Chương 822: Thường thức của thế nhân

Lạc Linh Tông rất lớn.

Trong những dãy núi trùng điệp, có tổng cộng ba mươi sáu ngọn núi, là nơi tọa lạc của những kiến trúc tông môn chủ chốt, cũng được gọi là Lạc Linh Tông Tam Thập Lục Phong.

Ngoài ra, trong dãy núi kéo dài bất tận này, còn có hàng trăm ngọn núi khác cũng đã được Lạc Linh Tông khai phá ở những mức độ khác nhau.

Lạc Linh Tông Tam Thập Lục Phong có tổng cộng hơn bốn mươi vạn đệ tử nội truyền.

Bên cạnh đó, số lượng tạp dịch phàm nhân phục vụ cho tông môn còn lên tới gấp mười mấy lần số đệ tử nội truyền.

Quy mô của các môn phái tu tiên tại Côn Ngô Châu dường như đều vô cùng đồ sộ, thậm chí số lượng nhân khẩu bên trong môn phái còn không thua kém gì những quốc gia hay vương triều phàm tục.

Trên nhiều ngọn núi phụ của Lạc Linh Tông, cũng có những khu định cư cho phàm nhân sinh sống và sinh sôi nảy nở, giống như các thị trấn hay làng mạc trong vương triều phàm tục vậy.

Lúc này, Trần Ngạn và Tô Nguyên Chân đang ở trong một thị trấn trên một ngọn núi phụ nằm về phía tây ngọn núi chính của Lạc Linh Tông.

Hai người cùng ngồi trước một sạp hàng ăn, trên bàn bày la liệt đủ loại thức ăn.

Trần Ngạn ngồi đối diện Tô Nguyên Chân, ăn uống ngấu nghiến, trong khi Tô Nguyên Chân không hề đụng đũa, chỉ ngồi một bên đầy vẻ thản nhiên.

Hiện tại, Trần Ngạn vẫn cần tiếp tục đóng vai một tu sĩ cảnh giới Đoán Thể.

Chỉ có tu sĩ Đoán Thể mới cần nạp vào lượng lớn năng lượng thông qua thức ăn mỗi ngày để đáp ứng sự tiêu hao của bản thân.

Còn khi một tu sĩ đã đột phá đến cảnh giới Quán Khí, trong kinh mạch đã ngưng tụ chân khí, nhu cầu về thức ăn có thể được thay thế phần lớn bởi chân khí, vì vậy tu sĩ Quán Khí chỉ cần thỉnh thoảng ăn uống là được.

Về phần tu sĩ cảnh giới Võ Tuyền, trong Võ Tuyền lúc nào cũng sản sinh chân khí, kéo dài bất tận như dòng suối, thậm chí có thể đạt đến cảnh giới tích cốc.

Nếu một tu sĩ đã tu luyện đến cảnh giới Võ Tuyền, thì thức ăn nhiều nhất cũng chỉ được coi là một sở thích mà thôi.

"Ta nghe người ta nói, khi Trần sư đệ mới tới Lạc Linh Tông, từng bị giam vào ngục tối của Pháp Lý Tháp, có chuyện đó sao?"

Tô Nguyên Chân đột nhiên lên tiếng, hỏi về phía Trần Ngạn.

"Quả có chuyện đó."

Trần Ngạn nuốt miếng bánh bao nhân thịt đang nhai dở trong miệng, trông như thể chẳng hề suy nghĩ gì mà buột miệng đáp lại.

Nhưng tâm trí hắn lại không hề trống rỗng như vẻ bề ngoài, mà đang vận chuyển cực nhanh.

Tô Nguyên Chân không phải hỏi vu vơ, mà là có mục đích khác.

Mọi cử động và biểu cảm của vị đệ tử cảnh giới Võ Tuyền trẻ tuổi này đều nằm trong dự liệu của Trần Ngạn.

Rõ ràng, Tô Nguyên Chân đang muốn thăm dò điều gì đó.

"Vậy thì Trần sư đệ thật sự đã chịu khổ rồi."

Tô Nguyên Chân nói tiếp.

"Thực ra cũng không có gì là chịu khổ cả."

Trần Ngạn lắc đầu:

"Phòng giam trong ngục tối thực ra có kích thước cũng gần bằng phòng Tụ Linh, cảm giác của ta khi ở trong đó ba ngày, giống như đang ở trong phòng Tụ Linh ba mươi sáu canh giờ vậy."

"Vậy sao?"

Tô Nguyên Chân mỉm cười:

"Thực ra, trong ngục tối của Pháp Lý Tháp trên ngọn núi chính, còn giam giữ một trọng phạm, chắc hẳn trong ba ngày ở ngục tối, Trần sư đệ cũng đã từng gặp ông ta."

Đến rồi.

Trần Ngạn thầm nghĩ.

"Trọng phạm?"

Mặc dù từ đầu đã biết Tô Nguyên Chân muốn hỏi gì, nhưng hắn vẫn giả vờ ra vẻ "ngơ ngác".

"Nhậm Phong, đệ tử nội truyền đời thứ một trăm hai mươi bảy của Lạc Linh Tông, từng giữ chức Hình Luật Trưởng lão, sau vì phạm phải tội không thể tha thứ nên bị Tông chủ đích thân hạ lệnh giam vào ngục tối."

Tô Nguyên Chân giải thích:

"Đến nay đã bị giam trong ngục tối của Pháp Lý Tháp trên ngọn núi chính hơn mười năm rồi, vẫn chưa được chính thức thẩm vấn."

"Tại sao giam lâu như vậy mà vẫn chưa được thẩm vấn?"

Trần Ngạn hỏi.

Đối mặt với câu hỏi này của Trần Ngạn, Tô Nguyên Chân chỉ cười không đáp.

Trần Ngạn cũng biết câu trả lời.

Bởi vì có người muốn giam giữ Nhậm Phong, chính là người đàn ông trung niên gầy gò đó, trong ngục tối mãi mãi, khiến ông ta cả đời không thấy ánh mặt trời.

Mà người này, khả năng cao chính là Tông chủ đương nhiệm của Lạc Linh Tông, tu sĩ cảnh giới Quy Nhất, Tùng Lâm Sơn.

"Vậy nên, Trần sư đệ ở trong ngục tối, có từng gặp Nhậm Phong không?"

Tô Nguyên Chân hỏi tiếp.

"Tô sư huynh có phải đang nói đến người đàn ông trông rất gầy, tóc tai bù xù và trên mặt mọc không ít râu lởm chởm đó không?"

Trần Ngạn hỏi.

"Chính là ông ta."

Tô Nguyên Chân nói.

"Ta đã gặp ông ta."

Trần Ngạn gật đầu:

"Còn ở trong ngục tối trò chuyện với ông ta vài câu."

"Ồ?"

Tô Nguyên Chân lộ ra vẻ đầy hứng thú:

"Đã trò chuyện những gì?"

"Lúc đó trên người ta không mặc đạo bào mà là y phục của vương triều phàm tục, Nhậm Phong thấy ta mặc y phục phàm nhân nên hỏi ta là người thế nào, vì sao lại bị giam vào ngục tối."

Trần Ngạn nói.

"Vậy Trần sư đệ đã trả lời thế nào?"

Tô Nguyên Chân hỏi.

"Ta nói với ông ta, ta là một tán tu."

Trần Ngạn đáp.

"Sau đó thì sao?"

Tô Nguyên Chân truy vấn.

"Ông ta hỏi ta có phải đã giết rất nhiều người không, ta nói ta không giết người, nhưng ông ta không tin, vì trong mắt ông ta, tán tu bắt buộc phải giết người..."

Trần Ngạn dừng lại một chút:

"Sau đó, ta liền kể cho ông ta nghe cách ta tu luyện."

"Nhậm Phong đã nói gì?"

Tô Nguyên Chân hỏi.

"Ông ta nói, ta không chết được nữa rồi."

Trần Ngạn nói.

"Quả thực là vậy, trong mắt những tu tiên giả tại giới tu tiên Côn Ngô Châu, tán tu không một ai là ngoại lệ, đều là hạng người tội ác tày trời. Họ vì muốn bước chân vào tiên đồ mà chà đạp lên vô số sinh linh trên thế gian, bị người đời phỉ nhổ..."

Tô Nguyên Chân lên tiếng:

"Trần sư đệ, đệ là ngoại lệ duy nhất trong số đó."

Nghe vậy, Trần Ngạn gật đầu vẻ như hiểu như không, đoạn hắn lại mở lời hỏi về phía Tô Nguyên Chân:

"Tô sư huynh, thực ra đệ có một vấn đề vẫn luôn muốn hỏi."

"Vấn đề gì?"

Tô Nguyên Chân đáp.

"Đệ sinh ra tại một vương triều phàm tục tên là Đại Yên. Trong mắt con dân Đại Yên, lãnh thổ Đại Yên gần như đã là cả thiên hạ, chỉ có phía ngoài Tây Bắc, nơi thảo nguyên mới có những bộ lạc du mục sống bằng nghề chăn thả và cướp bóc.

"Cho đến tận bây giờ, đệ mới thực sự biết thế giới này rộng lớn đến nhường nào, cái gọi là vương triều Đại Yên kia chỉ là hạt cát giữa đại dương trên vùng đất mênh mông của Côn Ngô Châu mà thôi."

Trần Ngạn nói như vậy, rồi lại dừng lại một chút:

"Thế nhưng, đệ có điều chưa rõ, tại sao cái tên của thế giới này lại được gọi là Côn Ngô Châu, và rốt cuộc là ai, từ bao giờ đã đặt cái tên này cho thế giới mà chúng ta đang tồn tại?"

Câu hỏi này khiến Tô Nguyên Chân có chút bất ngờ.

Bởi vì cái tên "Côn Ngô Châu" của thế giới này là kiến thức thường thức mà ai ai cũng biết.