Chương 680: Thọ nguyên của tu tiên giả

Trần Ngạn hiện tại vẫn còn ở Không Sơn Tông, đây là điều mà Vân Dật Trần hoàn toàn không ngờ tới.

Hôm nay sớm hơn, hắn tận mắt chứng kiến vị Chưởng chấp Thần Bình Châu này đích thân tới đây viếng cái chết của Khổng Tổ, mà không lâu sau đó, người nắm quyền thực sự của Không Sơn Tông hiện nay, Thái thượng Trấn Vũ trưởng lão Hạ Túng Châu, đã đích thân tiếp dẫn vị Độ Thương chân nhân này tới Thái thượng Trấn Vũ viện của tông môn.

Sau khi hội kiến với Hạ Trấn Vũ, ông ta lại vẫn chưa rời khỏi Không Sơn Tông mà lại tới Không Duyên Sơn...

Thực ra điều này cũng chẳng có gì đáng nói.

Nhưng mấu chốt là, vừa rồi khi Vân Dật Trần ở trong Không Duyên điện phân tích tình thế mà Không Sơn Tông phải đối mặt sau khi Khổng Tổ qua đời, đã nhắc đến tên của Trần Ngạn.

Gọi thẳng tên húy của một tu sĩ Đăng Tiên cảnh như vậy, dù chỉ là gọi sau lưng, cũng là vô cùng bất kính.

Huống hồ còn bị chính chủ nghe thấy.

Vân Dật Trần trong Không Duyên điện, nhìn thấy vị thanh niên tuấn lãng mặc đạo bào trắng tinh, vẻ mặt phong thái nhẹ nhàng như gió thoảng, giống như bị ghế bật dậy, lập tức đứng thẳng người, sau đó cung kính chắp tay hành lễ về phía Trần Ngạn:

Là Vân mỗ bất kính, mong Trần chân nhân trị tội!

Vị tông chủ đương nhiệm của Không Sơn Tông này trông vô cùng hoảng sợ.

Cùng lúc đó, sáu vị đệ tử của Vân Dật Trần đang đứng trong Không Duyên điện cũng lần lượt chắp tay hành lễ về phía Trần Ngạn:

Bái kiến Trần chân nhân!

Nhận được sự đối đãi như vậy, Trần Ngạn sắc mặt không đổi, dường như tất cả những điều này đều là lẽ đương nhiên.

Mà quả thực cũng là lẽ đương nhiên.

Là Chưởng chấp đương nhiệm của Thần Bình Châu, bất kể Trần Ngạn đi đến đâu, sự đối đãi nhận được đều như vậy, ông cũng đã sớm quen rồi.

Yên tâm đi, Vân tông chủ, Trần Ngạn luôn là tên húy của ta, bị người ta gọi bằng tên húy thì có gì mà phải tức giận?

Trần Ngạn bình thản nói, sau đó dừng lại một chút.

Huống hồ, năm xưa ta và Không Sơn Tông quen biết từ thuở hàn vi, các vị trong điện đây khi ta còn chỉ là một tu sĩ hạ tam cảnh, đã không ít lần chỉ điểm cho ta.

Vừa nói, ánh mắt Trần Ngạn vừa rơi xuống vị nữ tu xinh đẹp duy nhất mặc đạo bào Không Duyên Sơn trong Độ Thương điện:

Cô nói có đúng không, Liễu sư thúc?

Nghe vậy, Liễu Yên Đường hơi sững sờ, sau đó vội vàng chắp tay hành lễ về phía Trần Ngạn lần nữa:

Chân nhân nói đùa rồi, Yên Đường không dám nhận cách gọi như vậy của ngài.

Liễu Yên Đường hiện nay cũng đã gần trăm tuổi, tu vi cảnh giới đã đạt tới Vạn Hóa cảnh hậu kỳ, trong sáu vị đồ đệ của Vân Dật Trần, ngoại trừ đại đệ tử Chung Dận, Liễu Yên Đường là tu sĩ duy nhất có hy vọng đột phá lên thượng tam cảnh.

Mặc dù vẻ ngoài của cô trông không khác gì thiếu nữ mười sáu mười bảy tuổi khi Trần Ngạn mới gặp, nhưng ánh mắt và tính cách của Liễu Yên Đường đã thay đổi rất nhiều.

Cô không còn là tâm tính thiếu nữ ngày nào nữa, mà đã trở nên trầm ổn hơn nhiều.

Đặc biệt là từ khi Liễu Yên Đường bắt đầu đảm nhiệm chức Uy nghi trưởng lão của Không Duyên Sơn, gánh vác nhiều hơn thì trưởng thành cũng nhanh hơn.

Về phần điều Trần Ngạn vừa nói là quen biết từ thuở hàn vi.

Thực tế, trong bảy vị tu sĩ Đăng Tiên cảnh xuất hiện sau khi tiên đạo Thần Bình Châu phục hồi, quá khứ của Độ Thương chân nhân Trần Ngạn, Tịnh Trần chân nhân Thu Tư Nhược và Tài Vân chân nhân Khổng Dương không cần phải bàn cãi.

Quá khứ của bốn vị tu sĩ Đăng Tiên cảnh khác trước khi khôi phục ký ức và tu vi kiếp trước cũng khá đa dạng.

Ví dụ như Lăng Huyền chân nhân Cố Cảnh, trước khi khôi phục tu vi Đăng Tiên, ông là trưởng lão trong một môn phái tu tiên nhị lưu không mấy tên tuổi ở Nam vực Thần Bình Châu.

Còn Thực Nhật chân nhân Lương Hoán của Thận Lâu Cung thì đảm nhiệm chức Thái thượng trưởng lão trong một tông môn đỉnh cấp ở Đông vực Thần Bình Châu.

Nhưng sau khi họ khôi phục tu vi, trở lại Đăng Tiên, sự giao lưu giữa những đại năng Đăng Tiên cảnh này với môn phái tu tiên cũ của mình gần như bằng không.

Trong những môn phái tu tiên mà họ từng ở ngày xưa, chắc chắn họ cũng có sư phụ và đồng môn của mình.

Nhưng họ còn có liên hệ với tông môn mà mình từng ở và tu luyện trong kiếp này không?

Câu trả lời là không.

Dù chỉ là một chút xíu cũng hoàn toàn không có.

Hơn nữa, dù là môn phái tu tiên nhị lưu ở Nam vực Thần Bình Châu nơi Cố Cảnh từng ở, hay tông môn đỉnh cấp ở Đông vực Thần Bình Châu nơi Lương Hoán từng ở, cũng sẽ không lấy danh nghĩa của hai vị chân nhân này để làm bất cứ việc gì.

Dù sao đối với thân xác chuyển thế của tu sĩ Đăng Tiên cảnh, việc từng phải cúi mình dưới người khác, bị sai khiến thực ra là một chuyện khá nhục nhã.

Thời gian quay trở lại hiện tại.

Trần Ngạn lại dời ánh mắt lên người Vân Dật Trần:

Ta có chút việc muốn bàn bạc với Vân tông chủ một chút.

Nghe vậy, Vân Dật Trần gật đầu, hiển nhiên hiểu ý trong lời nói của Trần Ngạn:

Các ngươi lui xuống trước đi.

Vân Dật Trần nói với sáu vị đồ đệ trong Không Duyên điện như vậy.

Tuân lệnh!

Mọi người lần lượt đáp.

Lâm trưởng lão thì ở lại đi, ta cũng có vài lời muốn nói với Lâm trưởng lão.

Trần Ngạn nói thêm.

Nghe vậy, Lâm Kỳ Phong khựng lại, sau đó dừng bước.

Nếu thực sự phải nói, thân phận hiện tại của Lâm Kỳ Phong cũng là Vệ đạo nhân của Độ Thương Sơn.

Chỉ là loại Vệ đạo nhân chỉ để cho đủ số lượng.

Trước khi bước lên Độ Thương Sơn tu luyện, tu vi cảnh giới của Lâm Kỳ Phong đã là Thông Thần cảnh trung kỳ.

Hiện nay mười tám năm đã trôi qua, tu vi cảnh giới của Lâm Kỳ Phong mới vừa đạt tới Thông Thần cảnh đỉnh phong, nhìn vào tốc độ tu luyện của ông, đợi đến khi ông đột phá lên Vạn Hóa cảnh, ước chừng còn phải mất khoảng mười bảy mười tám năm nữa.

Tốc độ tu luyện chậm chạp kéo theo sự lão hóa thêm về vẻ ngoài của Lâm Kỳ Phong.

Năm đó khi Trần Ngạn lần đầu tiên gặp vị sư phụ hờ bị tông chủ đày ra ngoại viện làm trưởng lão này ở Vấn Duyên điện, ông trông chỉ mới hơn bốn mươi tuổi.

Lâm Kỳ Phong hiện nay trông đã như một người ngoài sáu mươi, rõ ràng đã là một ông lão nhỏ bé rồi.

Mười bảy mười tám năm nữa, vẻ ngoài của Lâm Kỳ Phong chắc hẳn sẽ trông như người gần đất xa trời.

Giống hệt như Phù Khiêm ngày trước.

Người đời đều biết, thọ nguyên của tu sĩ tu tiên liên quan mật thiết đến độ cao của tu vi.

Thọ nguyên của tu sĩ Đoán Thể cảnh gần như không khác người thường; còn thọ nguyên của tu sĩ Quán Khí cảnh về cơ bản đều có thể dễ dàng đạt trên trăm năm.

Thọ nguyên của tu sĩ Võ Tuyền cảnh có thể đạt hai trăm năm, tu sĩ Khí Hải cảnh là bốn trăm năm, thọ nguyên của tu sĩ Thông Thần cảnh là sáu trăm năm.

Tu sĩ Vạn Hóa cảnh đã luyện thành bản mệnh chân khí thì có thể đạt được thọ nguyên dài từ một ngàn đến một ngàn hai trăm năm.

Tuổi thọ dài lâu trên ngàn năm cũng có thể khiến tốc độ lão hóa vẻ ngoài của tu sĩ Vạn Hóa cảnh trở nên cực kỳ chậm chạp, đây cũng là lý do thực sự khiến nhiều tu sĩ Vạn Hóa cảnh lão làng đã sống sáu bảy trăm năm nhưng trông vẫn còn rất trẻ.