnh Thổ lại có sức kêu gọi lớn như vậy, liền một lần nữa lấy ra bản kinh này, cẩn thận nghiên đọc.

Trong khoảng thời gian ngắn, kiếp khí giao hội, vận số tụ, lại khiến mệnh trung Ma Tinh càng thêm lóng lánh, thậm chí cùng Ma Tinh khác trên Lương Sơn Bạc trại tử giao ánh.

Này biến hóa trong Vân Quốc, tự nhiên khiến Hạo Nhiên Thánh Địa Kim Đan chú ý. Quốc chủ Vân Quốc dù bị Lâm Đông ảnh hưởng, nhưng về mặt quyền lực, trong Bạch Ngọc Kinh vẫn có các vua quốc đại của Vân Quốc, từng chịu hiến tế tại tông miếu, đã được ghi vào vận mệnh quốc gia, trở thành thần quan trong Bạch Ngọc Kinh.

Những người này thân thể hạ táng vào Hoàng Lăng Long Mạch, âm thần nhập Bạch Ngọc Kinh, tu Cầm Quỷ Thần, Quỷ Tiên. Mỗi lần tu luyện được một đạo Kim Tính, liền hiến tế cho quả, quả vị cũng vì thế trở nên hồi quỹ, giúp họ có thể tùy thời mượn dùng lực lượng quả vị. Dù không có thân thể, không có Kim Đan, nhưng đã có được quả vị, đã chuẩn bị được một thần diệu không thể tưởng tượng.

Đây đúng là Lâm Đông tới ngắm nghía, nhiều người tu Cầm một quả trạng thái.

Nguyên nhân chính là như vậy: Quả vị trong Bạch Ngọc Kinh, phẩm chất không phải nhất thành bất biến. Theo từng lần tu luyện Kim Tính, hiến tế cho quả vị, hiến tế cho Bạch Ngọc Kinh động thiên, thì phẩm chất của quả vị càng ngày càng được nâng cao. Những người tu Cầm quả vị này, trong Bạch Ngọc Kinh cũng có vị trí càng cao.

Vân Quốc Vân Khí Quả Vị, thuộc về Thiên Hà Thủy, tức là Bạch Ngọc Kinh [Vũ Bộ] năm quả vị đầu tiên.

Vũ Bộ có [Phong Bà], [Lôi Công], [Vân Lang], [Điện Mỗ], bốn quả vị, đều do [Vũ Sư] này quả vị quản lý.

Này Vũ Bộ quản lý Hạo Nhiên Thánh Địa, mưa thuận gió hòa, là bộ môn thực quyền.

Những tổ tông trong Vân Quốc này trong Bạch Ngọc Kinh, lập tức vận chuyển thần thông pháp thuật, trong thời gian ngắn, hành hương trên đường liền khởi gió lạnh, mưa tuyết, mây đen che phủ, lôi điện nổ vang.

Lập tức phải xua tan những người hành hương trước đó đến Nam Hải.

Nhưng ngược lại càng thêm kích phát những người này trong lòng chính niệm: “Đây là trời cao đối ta khảo nghiệm!”

Những người này không phải muốn đi địa phương khác, đúng là muốn đi Nam Hải hành hương.

Diêm Phù Tịnh Thổ Chân Quân nói với họ: "Đạo tràng của ta nằm trên hòn đảo nhỏ phía Nam Hải."

Đó là nơi nhập khẩu của Diêm Phù Tịnh Thổ, là thánh địa của Tịnh Thổ Tông.

Đây cũng là lý do Lâm Đông hiểu rõ quy tắc, biết rằng trong Bạch Ngọc Kinh muốn khuếch trương, muốn ra một vị Nguyên Anh chủ, lúc đó mới dám can đảm hành động như vậy.

Tử Phủ Ma Khả chính là người chuyển thế ra từ bên trong Diêm Phù Tịnh Thổ, trở về cũng là chuyện bình thường.

Hơn nữa, để đi đến Nam Hải, cần phải vượt qua giới hạn Đông Hải, rồi từ Đông Hải ra thuyền, hoặc phải đến Đông Hoàng, vượt qua Thập Vạn Đại Sơn, mới có thể nhìn thấy mênh mang Nam Hải.

Những tu sĩ của Tịnh Thổ cũng không thể thực sự kiên trì.

Nếu có thể kiên trì, họ cũng không thể lưu lại ở hạo nhiên thánh địa, còn không bằng trực tiếp sàng chọn.

Đều là tính kế lẫn nhau: ngươi muốn bá chiếm Tịnh Thổ, ta muốn mượn gà sinh trứng.

Lại thấy nhặt được chân nhân, khi bước vào Vân Quốc, nhìn thấy cảnh tượng này, cũng mạc danh cả kinh: "Này Đông Thổ hạo nhiên thánh địa, thế nhưng cũng không yên ổn sao?"

"Chờ ta tìm được cơ duyên kết đan, vẫn là nhanh chóng rời khỏi nơi này mới tốt."

……

Hạo Nhiên Thánh Địa Kinh Đô, ở trung tâm Đông Thổ, tên là [Vạn Kinh], lại danh [Vạn Quốc Tới Triều Chi Kinh].

Hạo Nhiên Thánh Địa bên trong chắc chắn không có một vạn quốc, nhưng không ảnh hưởng hắn tự xưng như vậy.

Trần Tĩnh một bên thưởng thức hồ lô này, một bên thầm nghĩ: “Hồ lô này là Liễu Tỷ Tỷ cho ta sao?”

Khi trước nàng tiến vào Vạn Thọ Tiên Phủ, còn cần quẹo trái ba vòng, quẹo phải ba và ba vòng dưới cây Liễu, sau đó do thời gian dài, Uyên Liễu lại thường xuyên có việc cần hoàn thành, liền cho nàng một quả đã chuẩn bị [Hồ Thiên] Huyền Diệu Lá Liễu Phù, tâm niệm một đến, có thể tiến vào Vạn Thọ Tiên Phủ.

Hồ lô này đúng là Trần Tĩnh ở trong Vạn Thọ Tiên Phủ, ngắt lấy Bách Hoa Cánh Hoa, chế tác Bách Hoa Ngọc Thật Hương khi phát hiện.

Hồ lô này chính là một kiện Huyền Diệu Pháp Khí, thẳng tắp được treo ở trong Vạn Thọ Tiên Phủ, Trần Tĩnh bản mạng Linh Thực, trên cây Lựu.

Cây Lựu đó, tự thành tựu Thiên Đạo Trúc Cơ, đã đạt tới Nhị Giai, lại khai ra rất nhiều đóa hoa đỏ thẫm.

Trần Tĩnh thấy hồ lô này phát ra ánh sáng phi phàm, đạo vận lại cùng với nhà mình Thạch Lựu Mộc Đạo Hạnh, thậm chí Phối Thượng Thổ Đạo Hạnh tương hợp, lúc này mới đem nó gỡ xuống tế luyện.

Không tế luyện thì không biết, một lần tế luyện khiến nó nhảy dựng, nguyên lai hồ lô nội bộ có một đạo Kim Tính, đạo Kim Tính này đã chuẩn bị âm dương chi biến hóa, có thể làm người sống mái mạc biện, kiêm cụ nam nữ âm dương chi diệu.

Phía trước nàng còn lo lắng, thân phận nữ tử của chính mình có thể bị xuyên qua hay không.

Với kim tính được thêm vào trong hồ lô, dù vẻ ngoài càng thêm tuấn mỹ, nam nữ không phân biệt, nhưng nhìn từ bên ngoài, chính là một người nam tử.

Không chỉ thế, Trần Tĩnh còn phát hiện ra rất nhiều công dụng khác biệt.

Ví dụ, khi đổ nước vào trong hồ lô, rồi dùng để tưới lên linh thực, những loại linh thực vốn cần thụ phấn sẽ không cần thụ phấn mà vẫn nở hoa, kết quả.

Ngay cả khi không cẩn thận ngã vào khu vực hùng thụ chỉ nở hoa mà không kết quả, cũng có thể khiến hùng thụ nở hoa và kết quả.

Trong thời gian này, Trần Tĩnh đã đọc rất nhiều kinh đạo, hiểu được đặc tính của hồ lô này, hẳn là đối ứng với Bảy Túc trong Thiên Thương Long – [Phòng Ngày], tức là bụng của Thanh Long, nơi Thanh Long nuốt đồ vật rồi bị tiêu hóa và rớt xuống.

Theo lý luận của thầy thuốc, vận hóa dựa vào hỏa khí và dương khí, đối ứng chính là thủy khí và âm khí; sự đối lập giữa nước và lửa, giữa âm và dương, chính là quá trình âm dương vận hóa.

Nước lửa, âm dương, khảm ly càn khôn, đều là đạo lý của âm dương biến hóa.

Vì vậy, kim tính của hồ lô này, chính là khiến âm dương đổi chỗ, khiến khảm ly hóa thành càn khôn.

Do đó, theo tinh tú học, Phòng Túc dù thường xuyên có âm dương biến hóa, là trạng thái hung hiểm, nhưng lại tượng trưng cho [gả cưới hôn nhân nhiều cát lợi].

Nam tử cần có tâm tư mẫn cảm của nữ tử, nữ tử cần có khí độ tráng kiện của nam tử, như vậy hai người tương bổ, mới là yếu tố then chốt của một cặp vợ chồng hòa thuận.

Nếu không, nam tử một mặt kiên cường, nữ tử một mặt mềm mại, lẫn nhau kết hợp, chỉ biết rằng hai bên nam nữ đều đã chịu thương tổn.

Ứng dụng vào tính chất kim, thì vợ chồng nhất thể, không cần phân rõ nam nữ, hai người trong việc hành xử chức quyền đều giống nhau, không tồn tại tình trạng trượng phu chỉ có thể làm việc của trượng phu, thê tử chỉ có thể làm việc của thê tử, chính là âm dương điều hòa.

Tính chất này của hồ lô kim, dù không phải tính năng của đất hay mộc, mà là tính của nước và lửa, lại đặc biệt phù hợp với Trần Tĩnh và Tham. Nếu có thể hiểu thấu hai đạo cơ của nước và lửa, đó chính là đỉnh cao của Tử Phủ, chỉ thiếu một bước là đạt được tính kim.

Chỉ là ý tưởng của nước và lửa này, Trần Tĩnh vẫn chưa quyết định, là thiên hà thủy hay không?

Trần Tĩnh nhớ lại lần trước mình lập miếu cho trẻ con, bên trong có rất nhiều linh hồn.

Lập tức lắc đầu: “Thiên vũ tuy từ, không nhuận vô căn chi thảo. Ta tu cầm đến thạch lựu mộc, phát tâm chính là để giải thoát những linh hồn đó, cũng không phải là toàn tâm toàn ý để làm Trạng Nguyên.”

Trần Tĩnh không quên lời của Uyên Liễu Đại Sĩ: “Lương y lương tướng, đều là nhất thể. Một người trị liệu nhân thể như một tiểu thiên địa, một người trị liệu thiên địa như một đại nhân thể.”

Như vậy [tuyền trung thủy]?

Nhưng suy nghĩ lại, nước suối thưa thớt, có thể nhuận một nhà một hộ, lại có thể nhuận ngàn gia vạn hộ?

Đang lúc Trần Tĩnh đang suy nghĩ về đạo thứ ba, thì chợt thấy trời đất chuyển biến.

Lại đã đến vùng giới vạn kinh, ánh sáng chiếu vào mắt, không phải cửa sổ cung khuyết, mà là một cây cột kình thiên.

“Đó là cái gì?” Trần Tĩnh tò mò hỏi.

“Công tử, đó là vạn quốc cùng hướng Thiên Xu bảo trụ đấy, là thánh địa của giáo hóa kỳ quan của ta hạo nhiên nha!” (tấu chương xong)